Suivez votre propre chemin (ma-at)

Suivez votre propre chemin (ma-at)

 

Nous venons à l’existence terrestre à différents stades de développement/progression spirituelle.

Il faut vivre sa propre vie, et chacun de nous doit aller de sa propre façon, guidé par ma-at. Le concept de ma-at a imprégné tous les écrits égyptiens dès les premiers temps et dans toute l’histoire égyptienne. C’est le concept par lequel non seulement les hommes, mais aussi les neteru (dieux, déesses) eux-mêmes ont été gouvernés. Ma-at n’est pas facilement traduite ou définie par un mot. Fondamentalement, nous pourrions dire que cela signifie ce qui, de droit, devrait être-ce qui est selon l’ordre et l’harmonie corrects du cosmos et des neteru et des hommes, qui en font partie.

Ma-at pourrait être favorablement comparé au concept oriental du karma et au concept occidental du bon sens.

La sagesse égyptienne ancienne a toujours mis l’accent sur la culture du comportement éthique et le service à la société. Le thème constant de la littérature égyptienne de la sagesse était “l’acte” de la vérité — Maa Kheru — sur terre.

Ma-at représente la vérité; le chemin. Elle est toujours représentée portant la plume de la vérité sur sa tête. De même, les soufis parlent du chemin et de la voie, et recherchent la vérité. En Egypte ancienne, le concept de Ma-at a imprégné tous les écrits égyptiens, depuis les temps les plus anciens et tout au long de l’histoire égyptienne. Ma-at, La voie, englobe les vertus, les buts et les devoirs qui définissent l’interaction sociale acceptable (sinon idéale) et le comportement personnel. Ma-at est maintenu dans le monde par les actions correctes et la piété personnelle de ses adhérents.

Un résumé du concept égyptien de la justice peut être trouvé dans ce qui est populairement connu comme les confessions négatives [comme discuté plus tard, dans le prochain chapitre]. Une image plus détaillée d’un homme juste et la conduite attendue et les idées de responsabilité et de châtiment peuvent être obtenues à partir des murs de chapelles funéraires et dans plusieurs compositions littéraires qui sont généralement appelées textes de sagesse, des instructions systématiques, composées de maximes et de préceptes. Parmi elles se trouvent 30 chapitres de l’enseignement de l’Aménemope (Amenhotep III), qui contiennent de nombreux textes de sagesse qui ont été adoptés plus tard dans le livre des proverbes de L’Ancien Testament.

De nombreux parallèles verbaux se produisent entre ce texte égyptien et la Bible, comme les lignes d’ouverture du premier chapitre:

Donnez vos oreilles, écoutez les paroles qui sont parlées, donnez votre esprit pour les interpréter. Il est rentable de les mettre dans votre cœur.

Il y avait d’autres textes pratiques de sagesse, des instructions systématiques, composées de maximes et de préceptes qui ont mis en évidence “faire et ne pas faire”. On apprend à la fois à nier (s’abstenir) vices et à affirmer (cultiver) les vertus.

Les enseignements égyptiens soulignent que les individus doivent être des participants actifs dans la société et appliquer ce qu’ils apprennent en servant les autres. La performance de l’individu dans la société est le véritable test de son succès.

Tous les individus doivent avoir un travail productif pour subvenir à leurs propres fins et à leurs dépendants. Il n’y a pas de retraite du monde; c.-à-d. pas de moines ou d’ermites. Le modèle égyptien met l’accent sur un équilibre entre la vie dans le monde et la recherche d’expériences spirituelles.

[Pour des informations plus détaillées, lisez Mystiques Égyptiens Chercheurs De La Voie de Moustafa Gadalla.]

 

[Un extrait de Cosmologie Égyptienne, L’Univers Animé, Troisième Édition de Moustafa Gadalla]

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