{"id":142,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/numerology-of-the-creation-process\/"},"modified":"2023-01-02T01:21:50","modified_gmt":"2023-01-02T06:21:50","slug":"numerology-of-the-creation-process-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/numerologie-des-schopfungsprozesses-2\/","title":{"rendered":"Numerologie des Sch\u00f6pfungsprozesses"},"content":{"rendered":"

Numerologie des Sch\u00f6pfungsprozesses<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. Alles ist Zahl \u2013 Zahlenmystik<\/strong><\/span><\/h3>\n

Die alten \u00c4gypter verf\u00fcgten \u00fcber ein wissenschaftliches und organisches System zur Beobachtung der Realit\u00e4t. Die moderne Wissenschaft basiert auf der Beobachtung alles Toten (Unbelebten). Moderne physikalische Formeln in unseren naturwissenschaftlichen Studien schlie\u00dfen bei statistischen Analysen fast immer die lebenswichtigen Ph\u00e4nomene aus. F\u00fcr die alten und Baladi-\u00c4gypter ist das Universum \u2013 ganz oder teilweise \u2013 belebt.<\/p>\n

In der belebten Welt des alten \u00c4gypten bezeichneten Zahlen nicht einfach nur Mengen; sondern wurden vielmehr als konkrete Definitionen energetischer Gestaltungsprinzipien der Natur betrachtet. Die \u00c4gypter nannten diese energetischen Prinzipien Neteru (G\u00f6tter, G\u00f6ttinnen).<\/p>\n

F\u00fcr die \u00c4gypter waren Zahlen nicht nur ungerade und gerade \u2013 sie waren m\u00e4nnlich und weiblich. Jeder Teil des Universums war\/ist m\u00e4nnlich oder weiblich. Es gibt kein neutral <\/em>(ein Ding). Anders als im Englischen, wo es immer etwas gibt Er<\/em>, sie<\/em>, oder Es<\/em>; in \u00c4gypten gab es nur Er <\/em>oder sie<\/em>.<\/p>\n

Die \u00c4gypter zeigten ihr Wissen \u00fcber die Zahlenmystik in allen Aspekten ihres Lebens. Der Beweis daf\u00fcr, dass \u00c4gypten \u00fcber dieses Wissen verf\u00fcgte, ist konkret. Einige Beispiele:<\/p>\n

1 \u2013 Das Konzept der animierten Zahlen im alten \u00c4gypten wurde von Plutarch in beredt erw\u00e4hnt Moralia Vol. V<\/em>, beschreibt das 3:4:5-Dreieck:<\/p>\n

Der Aufrechte kann daher mit dem Mann verglichen werden, die Basis mit dem Weiblichen und die Hypotenuse mit dem Kind beider, und so kann Osiris als Ursprung, Isis als Empf\u00e4nger und Horus als vollendetes Ergebnis angesehen werden. Drei ist die erste vollkommene ungerade Zahl; Vier ist ein Quadrat, dessen Seite die gerade Zahl Zwei ist; Aber f\u00fcnf \u00e4hnelt in gewisser Weise seinem Vater und in gewisser Weise seiner Mutter, da sie aus drei und zwei besteht. Und panta [alle] ist eine Ableitung von pente [f\u00fcnf], und sie sprechen vom Z\u00e4hlen als \u201eNummerieren in F\u00fcnfern\u201c.<\/strong><\/em><\/p>\n

F\u00fcnf macht aus sich selbst ein Quadrat.<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Die Vitalit\u00e4t und die Wechselwirkungen zwischen diesen Zahlen zeigen, wie sie m\u00e4nnlich und weiblich, aktiv und passiv, vertikal und horizontal usw. sind.<\/p>\n

