Ein Überblick über die ägyptische Bildung von Ideogrammen

Ein Überblick über die ägyptische Bildung von Ideogrammen

 

Ägyptische hieroglyphische Ideogramme werden in Übereinstimmung mit den Naturgesetzen gebildet. Dem Charakter der ägyptischen geschrieben Zeichen wohnt diese natürliche Fähigkeit inne, Prozesse neu zu gestalten.

Ideogramme können als Bilder definiert werden, die dazu dienen, entweder ein Ding oder Gedanken darzustellen. Es gibt zwei Arten von Ideogrammen:

1. Bilder oder tatsächliche Darstellungen von Objekten; 
Etwas zu kopieren bedeutet nur, etwas zu reflektieren, was bereits innerlich vorhanden ist. Durch die Nachahmung erweitern wir die Natur selbst, wir werden zur Natur oder wir entdecken in uns selbst den aktiven Teil der Natur.

2. Bildsymbole, die verwendet werden, um abstrakte Ideen vorzuschlagen.
Nachahmung durch Fantasie bedeutet die Erschaffung von Kunstobjekten, um sie neben die natürlichen Objekte der Welt zu stellen. Die Methode der künstlerischen Schöpfung und die Form der geschaffenen Objekte sind spezifische menschliche Umsetzungen der universellen schöpferischen Kräfte, die in der Natur vorhanden sind. Es ist die Kraft der Fantasie, durch die wir uns selbst mitfühlend mit der „latenten“ Kraft der Natur verbunden fühlen können. Bei der Schöpfung neuer Objekte mithilfe der Fantasie lässt der Mystiker die Wirklichkeit nicht dadurch im Stich, fremde und unnatürliche Dinge zu konstruieren. Die Fantasie versucht nicht, die Welt zu beeinflussen, sondern bewegt sie im Einklang mit der Natur. 

Eine Übersicht über die ägyptische Anwendung von Ideogrammen 

Der Reichtum an Wissen in den ägyptischen bildlichen Darstellungen

Ein Symbol ist definitionsgemäß nicht das, was es darstellt, sondern das, wofür es steht, was es andeutet. Ein Symbol enthüllt dem Geist eine andere Wirklichkeit als seine eigene. Worte übermitteln Informationen; Symbole erwecken Verständnis.

Ein ausgewähltes Symbol stellt die Funktion oder das Prinzip auf allen Ebenen gleichzeitig dar – von der einfachsten, offensichtlichsten physischen Manifestation dieser Funktion bis zur abstraktesten und metaphysischsten. Diese symbolische Sprache stellt eine Fülle von physischen, physiologischen, psychologischen und spirituellen Informationen in den dargestellten Symbolen dar.

Diese symbolische Sprache stellt eine Fülle von physischen, physiologischen, psychologischen und spirituellen Informationen in den dargestellten Symbolen dar.

 Menschliche Darstellungen symbolisieren das Universum

So viele Phrasen werden auf der ganzen Welt verwendet, die ständig behaupten, dass das menschliche Wesen nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, d. h. als Miniaturuniversum; und dass man das Universum versteht, wenn man sich selbst versteht – und umgekehrt.

Doch keine Kultur hat jemals das obige Prinzip so praktiziert wie die alten Ägypter. Von zentraler Bedeutung für ihr Verständnis des Universums war die Erkenntnis, dass der Mensch nach dem Bilde Gottes gemacht wurde, und daher ein Mensch das Abbild der gesamten Schöpfung darstellt.

In Übereinstimmung mit einem solchen Denken repräsentiert ein dargestellter Mensch sowohl das Universum als Ganzes als auch den Menschen auf der Erde. Der Unterschied zwischen den beiden wird im Zusammenhang mit dem Text klar werden.

Tiersymbolik

Die sorgfältige Beobachtung der Ägypter und ihre profunden Kenntnisse der natürlichen Welt ermöglichten es ihnen, bestimmte Tiere mit spezifischen Eigenschaften zu identifizieren, die bestimmte göttliche Funktionen und Prinzipien in einer besonders reinen und auffälligen Art und Weise symbolisieren konnten.

Wenn wir über Loyalität sprechen, gibt es keine bessere Art, diese auszudrücken als durch einen Hund.

