{"id":198,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/osiris\/"},"modified":"2023-01-02T11:52:50","modified_gmt":"2023-01-02T16:52:50","slug":"osiris-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/osiris-2\/","title":{"rendered":"Osiris"},"content":{"rendered":"

Osiris <\/strong>(Ausar, Usire, Asar)<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Osiris repr\u00e4sentiert den zyklischen Aspekt der Natur \u2013 die physische Sch\u00f6pfung und ihre Zyklen des Werdens und Wiederkehrens.<\/p>\n

Osiris symbolisiert das G\u00f6ttliche in sterblicher Form. Osiris wird normalerweise als mumifizierter, b\u00e4rtiger menschlicher K\u00f6rper dargestellt, der die wei\u00dfe Krone tr\u00e4gt. Osiris wird normalerweise mit Folgendem dargestellt:<\/p>\n

\u2013 der Hirtenstab (der Hirte der Menschheit).
\n\u2013 der Dreschflegel, der die F\u00e4higkeit symbolisiert, die Spreu vom Weizen zu trennen.
\n\u2013 das Zepter der Vorherrschaft.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Osiris ist mit den Glyphen \u201eThron\u201c und \u201eAuge\u201c geschrieben und vereint die Konzepte von Legitimit\u00e4t und G\u00f6ttlichkeit. Isis\u2018 Glyphe ist der Thron\/Sitz und als solcher verleiht sie ihrem Ehemann Osiris die g\u00f6ttliche Macht zur Herrschaft.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Das Konzept des G\u00f6ttlichen in sterblicher Form ist nicht nur auf den Menschen beschr\u00e4nkt. Osiris repr\u00e4sentiert den Prozess, das Wachstum und die zugrunde liegenden zyklischen Aspekte des Universums \u2013 teilweise und als Ganzes.<\/p>\n

Wir werden hier drei Hauptthemen im Zusammenhang mit Osiris behandeln:<\/p>\n

1. Osiris im Sch\u00f6pfungsprozess
\n2. Osiris als \u201eVater unser im Himmel\u201c
\n3. Osiris und die \u00e4gyptische Auferstehung<\/p>\n

\u00a01.Osiris im Sch\u00f6pfungsprozess<\/em><\/span><\/p>\n

A. Die zyklische G\u00f6ttlichkeit
\nB. Osiris und Re\/Ra
\nC. Osiris und Isis
\nD. Osiris der Mond
\ne. Osiris Das R\u00fcckgrat der Sch\u00f6pfung
\nF. Osiris Das Wasser \u2013 Die vier Elemente der Sch\u00f6pfung<\/p>\n

1a. Die zyklische G\u00f6ttlichkeit<\/em><\/p>\n

Das Hauptthema der alt\u00e4gyptischen Texte ist die zyklische Natur der Sch\u00f6pfung, die geboren wird, lebt, stirbt und sich wieder regeneriert.<\/p>\n

Der offensichtlichste und universellste Zyklus f\u00fcr den Menschen ist der Sonnenzyklus. Die jeden Morgen neu geborene Sonne durchquert den Himmel, altert, stirbt und wandert in der Nacht in einem Regenerationszyklus durch die Unterwelt.<\/p>\n

Osiris repr\u00e4sentiert den zyklischen Aspekt der Natur \u2013 die physische Sch\u00f6pfung und ihre Zyklen des Werdens und Wiederkehrens.<\/p>\n

Die universelle zyklische Zahl schlechthin ist SIEBEN. Sieben von etwas ergeben h\u00e4ufig ein komplettes Set \u2013 die 7 Tage der Woche, 7 Farben des Spektrums, 7 T\u00f6ne der Tonleiter usw. Die Zellen des menschlichen K\u00f6rpers werden alle 7 Jahre vollst\u00e4ndig erneuert.<\/p>\n

Das \u00e4gyptische Wort f\u00fcr die Zahl sieben ist Sab-aa<\/em>, was das gleiche Wort f\u00fcr ist L\u00f6we<\/em>.<\/p>\n

Einer der Titel von Osiris war Der L\u00f6we<\/em>; das gleiche Wort wie Sieben<\/em>.<\/p>\n

Das Sternzeichen L\u00f6we wurde gew\u00e4hlt, um die Jahreszeit zu kennzeichnen, in der L\u00f6wen zu Beginn der Regenzeit zum Trinken ans Wasser gehen.<\/p>\n