2 \u2013 Plutarch bemerkte, dass Eins f\u00fcr die \u00c4gypter keine (ungerade) Zahl war, als er schrieb: Drei ist die erste perfekte ungerade Zahl<\/em><\/strong>. F\u00fcr die \u00c4gypter war Eins keine Zahl, sondern die Essenz des zugrunde liegenden Zahlenprinzips; alle anderen Zahlen werden daraus gebildet. Einer repr\u00e4sentiert die Einheit: das Absolute als unpolarisierte Energie. Eines ist weder ungerade noch gerade, sondern beides; denn wenn es zu einer ungeraden Zahl addiert wird, wird es gerade und umgekehrt. Es vereint also die Gegens\u00e4tze von ungerade und gerade und alle anderen Gegens\u00e4tze im Universum. Einheit ist ein perfektes, ewiges, undifferenziertes Bewusstsein.<\/p>\n

3 \u2013 Die \u00dcberschrift des alt\u00e4gyptischen Papyrus, bekannt als Rhind<\/em> (das sogenannte \u201eMathematische\u201c) Papyrus<\/em> (1848-1801 v. Chr.) lautet:<\/p>\n

<\/b>Regeln f\u00fcr die Erforschung der Natur und f\u00fcr das Wissen um alles, was existiert, jedes Geheimnis, jedes Geheimnis.<\/b><\/em><\/p>\n

Die Absicht ist ganz klar: Die alten \u00c4gypter glaubten an die Regeln f\u00fcr Zahlen und ihre Wechselwirkungen (sogenannte Mathematik) und legten sie als Grundlage daf\u00fcr fest \u201ealles was existiert\u201c.<\/em><\/strong><\/p>\n

4 \u2013 Die alt\u00e4gyptische Berechnungsweise stand in direktem Zusammenhang mit nat\u00fcrlichen und metaphysischen Prozessen. Sogar die in den \u00e4gyptischen Papyri verwendete Sprache dient dazu, dieses Gef\u00fchl der Vitalit\u00e4t zu f\u00f6rdern; lebendiger Interaktionen. Wir sehen dieses Verst\u00e4ndnis als Beispiel in Position Nr. 38 des \u00e4gyptischen Papyrus, der als bekannt ist Rhind <\/em>(sogenannte \u201emathematische\u201c) Papyrus<\/em>, der lautet:<\/p>\n

Ich gehe dreimal in den Hekat <\/strong><\/em>(ein Scheffel, Volumeneinheit), ein Siebtel von mir kommt zu mir und ich kehre voll zufrieden zur\u00fcck.<\/strong><\/em><\/p>\n

5 \u2013 Die ber\u00fchmte alt\u00e4gyptische Hymne des Leiden Papyrus J350 best\u00e4tigt, dass die Zahlensymbolik in \u00c4gypten mindestens seit dem Alten Reich (2575\u20132150 v. Chr.) praktiziert wurde. Der Leidener Papyrus besteht aus einer ausf\u00fchrlichen Komposition, die die Hauptaspekte der antiken Sch\u00f6pfungserz\u00e4hlungen beschreibt. Das Aufz\u00e4hlungssystem im Papyrus identifiziert das Prinzip\/den Aspekt der Sch\u00f6pfung und ordnet jedem seine symbolische Zahl zu.<\/p>\n

Dieser \u00e4gyptische Papyrus besteht aus 27 Strophen, die von 1 bis 9 nummeriert sind; dann von 10 bis 90 in Zehnern; dann von 100 bis 900 in Hundertern. Nur 21 sind erhalten geblieben. Das jeweils erste Wort ist eine Art Wortspiel mit der jeweiligen Zahl.<\/p>\n

Einige Teile des Leidener Papyrus werden in den n\u00e4chsten Kapiteln im Zusammenhang mit Zahlenmystik\/Zahlenbewertung besprochen. Eine vollst\u00e4ndige Analyse findet sich jedoch in \u00c4gyptische alphabetische Buchstaben des Sch\u00f6pfungszyklus <\/em>von Moustafa Gadalla.<\/p>\n

6 \u2013 Der alt\u00e4gyptische Name f\u00fcr den gr\u00f6\u00dften Tempel \u00c4gyptens, n\u00e4mlich den Karnak-Tempelkomplex, lautet Apet-sut<\/strong>, was bedeutet Enumerator der Orte<\/strong>. Der Name des Tempels spricht f\u00fcr sich. Dieser Tempel entstand im Reich der Mitte in ca. 1971 v. Chr. und wurde in den n\u00e4chsten 1.500 Jahren kontinuierlich erweitert. Das Design und die Aufz\u00e4hlung in diesem Tempel stimmen mit den numerischen Codes der Sch\u00f6pfung \u00fcberein.<\/p>\n

