Das Archetypische Kosmische Musikalische System – Harmonie Der Sphären

Das Archetypische Kosmische Musikalische System –

Harmonie Der Sphären

 

 

Die kosmisch bewussten Ägypter entwickelten ihre Musik aus dem Kosmos selbst — der Harmonie der Sphären.

Das ägyptische Verständnis von universeller Harmonie, im astronomischen-musikalischen Sinne, wurde von frühen griechischen und römischen Reisenden bestätigt. Diodorus von Sizilien, in seinem Buch I [Abschnitt 16-1], stellt fest:

“Es war von Thoth [Tehuti], nach alten Ägyptern.. Der der erste war, der die geordnete Anordnung der Sterne und die Harmonie der musikalischen Klänge und ihrer Natur beobachtete. “

Die innige Beziehung zwischen Astronomie und Musik ist die wichtigste Grundvoraussetzung im ägyptischen Denken. Diese Intimität manifestiert sich in allen Aspekten des ägyptischen Systems — wie wir in diesem Buch sehen werden.

Während die westliche Akademie den Griechen das Wissen der Astronomie zuschreibt, berichteten die frühen Historiker über anderers. Der große Strabo (64 v. u. Z.-25 n. Chr.) gab zu, dass:

“Die ägyptischen Priester sind die Obersten in der Wissenschaft des Himmels … [die Ägypter] … vermitteln Einige ihrer Gebote; Obwohl sie den größten Teil verbergen. [Die Ägypter] enthüllten den Griechen die Geheimnisse des ganzen Jahres, die diese, wie viele andere Dingen, ignorierten … “

Die “moderne” Astronomie wird den Werken von Johannes Kepler (1571-1630 n. Chr.) zugeschrieben, und ihm wird zugeschrieben, dass er die drei planetarischen Gesetze “entdeckt” hat. Doch keiner dieser westlichen Akademiker erzählt uns, wie Kepler (aus der Luft) zu diesen Schlussfolgerungen kam. In Wahrheit prahlte Kepler in gedruckter Form, am Ende des Buches V seiner Serie ” Harmony of the World”, dass er die verlorenen Gesetze Ägyptens wiederentdeckte, wie unten erwähnt:

“Nun, achtzehn Monate nach dem ersten Licht, drei Monate nach dem wahren Tag, aber ein paar Tage, nachdem die reine Sonne jener wunderbarsten Studie zu leuchten begann, hält mich nichts zurück. Es ist mir eine Freude, dem inspirierten Wahnsinn nachzugeben, es ist mir eine Freude, sterbliche Menschen mit der offenen Erkenntnis zu verärgern, dass ich die goldenen Gefäße der Ägypter stehle, um meinem Gott ein Tabernakel zu bauen, weit weg von den Grenzen Ägyptens. “

Der jubelnde Kepler erklärte nicht, dass er selbst etwas entdeckt habe. Vielmehr war es alles vom alten Ägypten. Clemens Alexandrinus (200 n. Chr.) erwähnt 42 Bände, die dem ägyptischen Thoth (Tehuti) zu verschiedenen Themen zugeschrieben wurden. Zwei Bücher waren über Musik und vier weitere über Astronomie, eines mit einer Liste der Fixsterne, eines über die Phänomene Sonne und Mond und zwei andere über den Aufstieg der Sterne. Ein anderer enthielt eine Kosmografie und Geographie, den Lauf der Sonne, des Mondes und der fünf Planeten.

Mehrere altägyptische Gottheiten (Götter/Göttinnen) wurden mit Musik in Verbindung gebracht. Einer der wichtigsten musikalischen Neteru (Götter/Göttinnen) war Hathor. Ihre Schreine sind in ganz Ägypten verbreitet.

Hathor hieß/heißt Die Sieben Hathors. Die heutigen Baladi-Ägypter nennen sie Saba-Banat (was Sieben Mädchen bedeutet). Hinweis unterhalb der 7 Säulen mit Hathors Kopf auf dem Foto aus dem Philae-Tempel in Assuan.

Der Text der schönen Hymne der Sieben Hathoren im Tempel von Dendera zeigt die intime Beziehung zwischen Musik und Kosmos:

Der Himmel und seine Sterne machen Musik zu dir.
Sonne und Mond loben dich.
Das neteru exalt dich.
Die neteru singen zu dir.

Der Text dieser Hymne besteht aus sieben Strophen (gleich den sieben metaphysischen Kugeln). Jede Strophe besteht aus vier Linien (gleich einem Tetra-Akkord).

Hathor ist eine der uralten Gottheiten der alten Ägypter. Die Texte, die in den Krypten des Hathor-Tempels von Dendera eingeschrieben sind, besagen eindeutig, dass der Tempel (der während der Ptolemäischen Ära restauriert wurde) auf Zeichnungen basiert, die auf König Pepi der 6. Dynastie (2400 v. Chr.) zurückgehen. Die Zeichnungen selbst sind Kopien von vordynastischen Dokumenten. Der Text lautet:

Die ehrwürdige Stiftung in Dendera wurde in frühen Schriften gefunden, die in der Zeit der Diener des Horus auf einer Lederrolle geschrieben wurden. [Die Könige vor Mena/Menes] , bei Memphis, in einem Sarg, zur Zeit des Herrn der zwei Länder … Pepi. ‘

Hathor wurde die Herrin des Singens und die Herrin des Tanzes genannt. Die Sieben Hathoren repräsentieren die Intimität der Musik und des Tanzes zu den sieben Planeten, die uns am nächsten sind — auf der Erde. Hinweis unter den sieben Tänzern aus dem Philae-Tempel in Assuan.