Wenn wir über den beschützenden Aspekt der Mutterschaft sprechen, gibt es keine bessere Art, diesen auszudrücken als durch eine Löwin.

Dieser symbolische Ausdruck eines tiefen spirituellen Verständnisses wurde in drei Hauptformen dargestellt. Die erste und zweite sind tierköpfige Menschen oder eine reine Tierform.

Die dritte Form ist das Gegenteil des tierköpfigen Menschen. In diesem Fall haben wir einen Vogel mit Menschenkopf – wie die Ba – die die Seele repräsentiert, wie sie sich über den Körper erhebt. Die Darstellung von Ba ist der göttliche Aspekt der Erdbewohner.

Zubehör, Embleme, Farbe, usw.

In der ägyptischen Symbolik offenbart sich die exakte Rolle der Neteru (Götter/Göttinnen) in vielerlei Hinsicht: durch Kleidung, Kopfschmuck, Krone, Feder, Tier, Pflanze, Farbe, Position, Größe, Geste, heiliges Objekt (z. B. Dreschflegel, Zepter, Personal, Ankh) usw. Diese symbolische Sprache stellt eine Fülle von physischen, physiologischen, psychologischen und spirituellen Informationen in den dargestellten Symbolen dar.

 Handlungsformen

Praktisch alle Figuren an den Wänden der ägyptischen Gebäude sind im Profil dargestellt, was auf eine Aktion und Interaktion zwischen den verschiedenen symbolischen Figuren hindeutet. In den Darstellungen ist eine Vielzahl von Handlungen ersichtlich.

Man muss diese Darstellungen aus der richtigen Perspektive betrachten – wie stehen diese Reihe von Darstellungen miteinander in Verbindung – aber zuerst muss man sehen, wie diese Darstellungen in das Gesamtbild passen, in den Kontext des Textes.

Ausrichtungen der Hieroglyphenzeichen

Hieroglyphenzeichen können in Spalten oder in horizontalen Zeilen geschrieben werden, die manchmal von links nach rechts und manchmal von rechts nach links gelesen werden. Es gab keine feste Regel über die Richtung, in der die Zeichen geschrieben werden sollten, aber die Köpfe (der Figuren) blickten immer zum Anfang des Satzes hin.

Die Ausrichtung der Zeichen konnte durch eine Vielzahl von Faktoren beeinflusst werden: beispielsweise die Art des Materials auf das geschrieben wurde, die Position des Textes in Bezug auf Zahlen oder andere Texte oder die Art der Beschriftung. In bestimmten Fällen wurden die Texte absichtlich rückwärts geschrieben. Es gibt auch Beispiele von Inschriften, die nur Sinn machen, wenn sie von unten nach oben gelesen werden!

Hieroglyphische Zeichen werden im hieroglyphischen Textfluss angeordnet in:

a. Einzelzeichen
b. Einem einzelnen Zeichen in doppelter oder dreifacher Form, um Dualität oder Pluralität anzuzeigen
c. Einer Kombination von zwei Symbolen in einem Zeichen, so wie ein Bein mit einem Messer, um eine kombinierte Bedeutung von „kein unbefugtes Betreten“ anzuzeigen.
d. Einer Gruppe von 2-3 getrennten Bildern, die eine lose Verbindung von bestimmten Gedanken/Konzepten zeigen, in einer dualen oder dreifachen Struktur.

In den folgenden Kapiteln werden ausführlichere Informationen über eine große Auswahl ägyptischer Hieroglyphen gegeben, die in fünf Gruppen unterteilt sind – von Kapitel 4 bis 8:

4. Tierische Hieroglyphenbilder 
5. Menschliche Hieroglyphenbilder mit menschlichen und tierischen Köpfen
6. Hieroglyphenbilder menschlicher Körperteile
7. Hieroglyphenbilder natürlicher und geometrischer Formen
8. Hieroglyphenbilder von Menschen geschaffener Objekte

 

[Ein Auszug aus dem Buch “Die metaphysische Sprache der ägyptischen Hieroglyphen” von Moustafa Gadalla]

Buchinhalt auf https://egypt-tehuti.org/product/die-metaphysische-sprache-der-agyptischen-hieroglyphen/

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