Das \u00e4gyptische Konzept der Zahlensymbolik wurde sp\u00e4ter im Westen durch und durch den in \u00c4gypten gebildeten Pythagoras popul\u00e4r gemacht (ca. 580\u2013500 v. Chr.). Es ist bekannt, dass Pythagoras etwa 20 Jahre lang in \u00c4gypten studierte.<\/p>\n

Pythagoras und seine unmittelbaren Anh\u00e4nger hinterlie\u00dfen nichts von ihren eigenen Schriften. Dennoch schrieb die westliche Wissenschaft Pythagoras das sogenannte zu Pythagor\u00e4er<\/em>, eine offene Liste der wichtigsten Erfolge. Ihnen wurde von der westlichen Wissenschaft ein Blankoscheck ausgestellt.<\/p>\n

Pythagoras und seine Anh\u00e4nger sollen Zahlen als g\u00f6ttliche Konzepte betrachten \u2013 Vorstellungen von Gott, der ein Universum unendlicher Vielfalt und befriedigender Ordnung nach einem numerischen Muster geschaffen hat.<\/p>\n

Die gleichen Prinzipien wurden mehr als 13 Jahrhunderte vor Pythagoras' Geburt in der \u00dcberschrift der \u00c4gypter dargelegt Rhind-Papyrus<\/em>, was verspricht:<\/p>\n

<\/b>Regeln f\u00fcr die Erforschung der Natur und f\u00fcr das Wissen um alles, was existiert, jedes Geheimnis, jedes Geheimnis.<\/b><\/em><\/p>\n

Einige der Zahlen und ihre symbolische Bedeutung werden in den folgenden Kapiteln kurz beschrieben.<\/p>\n

 <\/p>\n

2. Nat\u00fcrlicher Fortschritt \u2013 Die geordnete Abfolge des Sch\u00f6pfungszyklus<\/strong><\/span><\/h3>\n

Sch\u00f6pfung ist das Aussortieren (Definition\/Ordnung) des gesamten Chaos (der undifferenzierten Energie\/Materie und des Bewusstseins) des Urzustands. Alle alt\u00e4gyptischen Sch\u00f6pfungsberichte zeigten dies in geordneten, klar definierten und klar abgegrenzten Phasen. <\/strong>Die erste Stufe der Sch\u00f6pfung wurde von den \u00c4gyptern als Atam\/Atum\/Atem dargestellt, hervorgegangen aus Nu\/Ny\/Nun \u2013 der Neutronensuppe.<\/p>\n

In den alt\u00e4gyptischen Texten finden wir immer wieder, wie sich ein Seinszustand zum n\u00e4chsten Seinszustand entwickelt (oder besser noch, hervortritt). Und wir stellen immer fest, dass zwei beliebige aufeinanderfolgende Zust\u00e4nde Abbilder voneinander sind. Das ist nicht nur wissenschaftlich korrekt; aber es ist geordnet, nat\u00fcrlich und poetisch. Die \u00c4gypter waren ber\u00fchmt daf\u00fcr, diese wissenschaftlichen und philosophischen Themen in poetischer Form niederzuschreiben.<\/p>\n

Zahlen entsprechen der Anordnung nat\u00fcrlicher Dinge; denn die meisten nat\u00fcrlichen Dinge wurden vom Sch\u00f6pfer in Ordnungen festgelegt. <\/strong>Zahlen sind weder Abstraktionen noch Entit\u00e4ten f\u00fcr sich. Zahlen sind Namen f\u00fcr die Funktionen und Prinzipien, auf deren Grundlage das Universum geschaffen und erhalten wird.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

