埃及宗教的传播

埃及宗教的传播

 

古埃及尼特鲁被整个地中海盆地和其他地方当作神。 例如, 在塞萨利、伊皮鲁斯、梅加拉、科林斯、阿尔戈斯、马耳他和许多其他地方发现的浮雕、硬币和其他文物描绘了古埃及内特鲁。 希罗多德,在历史, 书 2 [2-8], 写了:

几乎所有神的名字都是从埃及来到希腊的。

一旦我们认识到替换字母 (声音偏移) 是全世界的普遍现象, 这就有意义。 从比较语言学的早期开始, 人们就注意到相关语言的声音显然是系统的。 作为声音转移现象的一个例子, 一个人的名字仍然可以在截然不同的声音中被识别, 例如 s坦戈/san digo·san jacob 和 saint james。 雅可/雅克/雅克/詹姆斯是一个相同的名字, 这说明了声音转移的现象。

需要注意的是, 我们通常认为的神的名字实际上是这种神的 “属性” (名称)。神 (神、女神) 的真实姓名是保密的。真正的名字充满了神奇的力量和属性。知道和发音一个人 (神/女神) 的真正名称就是对它行使权力。为了保护神的宇宙力量, 古埃及人 (后来, 整个地中海盆地内外的其他人) 经常使用带有宗教内涵的 “名字”。 巴力只是指主或统治者;所以我们听见了这样一个城市的巴力或巴拉特 (夫人)。 同样, 神也被称为梅莱克, 意思是国王。 阿东也是如此, 这意味着主或主人。 梅尔卡特的意思是城市之王。 其他 “名称” 的意思是 ‘ 神的青睐 ‘ 或 ‘ 神的赐予 ‘ “被翻译成拉丁文的《福图纳图斯》、《费利克斯》、《多纳图斯》、《康塞索斯》等等。

为了证实希罗多德关于希腊采纳埃及神的报道, 公元前4世纪的考古证据表明, 雅典基本上是埃及宗教的中心, 希腊许多地方都建立了伊希斯的公共和私人圣地在这段时间里。

在麦格纳格雷西亚, 在西西里岛卡塔尼亚发现的纪念碑表明, 这座城市是埃及神崇拜的中心。 意大利南部有许多伊希斯神庙, 在雷焦、普托利、庞贝城和赫库兰尼姆发现的雕像遗迹等都证明了对埃及神的崇拜一定很普遍。

古埃及宗教实践在希腊被反射, 例如, 由希腊历史之父希罗多德证实在历史, 书 2, [107]:

也是埃及人发起了, 并教会了希腊人使用礼仪会议、游行和游行的方式: 与希腊相比, 埃及的这类仪式明显古老, 可以推断出这一事实最近推出。 埃及人不是每年举行一次庄严的集会, 而是多次开会。

肯定希罗多德的声明,普卢塔克州在摩拉利亚, 伊希斯和奥西里斯, [378-9, 69],

在希腊人中, 也做了许多类似于埃及在伊希斯圣地举行的仪式的事情, 它们大约同时做。

在罗马, 公元前 1世纪, 伊希斯被认为是这座城市的主要女神。 为了纪念她, 建立了伟大的建筑和寺庙, 里面摆满了埃及的物品、方尖碑、祭坛、雕像等, 这些物品是从埃及运来的, 目的是使奥塞 (伊希斯) 的圣地与她的祖国相似。 自称熟悉奥斯特 “谜团” 的女祭司住在这些寺庙内或附近, 并协助表演大型教会参加的仪式。 从罗马开始, 对奥特的崇敬自然蔓延至各省和其他地方。

在古埃及宇宙学中, 伊希斯代表了负责创造所有生物的力量。 因此, 古埃及人称她为伊希斯与 10, 000 命名属性。 普卢塔克注意到了这一点, 并写道, 在他的 莫拉利亚卷 V:

事实上, 伊希斯是女性的自然原则, 是对每一代人的接受, 与之一致的是, 她被温文尔雅的护士柏拉图称为 “接受者”, 大多数人都叫了无数的名字, 因为理性的力量。 她把自己变成了这个或那个东西, 接受各种形状和形式。

伊希斯的 “许多名字” 在希腊各地、意大利和其他地区都被采用。 因此, 希腊人和罗马人经常将她认定为塞琳、德米特尔、谷神器, 以及作物和一般收获的几个女神。 她也被认为是地球女神;因此, 母亲的所有生育和丰富。 她的一些属性导致她被认定为阿芙罗狄蒂、朱诺、复仇女神、福图纳和万神殿。

古埃及与伊希斯和奥西里斯有关的宗教习俗在意大利取得了重大进展。 在坎帕尼亚, 在普托利的古埃及萨拉皮斯 (萨尔-阿皮斯) 寺庙中发现了一个日期为公元前105年的铭文, 这证明该寺庙在那之前就已经存在了。 大约公元前80年 (在苏拉时代), 伊希斯 (或帕斯托霍里) 的仆人学院在罗马成立, 并在该市建立了一座寺庙。 公元前44年, 在罗马建造了一座寺庙, 以纪念伊希斯和奥西里斯;几十年后, 这些埃及神的节日在公共日历上得到了认可。

意大利的主要节日正好与纪念奥西里斯被谋杀的古埃及节日和伊希斯发现他的尸体相吻合。 与古埃及一样, 它在11月开幕时演唱了对奥西里斯去世的挽歌和令人心碎的哀叹, 这些哀叹无疑是根据大约在同一时间在埃及演唱的作品创作的。 随后, 第二天, 场景颁布, 代表了那些四处寻找奥西里斯尸体的人的疯狂悲伤和焦虑。 第三天, 伊希斯发现了她丈夫的尸体, 寺庙里有极大的欢乐。 悲伤给了地方的喜悦和眼泪的笑声, 各种各样的音乐家组装和演奏他们的乐器, 男人和女人跳舞, 大家庆祝。

古埃及的宗教习俗与伊希斯和奥西里斯的模范故事有关, 在整个南欧和北非的许多地区蔓延, 并在4世纪结束之前一直是这些地区的宗教力量。 这些古埃及人的思想和信仰在基督教中幸存下来, 维珍玛丽承担了永恒母亲伊希斯的属性, 贝贝耶稣承担了荷鲁斯的属性。

[有关古埃及基督教根源的更多信息, 请阅读穆斯塔法·加达拉的《埃及基督教根源》一书。

 

[摘录自 古埃及文化探秘 – 第二版  写的 莫斯塔伐•葛达拉(Moustafa Gadalla)] 

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古埃及的基督教根, 第2版。

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