मिस्र सचित्र तत्वमीमांसीय छवियां/

मिस्र सचित्र तत्वमीमांसीय छवियां/

 

प्राचीन मिी सचित्र प्रणाली को सामान्यतः ‘ चित्रलिपि ‘ कहा जाता है, जिसमें बड़ी संख्या में सचित्र प्रतीकों का समावेश होता है । शब्द चित्रलिपि का अर्थ है ‘ पवित्र लिपि ‘ (hieros = पवित्र, glyphein = प्रभावित) । चित्रलिपि लेखन मिस्र के मंदिरों में लगभग ४०० CE तक उपयोग में था ।

प्रत्येक सचित्र छवि एक हजार शब्दों के लायक है और सभी स्तरों पर है कि समारोह या सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है एक साथ, सबसे अमूर्त और आध्यात्मिक करने के लिए है कि समारोह के सरल, सबसे स्पष्ट शारीरिक अभिव्यक्ति से । यह सांकेतिक भाषा प्रस्तुत प्रतीकों में भौतिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक विचारों का एक धन का प्रतिनिधित्व करता है ।

मिस्र के चित्रलिपि की प्रतीकात्मक और सांकेतिक अवधारणा सर्वसम्मति से इस विषय पर सभी प्रारंभिक लेखकों द्वारा स्वीकार किया गया था, जैसे plutarch, diodorus, क्लेमेंट, आदि ।

  • आईएसआईएस और osiris, जो मिस्र के धार्मिक विचारों की हमारी समझ के लिए सबसे शिक्षाप्रद स्रोतों में से एक है पर अपने ग्रंथ में, plutarch चित्रलिपि और उनके प्रतीकात्मक और रुपीय महत्व का उल्लेख है, कई स्थानों में । में अपने मोरलिया, Vol. वी, plutarch राज्यों:

बेबे दुनिया में आने का प्रतीक है और वृद्ध आदमी इसे से प्रस्थान का प्रतीक है, और एक हॉक द्वारा वे भगवान से संकेत मिलता है, मछली से नफरत है, और बेरहम बेशर्म द्वारा .”

अपने युग के सभी शास्त्रीय लेखकों की तरह plutarch, चित्रलिपि लेखन, जो दिव्य विचारों और पवित्र ज्ञान की एक सचित्र अभिव्यक्ति है के एकमात्र सिद्धांत के रूप में आध्यात्मिक आशय पर बल दिया ।

प्लूटारच विशिष्ट यूनानियों की एक विस्तृत संख्या सूचीबद्ध जो अलग समय पर मिस्र का दौरा किया । उनमें से, उंहोंने कहा कि पाइथागोरस, जिनकी प्रशंसा और ‘ पर निर्भरता मिी की प्रतीकात्मक और मनोगत शिक्षाओं पर बल दिया और तथाकथित pythagoras उपदेशों में इस्तेमाल किया रूपक विधि की तुलना द्वारा सचित्र और ‘लेखनी जिसे चित्रलिपि कहा जाता है‘.

  • चायरमोन alexandria में रहते थे इससे पहले कि वह रोम, जहां वह ४९ CE आगे से नीरो के ट्यूटर गया था के पास गया । चैरीमोन ने अपनी पुस्तकों में 19 चित्रलिपि के संकेत बताए, जिसके बाद प्रत्येक के रुपक महत्व का स्पष्टीकरण किया गया ।
  • सिसिली के diodorus, अपनी पुस्तक मैं, में कहा:

“उनके-मिी ‘-लिखने के अक्षरों के माध्यम से इरादा अवधारणा व्यक्त नहीं करता है एक दूसरे में शामिल हो गए, लेकिन वस्तुओं है कि नकल की गई है के महत्व के माध्यम से, और अपनी आलंकारिक अर्थ है कि अभ्यास द्वारा स्मृति पर प्रभावित किया गया है द्वारा । उदाहरण के लिए वे एक हॉक, एक मगरमच्छ की तस्वीर खींचना.. । और पसंद है । अब बाज़ उंहें सब कुछ है जो तेजी से होता है का प्रतीक है, क्योंकि इस जानवर व्यावहारिक पंखों वाला प्राणियों की swiftly है। और चित्रित अवधारणा तो उचित प्रतीकात्मक हस्तांतरण द्वारा स्थानांतरित कर दिया है, सभी स्विफ्ट चीजों के लिए और सब कुछ करने के लिए जो तेज़ी उचित है, बहुत के रूप में अगर वे था नामित किया गया है । और मगरमच्छ सब बुराई का प्रतीक है

  • alexandria के क्लेमेंट के बारे में २०० CE में, hieroglyphs का एक खाता दिया । चित्रलिपि के प्रतीकात्मक और रूपक गुण एक ही स्पष्ट रूप से उल्लेख किया समय पर हैं, और उसके उदाहरण पहले लेखकों के उन लोगों के रूप में एक ही प्रतीकात्मक तरीके से देववाणी कर रहे हैं ।
  • सबसे अच्छा विवरण प्लॉटिनस से आया है, जो enneads में लिखा [Vol. V-VI]:

मिस्र के बुद्धिमान पुरुष, या तो वैज्ञानिक या सहज ज्ञान के द्वारा, और जब वे कुछ बुद्धिमानी से सूचित करना चाहा, पत्र के रूपों जो शब्दों और प्रस्ताव के आदेश का पालन करें और लगता है और दार्शनिक बयानों की मंशा की नकल का उपयोग नहीं किया है, लेकिन चित्र और उनके मंदिरों में शिलालेख ड्राइंग द्वारा एक प्रत्येक विशेष बात की विशेष छवि, वे, कि हर छवि ज्ञान और ज्ञान का एक प्रकार है और बयान का एक विषय है, सब एक में एक साथ, और नहीं प्रवचन या विवेचना है कि, यह है कि सुगम दुनिया की गैर अविवेकी प्रकट । लेकिन [केवल] बाद में [अंय] की खोज की, इसे से अपनी केंद्रित एकता में शुरू, कुछ और में एक प्रतिनिधित्व, पहले से ही सामने आ गया है और यह गलत ढंग से बोल रहा है और कारण क्यों चीजें इस तरह से कर रहे हैं, ताकि, क्योंकि जो अस्तित्व में आया है इतनी खूबसूरती से निपटा है, अगर कोई जानता है कि यह कैसे प्रशंसा करने के लिए वह कैसे इस ज्ञान है, जो अपने आप को क्यों पदार्थ के रूप में है कारणों से नहीं है की प्रशंसा व्यक्त करता है, उंहें चीजें है जो इसके अनुसार बनाया जाता है देता है ।

मिस्र के hieroglyphics के लिए एक अनावश्यक बोझ है कि मिस्र के याजकों “आविष्कार” अंय लोगों से दूर रहस्यों को बनाए रखने के लिए प्रकट हो सकता है । इस मामले की सच्चाई यह है कि ऐसी धारणाएं सत्य से दूर होती हैं, सभी के खातों पर । स्पष्टीकरण दिखाने के लिए कि मिस्र के hieroglyphics में सचित्र छवियों की अवधारणा सभी मनुष्यों के बीच हर जगह आम भाजक और ब्रह्मांड की देवी बलों है प्रकट करना होगा ।

 

[एक अनुवादित अंश: The Egyptian Hieroglyph Metaphysical Language द्वारा लिखित मुस्तफ़ा ग़दाला (Moustafa Gadalla) ] 

मिस्र hieroglyph तत्वमीमांसीय भाषा

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