3. Die universelle Nummer Zwei \u2013 Isis, das weibliche Prinzip<\/strong><\/span><\/h3>\n

Wir haben gesehen, wie aus dem chaotischen Zustand des Nun \u2013 dem Nichts \u2013 vor der Sch\u00f6pfung eine geordnete Sch\u00f6pfung in Form von Atam, dem Vollkommenen, hervorging.<\/p>\n

Wir haben auch gesehen, wie sich ein Seinszustand entwickelt oder in den n\u00e4chsten Seinszustand \u00fcbergeht und wie alle zwei aufeinanderfolgenden Stadien Abbilder voneinander sind. Nun und Atam sind Abbilder voneinander, wie die Zahlen 0 und 1 \u2013 0 ist nichts, Null und 1 bedeutet das Alles.<\/p>\n

Das erste, was sich aus dem Licht der Einheit des Vollst\u00e4ndigen entwickelte, war die Kraft der aktiven Vernunft, als er durch Wiederholung zwei aus einem entstehen lie\u00df.<\/p>\n

Dieser g\u00f6ttlich aktive Vernunftgedanke ist das erste \u201eDing\u201c, dessen Existenz als Akt, Nachkomme und Bild des Ersten \u2013 Atam \u2013 fortschreiten kann. Die F\u00e4higkeit zur Empf\u00e4ngnis \u2013 sowohl geistig als auch k\u00f6rperlich \u2013 wurde nat\u00fcrlich durch das weibliche Prinzip Isis repr\u00e4sentiert, das die weibliche Seite von Atams Einheit darstellt. Dies wurde deutlich in Plutarchs Schriften best\u00e4tigt, wo er in seinem schrieb Moralia Vol. V<\/em>:<\/p>\n

\u201e. . ., da, aufgrund der Kraft der Vernunft. Isis wendet sich diesem oder jenem zu und ist f\u00fcr alle m\u00f6glichen Formen und Gestalten empf\u00e4nglich.\u201c<\/strong><\/em><\/p>\n

Es ist Isis, dieser g\u00f6ttliche Geist (oder die g\u00f6ttliche Intelligenz oder das g\u00f6ttliche intellektuelle Prinzip), der die Existenz von Pluralit\u00e4t, Komplexit\u00e4t oder Vielf\u00e4ltigkeit begr\u00fcndet.<\/p>\n

Die Beziehung zwischen dem Meister des Universums \u2013 dem Vollkommenen \u2013 und der Mutter der Sch\u00f6pfung l\u00e4sst sich am besten in musikalischen Begriffen beschreiben. Die Beziehung zwischen Atam \u2013 dem Vollkommenen \u2013 und seinem weiblichen Bild (Isis) ist wie die Beziehung zwischen dem Klang einer Note und ihrer Oktavnote. Betrachten Sie eine Zeichenfolge einer bestimmten L\u00e4nge als Einheit. Bringen Sie es zum Vibrieren; es erzeugt einen Ton. Stoppen Sie die Saite in der Mitte und versetzen Sie sie in Schwingung. Die erzeugte Schwingungsfrequenz ist doppelt so hoch wie die der gesamten Saite und der Ton wird um eine Oktave angehoben. Die Saitenl\u00e4nge wurde durch zwei geteilt; und die Anzahl der Schwingungen pro Sekunde wurde mit zwei multipliziert: die H\u00e4lfte (1:2), da ihr Gegenst\u00fcck (2:1) entstand, 2\/1. Diese harmonische Beziehung wird durch Atam und Isis repr\u00e4sentiert.<\/p>\n

Die Zahl von Isis ist zwei, was die Kraft der Vielf\u00e4ltigkeit symbolisiert, die weibliche Ver\u00e4nderlichkeit, das Gef\u00e4\u00df, die Horizontale, die die Grundlage von allem darstellt.<\/p>\n

Im alt\u00e4gyptischen Denken ist Isis als Zahl zwei das Bild des ersten Prinzips \u2013 des g\u00f6ttlichen Intellekts.<\/p>\n

Die Beziehung des Intellekts zum Vollst\u00e4ndigen, Atam, ist wie die Beziehung des Lichts der Sonne, das von der Sonne ausgeht. Die alt\u00e4gyptischen Texte beschreiben Isis als den g\u00f6ttlichen Sonnenschein, denn sie hei\u00dft:<\/p>\n