Alle schnell vibrierenden, wirbelnden (tanzenden) Körper erzeugen Geräusche wie eine vibrierende Saite, die Klang erzeugt, wenn sie geschlagen wird. Der Klang, der aus der Saite erzeugt wird, hängt — unter anderem — von seinem Dickness/Gewicht, der Geschwindigkeit seiner Bewegung und seiner Distanz zum menschlichen Ohr ab.

Ebenso sind die Klänge (relative Tonhöhen), die von den wirbelnden Planeten erzeugt werden, eine Funktion der Gewichte der Körper, ihrer besonderen Geschwindigkeit und ihrer relativen Positionen.

/Oben: Saturn [tiefster Ton] – Jupiter – Mars – Sonne – Venus – Merkur – Mond [höchster Ton] – Erde/

Um den Einfluss auf die Erde durch die himmlischen Klänge zu erkennen, wird die Erde als unbeweglich angesehen, im Zentrum aller Dinge. Die sieben Planeten, die Auswirkungen auf uns Erdbewohner haben, sind, vom nächsten bis zu den weitesten: Der Mond, Merkur, Venus, Sonne, Mars, Jupiter und Saturn. Sie drehen sich, einige in einer größeren und andere in einer kleineren Umlaufbahn. Diejenigen, die die kleinere Umlaufbahn haben, drehen sich schneller, und diejenigen, die die größeren haben, drehen sich langsamer.

Der Mond, der in der Nähe der Erde liegt, ist der sich schnell bewegte Körper, der daher eine Note der höchsten Tonhöhe erzeugt. Saturn, der höchste am Himmel (und am weitesten von der Erde entfernt), produziert die niedrigste Tonhöhe.

Die Bewegung der sieben Planeten ist melodiös. Die wechselnde Geschwindigkeit, Richtung, Umlaufstrecke und Größe der sieben Planeten erzeugen die sieben Naturtöne, die als diatonische Skala bekannt sind (Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si).

Die altägyptische Anwendung der Beziehung zwischen den sieben Wochentagen, den Naturtönen der diatonischen Skala und den sieben Planeten wurde von Dio Cassius (2. Jahrhundert n. Chr.) in seinen Bänden Roman History, Buch XXXVII deutlich zum Ausdruck gebracht [§ 18, 19], der unmissverständlich feststellte:

Der Brauch, die Tage auf die sieben Sterne zu verweisen, die Planeten genannt werden, wurde von den Ägyptern eingeführt, aber jetzt unter der gesamten Menschheit gefunden, obwohl seine Annahme durch andere Länder vergleichsweise neu war; Die alten Griechen haben es jedenfalls nie verstanden. Da es aber nun ganz so ist mit der Menschheit im Allgemeinen und sogar mit den Römern selbst, und für die Ägypter ist bereits eine angestammte Tradition, möchte ich kurz davon schreiben und erzählen, wie und in welcher Weise sie so arrangiert wurde. Ich habe zwei Erklärungen gehört, die nicht schwer verständlich sind, das ist wahr, obwohl sie bestimmte Theorien beinhalten. Denn wenn man das “Prinzip des Tetrachords” (von dem man glaubt, dass es die Grundlage der Musik ist) auf diese Sterne anwendet, durch die das ganze Universum des Himmels in regelmäßige Intervalle unterteilt ist, in der Reihenfolge, in der sich jeder von ihnen dreht, und beginnend mit der äußeren Umlaufbahn, die Saturn zugewiesen wird, und dann die nächsten beiden Namen den Herrn des vierten weglässt, und danach über zwei andere zu gelangen, erreicht man die siebte, und man geht dann zurück und wiederholt den Prozess mit den Umlaufbahnen und ihren präsidierenden Gottheiten auf dieser Weise, weisen Sie auf die mehreren Tage zu, wird man finden, alle Tage in einer Art musikalischer Verbindung mit der Anordnung des Himmels zu sein. Dies ist eine der Erklärungen, die gegeben werden; Das andere ist: Wenn man in der ersten Stunde beginnt, die Stunden des Tages und der Nacht zu zählen, indem man die erste zu Saturn, die neben Jupiter, die dritte an den Mars, die vierte an die Sonne, die fünfte an Venus, die sechste an Merkur und die siebte an den Mond , in der Reihenfolge der Zyklen, die die Ägypter beobachten, und wenn man den Vorgang wiederholt, und somit die ganzen 24 Stunden bedeckt, wird man feststellen, dass die erste Stunde des folgenden Tages zur Sonne kommt. Und wenn man die Operation in den nächsten 24 Stunden auf der gleichen Weise wie bei den anderen fortfährt, wird man die erste Stunde des dritten Tages dem Mond widmen, und wenn man ähnlich durch den Rest geht, wird jeder Tag seinen entsprechenden Planeten empfangen. Das ist also die ägyptische Tradition.

