古代エジプトの降臨とクリスマス

古代エジプトの降臨とクリスマス

 

40日オシリスの種が母なる大地に埋葬されてから、イシス/オシリスは終焉を迎えた。 典型的な古代エジプトの物語の形では、プルタルコスは彼の Moralia, Vol. V (356、13) 「オシリスがセスに誘われて、セスと彼の共犯者がオシリスをだまして、その場の棺の中に横たわってしまった饗宴」について。 プルタルコスの継続:

. . そして、プロットにあった人たちはそれに走って、蓋を非難しました, 彼らは外側から釘で固定し、また、溶融鉛を使用して、. その後、彼らは川に胸を運び、Tanitic の口を通って海に向かってそれを送った。 したがって、この日にもエジプト人は、この口は憎しみと忌まわしいに名前をつけます。 このような伝統があります。 彼らはまた、この行為が行われた日付が Athor の 17日であったことを言います [11 月27日]、太陽がサソリを通るとき。

プルタルコスによって報告された 17 Hatoor/Athor (11 月27日) のイベントは、聖書のイエスの最後の晩餐のすべての要素を持っています。すなわち、陰謀、ごちそう、友人、裏切り。 しかし、古代エジプト人のために、物語には他の意味があります。 プルタルコス、 Moralia, Vol. V (366、39D)、書いた:

「オシリスの胸の閉鎖について語られた話は、水の消失と消滅以外には意味がないようだ。 . . 時に. . . ナイル川は、その低レベルに後退し、土地は裸出になります。 夜が長くなるにつれて、闇が増し、光の効力は後退で落ち着いている。 .”

オシリスとセスの間の拮抗的な関係は、環境条件に関連して、プルタルコスによって言及されています。 Moralia, Vol. V (364、33b) などがあります。

“. . . エジプト人は単に、それが世代の原因と生命生産の種の物質であると信じて、すべてのソースと水分の創造的な教授にオシリスの名前を与えます。そして、セスの名前 彼らは、乾燥した、燃えるような、乾燥しているすべてのものに、一般的に、そして、湿気に拮抗したものを与える。
. . . セスの狡猾な陰謀と簒奪は、その後、制御を得ると、ナイル川の源であり、その上昇の水分を放散する干ばつの力です。 . .”

オシリスの喪失は現在、アブ Sefein Mouled で同時に、同じ伝統で祝われています。すなわち、断食と他の懲戒手段によって比喩的な死の40日のサイクルが続く大きな饗宴。

=> 最後の晩餐の28日後には、12月25日付の新たな王の誕生/復活があります。

=> 40 最後の晩餐の後の日は啓示である

月のシンボルであるオシリスの人生は、28日間 (4 週間) のサイクルに関連付けられています。 これは、後にキリスト教の降臨の中でこだましたもので、これは「 Latin’ において、 venioである」という意味になっています。 カトリック百科事典はそれを認めています: “降臨は、4つの日曜日を受け入れる期間です。 最初の日曜日は、11月27日のように早くなるかもしれません、そして、降臨は28日間です。「上で述べたように、11月27日は、象徴的な最後の晩餐、死、そしてオシリスの喪失の日付です。

オシリスの28日間のサイクルと再生原理との関係は、麦の28本の茎が棺から成長しているオシリスを描いた、小麦の復活の有名な光景に見事に描かれています。

教会の年は、西洋の教会での降臨から始まります。 カトリック百科事典によると、”忠実な諭さは、この時間の間に:

  • 愛の化身神として世に来られた主の記念日を祝うためにふさわしい備えをするために,
  • したがって、聖なる交わりと恵みを通して来る贖い主のために、彼らの魂が住処にふさわしいようにするために、
  • それによって、裁判官、死、そして世界の終わりに、彼の最終的な到来の準備をすることができます。

上記のすべての要素は、古代エジプトの起源です。 このような伝統は、(実際には) 古代エジプトの王の毎年恒例のジュビリーで観察されました, sed (または Heb) 祭として知られています, 常にキー・ hek の月の間に開催されました (Khoiakh, すなわち12月) 毎年. この祭りは、時間太古から、古代エジプトの歴史の中で祝われ続けています。

この年次行事の目的は、「現王」の超自然的権力の更新/若返りでした。 王に新しい生命力をもたらすことを目的とした更新の儀式;すなわち、(比喩的な) 死と、現王の (比喩的な) 復活。

古代エジプトの伝統では、新しい/更新された王の若返り/誕生日は、象徴的な最後の晩餐とオシリスの、11月27日の後に28日間になる。すなわち、12月25日。 クリスチャンカレンダーは、聖書を通して王と呼ばれている新しい王、すなわちイエスの誕生 (再生) と同じ日を祝う。 28日間のサイクルは、王の出現 (古代エジプトとキリスト教の伝統の両方) を意味します。

上記のカトリック百科事典で言及されているすべての要素は、彼らのエジプトの起源に同意します, ホルスとオシリスとしてオシリスタコ死者の裁判官になった.

イエスの誕生、生、死の聖書の記述をサポートするための歴史的および考古学的証拠の絶対的な欠如のために、キリスト教の教会が何らかの種類の誕生日を設定するために、彼らはエジプトになった。 ほとんどすべての教会は、アレクサンドリアのクレメントに起因していた古代エジプトのリストから自分の日付を選んだ. このリストには、いくつかの日付があります:25 スパニッシュ月20日、24または 25 Pharmuthi (19 または 20 4 月)。 クレメントは、しかし、(そして、おそらく降誕) の啓示は、トビの15または 11 (1 月10日または6日) で祝われたことを示しました。 1月6日は、地中海盆地の様々な教会全体で彼の「誕生日」のために採択された日付であることが証明される。 12月25日後に来た。 そして、ユリウス暦に基づいていました, これは上の13日であります 6 1 月.

 

[からの翻訳抜粋 The Ancient Egyptian Roots of Christianity, 2nd edition によって書かれた モスタファ・ガダッラ]

古代エジプトのキリスト教のルーツ、第2版

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