\u2013 Die Tochter des universellen Herrn.<\/b><\/em>
\n\u2013 Die weibliche Re.<\/b><\/em>
\n\u2013 Der Lichtspender im Himmel mit Re.<\/b><\/em><\/p>\n

Isis ist also die vom Vollkommenen ausgestrahlte Energie. Als weibliches Prinzip im Universum kann nur sie das geschaffene Universum begreifen und verwirklichen.<\/p>\n

Mit anderen Worten: Isis ist das Bild des kosmischen sch\u00f6pferischen Impulses, wie er unter dem Begriff Re verstanden wird. Wenn es also um Re geht, hei\u00dft es im alt\u00e4gyptischen Text:<\/p>\n

\u201eDu bist der K\u00f6rper von Isis.\u201c<\/strong><\/em><\/p>\n

Dies impliziert, dass Re, die sch\u00f6pferische Energie, auch in den verschiedenen Aspekten des kosmischen weiblichen Prinzips Isis erscheint. Als solche wird Isis anerkannt als:<\/p>\n

-Die weibliche Re.<\/strong><\/em>
\n-Die Dame vom Anfang der Zeit.<\/strong><\/em>
\n-Der Prototyp aller Wesen.<\/strong><\/em>
\n-Der Gr\u00f6\u00dfte der Neteru\u2014<\/strong><\/em>[gemeint sind die g\u00f6ttlichen Kr\u00e4fte].<\/strong><\/em>
\n-Die K\u00f6nigin aller Neteru.<\/strong><\/em><\/p>\n

Isis wird in den alt\u00e4gyptischen Texten als Gottmutter anerkannt.<\/p>\n

Wie liebevoll Isis ist \u2013 unsere Gott-Mutter. Sie \u2013 das weibliche Prinzip \u2013 ist die Matrix des erschaffenen Universums \u2013 \u201eMatrix\u201c ist ein m\u00fctterlicher Begriff, mater-x.<\/p>\n

Auf der intellektuellen Ebene geht es zun\u00e4chst darum, einen geordneten Plan auszuarbeiten. Die alten \u00c4gypter betonten die geordnete und harmonische Natur des Sch\u00f6pfungsprozesses, wobei Maat die g\u00f6ttliche Ordnung und Harmonie darstellte. Maat ist eine der Manifestationen des weiblichen Prinzips Isis.<\/p>\n

Der alt\u00e4gyptische Papyrus, bekannt als Bremner-<\/p>\n

Rhind Papyrus erkl\u00e4rt uns den Plan:<\/p>\n

\u201eIch habe in meinem eigenen Herzen empfangen; Es entstand eine gro\u00dfe Anzahl g\u00f6ttlicher Wesen als Formen von Kindern und als Formen ihrer Kinder.\u201c<\/strong><\/em><\/p>\n

Der erste Schritt zum Beginn der Sch\u00f6pfung bestand darin, das Konzept der Vielheit (g\u00f6ttlicher Wesen) aus dem Einen heraus zu begreifen. Die Gottesmutter Isis konzipierte den Plan \u2013 metaphysisch oder intellektuell \u2013 in ihrem liebevollen Herzen. Das ist sowohl beredt als auch poetisch, denn das Herz galt\/gilt als Symbol f\u00fcr intellektuelle Wahrnehmung, Bewusstsein und Zivilcourage. Isis als solche wird auch als die anerkannt M\u00e4chtiges Herz.<\/strong><\/p>\n

Wie beredt, dass die g\u00f6ttliche Mutter Isis, die der Scho\u00df des Universums ist, auch diejenige ist, die den Sch\u00f6pfungsplan konzipiert hat und dann seine Teile liefert; Sein ihre Kinder und deren Kinder.<\/em><\/p>\n