Sehen Sie sich das 24 x 7 alte ägyptische Musikmuster an, wie die obige Aussage von Dio Cassius, die kurz unten gezeigt wird.

Die Aussage von Dio Cassius belegt diese wesentlichen Fakten:

1. Die Beziehung zwischen den sieben Wochentagen und den harmonischen Naturgeräuschen der diatonischen Skala wurde von den alten Ägyptern eingeleitet. Eine solche Beziehung war eine Folge der himmlischen Musik der sieben (wandernden) Planeten.

Der Brauch, die Tage auf die sieben Sterne zu verweisen, die Planeten genannt werden, wurde von den Ägyptern eingeführt. . . .und für sie schon eine angestammte Tradition. . .

2. Die Beziehung zwischen den sieben Planeten und den Wochentagen (wie von den Ägyptern praktiziert), so Dio Cassius, begann mit Saturn.

Beginnend mit der äußeren Umlaufbahn, die Saturn zugeordnet ist … Alle Tage in einer Art musikalischer Verbindung mit der Anordnung des Himmels zu sein …

 

/Oben: Stunden des Tages – Stunden der Nacht

Links (von oben nach unten): Samstag – Sonntag – Montag – Dienstag – Mittwoch – Donnerstag – Freitag/

 

3. Die Prinzipien der Tetrachords wurden im altägyptischen Musiksystem in die oben genannte Abfolge der sieben Planeten umgesetzt. Dio Cassius erklärte:

Wenn man das “Prinzip des Tetrachords” (von dem man glaubt, dass es die Grundlage der Musik ist) auf diese Sterne anwendet,. . .

Tetrachord ist ein Wort, das einfach vier Saiten bedeutet. Die wesentlichen Teile des Tetrachords waren/sind die oberen und unteren Saiten. Diese machten einen Perfekten Vierten miteinander. Der “Perfekte Vierte” als solcher ist der Klang, der durch den vierten natürlichen Ton aus einer bestimmten Note gemacht wird. Wenn wir die Skala bei, sagen wir C (Do), beginnen, wird sein vierter F (Fa) in der aufsteigenden Skala sein.

Der oben gezeigte altägyptische Musikmeisterplan zeigt, wie die Wochentage eine perfekte Vierte zwischen ihnen bilden. Beispiele:

Sonntag – Montag: Mi, Fa, Sol, La (E, F, G, A)

Donnerstag – Freitag: Do, Re, Mi, Fa (C, D, E, F)

4. Die Aufteilung des Tages in 24 Stunden kommt auch von den Ägyptern. Indem wir den ersten der Planeten (Saturn) auf die erste Stunde des ersten Tages der Woche anwenden, und in jeder folgenden Stunde, dem nächsten Planeten, in der zuvor genannten Reihenfolge, werden wir, indem wir alternativ die gleiche Reihenfolge wiederholen, feststellen, dass die erste Stunde des zweiten Tages der Sonne entspricht; der erste des dritten dem Mond und so weiter.

Die Aufteilung des Tages in 24 Stunden und die Woche in 7 Tage bietet das perfekte harmonische Muster, bei dem die Reihenfolge der Stunden (Tage) mit der Verteilung durch Vierte zwischen aufeinanderfolgenden Tagen zusammenfällt. Mit anderen Worten: ein System könnte ohne das andere nicht etabliert werden.

5. Dio Cassius erklärte ausdrücklich, dass weder die Griechen noch die Römer den Tag in Stunden und den Monat in Teile von sieben Tagen oder Wochen aufgeteilt haben. Es ist von den Ägyptern, wie Dio Cassius bezeugt, dass die anderen Völker diese Verwendung genommen haben.

. . Die Annahme durch andere Länder ist vergleichsweise neu; Die alten Griechen haben es jedenfalls nie verstanden. Aber da es jetzt ganz die Mode mit der Menschheit im Allgemeinen und sogar mit den Römern selbst ist, und für die Ägypter ist bereits eine angestammte Tradition.

6. Der rein ägyptische 24 x 7-Spieltisch bietet ein System mit Koordinatenachsen, das mit dem altägyptischen Schachspiel der Steine übereinstimmt, das die Grundlage für die Auswahl der richtigen Töne und Modi war, basierend auf den Diagonalen, die aus einer bestimmten Referenzpunkt gezogen wurden. Diese Art des Denkens stimmt mit den ägyptischen astronomischen Texten überein, die Diagonalkalender und diagonale Sternuhren genannt werden. Mit anderen Worten: die Wahl der richtigen Töne und Modi ist eng mit der Harmonie der Sphären verbunden.

 

[Ein übersetzter Auszug aus dem Buch “The Enduring Ancient Egyptian Musical System – Theory and Practice” von Moustafa Gadalla]

The Enduring Ancient Egyptian Musical SystemâTheory and Practice, Second Edition

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