Die alt\u00e4gyptischen Texte betonen eine geordnete Abfolge der Sch\u00f6pfung, die im Grunde ein System notwendiger Emanation, Prozession oder Ausstrahlung ist, begleitet von notwendigem Streben oder Zur\u00fcckkehren zur Quelle. Alle Formen und Phasen der Existenz entspringen der G\u00f6ttlichkeit, und alle streben danach, dorthin zur\u00fcckzukehren und dort zu bleiben.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Die universelle Nummer Drei \u2013 Osiris, das m\u00e4nnliche Prinzip<\/strong><\/span><\/h3>\n

Nachdem nun der Sch\u00f6pfungsplan in der g\u00f6ttlichen Vernunft konzipiert wurde, besteht der n\u00e4chste logische Schritt darin, ihn zum Leben zu erwecken. Daher erzeugt Isis \u2013 das g\u00f6ttliche Denken \u2013 eine Kraft, die der Verwirklichung seines Gedankens angemessen ist. Die Verwirklichung oder Belebung des Sch\u00f6pfungsplans wird durch die Allseele oder die universelle Seele des Alls bewirkt. Die universelle Seele wurde im alten \u00c4gypten durch Osiris, den dritten in der Sch\u00f6pfungsfolge, repr\u00e4sentiert und die Zahl 3 wurde durch ihn mitgeteilt. Osiris ist die ewige Emanation und das Abbild der Zweiten Hypostase, des Intellektuellen Prinzips.<\/p>\n

Jede Phase der Sch\u00f6pfung neigt dazu, ein Bild von sich selbst zu erzeugen. Es neigt auch dazu, sich dem n\u00e4chsth\u00f6heren wieder anzuschlie\u00dfen, von dem es selbst ein Schatten oder eine niedrigere Manifestation ist \u2013 denn Isis ist ein Abbild des ersten Prinzips, und ihr Schatten ist Osiris. Wie aufschlussreich!<\/p>\n

Im geordneten Ablauf der Sch\u00f6pfung war es das weibliche Prinzip Isis, das den Plan ausdachte und ihn ins Leben rief. Als solche wird Isis genannt:<\/p>\n

\u2013 Isis, die Spenderin des Lebens.<\/strong><\/em>
\n\u2013 Isis, die Dame des Lebens.<\/strong><\/em>
\n\u2013 Isis, die Lebensspenderin.<\/strong><\/em>
\n\u2013 Isis, die Bewohnerin von Neteru.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

5. Die universelle Dreifaltigkeit und Dualit\u00e4t<\/strong><\/span><\/h3>\n

Wie wir gesehen haben, braucht es drei Komponenten, um etwas zu erschaffen und zum Leben zu erwecken. Der Prototyp der Generationen umfasst also drei Elemente der Sch\u00f6pferdreifaltigkeit, die in der k\u00fcrzesten Beschreibung dargestellt werden.<\/p>\n

Der erste ist der Eine oder Erste Existierende \u2013 von den \u00c4gyptern Atam genannt; Der Vollkommene \u2013 derjenige, der das Alles ist.<\/p>\n

Das zweite ist das weibliche Prinzip namens Isis, das den g\u00f6ttlichen Geist oder den ersten Denker und Gedanken enth\u00e4lt \u2013 den Ort der metaphysischen und physischen Vorstellung \u2013 die Geb\u00e4rmutter, die Kammer, das gesamte Universum.<\/p>\n

Das dritte ist das m\u00e4nnliche, belebte, lebendige, dynamische, energetische Prinzip namens Osiris, bekannt als die universelle Seele.<\/p>\n

Die alten \u00c4gypter erkannten die Bedeutung der Dreifaltigkeit im Sch\u00f6pfungsprozess. Daher stellten alt\u00e4gyptische Texte die Dreieinigkeit als eine Einheit dar, die durch das Singularpronomen ausgedr\u00fcckt wird: Es sind die Drei, die Zwei sind, die Eins sind.<\/p>\n

Die Triade ist die G\u00f6ttlichkeit und ist g\u00f6ttlich. Es ist der Ausdruck der ausgehenden Energie der G\u00f6ttlichkeit. Dies wird in dem alt\u00e4gyptischen Text, bekannt als der, eloquent zum Ausdruck gebracht Bremner-Rhind-Papyrus<\/em>:<\/p>\n

Ich war vor den beiden Anterioren, die ich gemacht habe,<\/strong><\/em>
\ndenn ich hatte Vorrang vor den beiden Anterioren, die ich gemacht habe,<\/strong><\/em>
\ndenn mein Name war \u00e4lter als ihr,<\/strong><\/em>
\ndenn ich habe sie vor den beiden Anterioren gemacht ...<\/strong><\/em><\/p>\n

Der \u00e4gyptische Text zeigt uns, dass die Einheit, wenn sie sich ihrer selbst bewusst wird, polarisierte Energie erzeugt \u2013 zwei neue Elemente, die jeweils die Natur des Einen und des Anderen teilen. Mit anderen Worten, jedes der weiblichen und m\u00e4nnlichen Prinzipien hat Anteil am anderen.<\/p>\n

Auf der intellektuellen Ebene ist das weibliche Prinzip sowohl passiv als auch aktiv, denn Isis konzipiert den Plan in einem passiven Modus und verleiht ihm dann Leben; so spiegelt sie ihre Aktivit\u00e4t als eine Erweiterung ihrer Passivit\u00e4t wider; dh der Intellekt und die Weltseele stehen im Verh\u00e4ltnis zum aktiven und passiven Intellekt.<\/p>\n

Der Intellekt ist, wie er ist: immer derselbe, in einer statischen Aktivit\u00e4t ruhend. Dies ist ein weibliches Attribut. Die Bewegung darauf und um sie herum ist die Arbeit der Seele, die vom Intellekt zur Seele geht und die Seele intellektuell macht; keine andere Natur zwischen Intellekt und Seele schaffen.<\/p>\n

Und auf der Seelenebene ist Isis die passive und Osiris die aktive Seele.<\/p>\n

Immer wieder stellen wir fest, dass die Abfolge der Sch\u00f6pfung darauf basiert, dass eine Stufe sowohl der nat\u00fcrliche Fortschritt als auch das Abbild der folgenden Stufe darstellt \u2013 und umgekehrt. Von Aktiv-Passiv zu Passiv-Aktiv verl\u00e4uft sozusagen die Kettenreaktion der Sch\u00f6pfung.<\/p>\n

Die Zeit wird als das \u201eLeben\u201c der Seele dargestellt, im Gegensatz zur Ewigkeit, die die Existenzweise des Intellekts darstellt. Allerdings ist die Seele eine Einheit, die sich \u00fcber verschiedene Ebenen der Realit\u00e4t erstreckt, und wir stellen fest, dass gelegentlich zumindest der h\u00f6chste Aspekt der Seele weitgehend dem Intellekt assimiliert wird.<\/p>\n

Die Beziehung der Seele zum Intellekt ist wie die Beziehung des Mondlichts zum Licht der Sonne. So wie, wenn der Mond durch das Licht der Sonne voll wird, sein Licht zu einer Nachahmung des Lichts der Sonne wird, genauso, wenn die Seele die Ausstrahlung des Intellekts empf\u00e4ngt, wenn ihre Tugenden vollkommen werden und ihre Taten die Taten nachahmen des Intellekts. Wenn seine Tugenden vollkommen werden, dann kennt es sein Wesen oder Selbst und die Realit\u00e4t seiner Substanz.<\/p>\n

Die vereinten Kr\u00e4fte des g\u00f6ttlichen Geistes und der g\u00f6ttlichen Seele erm\u00f6glichen die Erschaffung der nat\u00fcrlichen Welt. Isis als das g\u00f6ttlich-intellektuelle Prinzip hat zwei Akte: den der nach oben gerichteten Kontemplation des Einen und den der \u201eGenerierung\u201c hin zur niederen Allseele. Ebenso hat die Allseele zwei Akte: Sie betrachtet gleichzeitig das intellektuelle Prinzip und \u201eerzeugt\u201c (in der F\u00fclle ihrer eigenen Vollkommenheit) die naturschauende und zeugende Seele, deren Aufgabe es ist, das niedere Materielle zu erzeugen oder zu formen Universum nach dem Vorbild der g\u00f6ttlichen Gedanken; die \u201eIdeen\u201c, die im g\u00f6ttlichen Geist angelegt sind. Die Allseele ist die bewegliche Ursache der Bewegung sowie der Form (oder des materiellen oder sinnlich erfassten Universums), die der Akt und die Emanation, das Bild und der \u201eSchatten\u201c der Seele ist.<\/p>\n

Mit den vereinten Kr\u00e4ften weiblicher und m\u00e4nnlicher Energien kann der Sch\u00f6pfungsplan in die Tat umgesetzt werden.<\/p>\n

 <\/p>\n

6. Die universelle Zahl F\u00fcnf \u2013 Horus, das Ph\u00e4nomen<\/strong><\/span><\/h3>\n

Zwei symbolisiert die Kraft der Vielfalt \u2013 das weibliche, ver\u00e4nderliche Gef\u00e4\u00df \u2013 w\u00e4hrend Drei das M\u00e4nnliche symbolisiert. Dies war die Musik der Sph\u00e4ren \u2013 die universellen Harmonien, die zwischen diesen beiden urspr\u00fcnglichen m\u00e4nnlichen und weiblichen Universalsymbolen von Osiris und Isis spielten, deren himmlische Hochzeit das Kind Horus (Nummer 5) hervorbrachte.<\/p>\n

Alle Ph\u00e4nomene sind ausnahmslos polarer Natur und im Prinzip dreifach. Daher ist die F\u00fcnf der Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis des manifestierten Universums, das Plutarch im \u00e4gyptischen Kontext erkl\u00e4rte.<\/p>\n

\u2026Und panta (alle) ist eine Ableitung von pente (f\u00fcnf)\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n

Die Bedeutung und Funktion der Zahl f\u00fcnf im alten \u00c4gypten wird durch die Art und Weise, wie sie geschrieben wurde, deutlich. Die Zahl f\u00fcnf wurde im alten \u00c4gypten als zwei geschrieben? \u00fcber drei ? ? ?, (oder manchmal als f\u00fcnfzackiger Stern). Mit anderen Worten, Nummer f\u00fcnf (der Sohn \u2013 Horus) ist das Ergebnis der Beziehung zwischen Nummer zwei (der Mutter \u2013 Isis) und Nummer drei (dem Vater \u2013 Osiris).<\/p>\n

 <\/p>\n

7. Die numerische Reihenfolge der Sch\u00f6pfung 2,3,5 \u2026 Die Summationsreihe<\/strong><\/span><\/h3>\n

Die Reihenfolge der numerischen Sch\u00f6pfung von Isis, gefolgt von Osiris, gefolgt von Horus, ist 2,3,5 usw.<\/p>\n

Es handelt sich um eine progressive Reihe, bei der Sie mit den beiden Prim\u00e4rzahlen des alt\u00e4gyptischen Systems, also 2 und 3, beginnen. Dann addieren Sie deren Summe zur vorhergehenden Zahl und so weiter. Jede Zahl ist die Summe der beiden vorhergehenden. Die Serie w\u00e4re also:<\/p>\n

2
\n3
\n5 (3+2)
\n8 (5+3)
\n13 (8+5)
\n21 (13+8)
\n34 (21+13)
\n55 (34+21)
\n89, 144, 233, 377, 610, . . .<\/p>\n

Die Summation-Serie spiegelt sich in der gesamten Natur wider. Die Anzahl der Samen einer Sonnenblume, die Bl\u00fctenbl\u00e4tter einer Blume, die Anordnung von Tannenzapfen, das Wachstum einer Nautilusschale \u2013 alles folgt dem gleichen Muster dieser Serien.<\/p>\n

[Weitere Informationen zu dieser Summationsreihe und ihrer Verwendung im alten \u00c4gypten seit mindestens 4.500 Jahren finden Sie hier Die alt\u00e4gyptische metaphysische Architektur von Moustafa Gadalla<\/strong><\/span>]<\/p>\n

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[Ein Auszug aus \u00c4gyptische Kosmologie: Das animierte Universum, dritte Auflage von Moustafa Gadalla<\/span>]
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