Osiris ist nicht nur mit der Zahl Sieben und dem L\u00f6wen verbunden, sondern er wird auch mit der Wasserversorgung in Verbindung gebracht, wie wir sp\u00e4ter sehen werden.<\/p>\n

Da Osiris die latente Kraft der Auferstehung darstellt, um einen neuen Zyklus zu beginnen, stellten die \u00c4gypter das Sterbebett in Form eines L\u00f6wen dar, der die Nummer sieben ist (also Osiris).<\/p>\n

Das Gesicht von Osiris wird in schwarzer Farbe dargestellt Tod <\/em>Zustand.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Und er wird mit einem gr\u00fcnen Gesicht dargestellt, wenn er das darstellt Auferstehung\/Erneuerung <\/em>Zustand.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

1b. Osiris und Ra [Re]<\/em><\/p>\n

Etymologisch wird die Beziehung zwischen Re und Osiris selbstverst\u00e4ndlich. Das \u00e4gyptische Wort f\u00fcr Osiris ist Aus-Ra.<\/p>\n

Das Wort Aus bedeutet das Kraft von<\/em>, oder die Wurzel von. Daher besteht der Name Ausar aus zwei Teilen: Aus-Ra, was die Macht von Ra bedeutet, was die Wiedergeburt von Ra [Re] bedeutet.<\/p>\n

Das Prinzip, das aus dem scheinbaren Tod Leben entstehen l\u00e4sst, wird Ausar genannt und symbolisiert die Kraft der Erneuerung. Aus-Ra repr\u00e4sentiert den Prozess, das Wachstum und die zugrunde liegenden zyklischen Aspekte des Universums.<\/p>\n

Der ewige Kreislauf der Existenz \u2013 der Kreislauf von Leben und Tod \u2013 wird durch Ra (Re) und Ausar (Osiris) symbolisiert. Ra ist der lebende Neter [Gott], der in den Tod hinabsteigt, um Ausar zu werden, der Neter [Gott] der Toten. Ausar [Osiris] steigt auf und erwacht als Ra [Re] wieder zum Leben.<\/p>\n

Die Sch\u00f6pfung ist kontinuierlich: Sie ist ein Fluss des Lebens, der sich dem Tod n\u00e4hert. Aber aus dem Tod wird ein neues Ra geboren, aus dem neues Leben erw\u00e4chst. Ra ist das kosmische Energieprinzip, das sich auf den Tod zubewegt, und Ausar [Osiris] repr\u00e4sentiert den Prozess der Wiedergeburt.<\/p>\n

Dadurch werden die Begriffe Leben und Tod austauschbar: Leben bedeutet langsames Sterben; Tod bedeutet Auferstehung zu neuem Leben. Der Verstorbene wird im Tod mit Ausar [Osiris] identifiziert, aber er wird wieder zum Leben erwachen und mit Ra [Re] identifiziert werden.<\/p>\n

Der ewige Zyklus von Ausar [Osiris] und Ra [Re] dominiert die alt\u00e4gyptischen Texte, wie zum Beispiel:<\/p>\n

In Das Buch vom Hervorkommen des Lichts<\/em>Sowohl Ausar als auch Ra leben, sterben und werden wiedergeboren. In der Unterwelt treffen die Seelen von Ausar und Ra aufeinander und vereinen sich zu einer Einheit, die so treffend beschrieben wird:<\/p>\n

Ich bin seine zwei Seelen in seinen Zwillingen.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

In Kapitel 17 von Das Buch vom Hervorkommen des Lichts<\/em>, der Verstorbene, identifiziert mit Ausar[Osiris], sagt:<\/p>\n

Ich bin gestern, ich kenne das Morgen.<\/em><\/strong><\/p>\n

Im Grab von K\u00f6nigin Nefertari (Frau von Ramses II.) befindet sich eine bekannte Darstellung des toten Sonnenneter (Gott) als mumienf\u00f6rmiger K\u00f6rper mit dem Kopf eines Widders, begleitet von einer Inschrift rechts und links:<\/p>\n

Das ist Ra<\/em><\/strong>[Re] der in Ausar zur Ruhe kommt<\/em><\/strong>[Osiris].<\/em><\/strong>
\nDas ist Ausar <\/em><\/strong>[Osiris]der in Ra zur Ruhe kommt<\/em><\/strong>[Re].<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

1c. Osiris und Isis<\/em><\/p>\n

Isis repr\u00e4sentiert das weibliche Prinzip im Universum und ihr allegorischer Ehemann Osiris repr\u00e4sentiert das universelle m\u00e4nnliche Prinzip.<\/p>\n

Die bedeutendsten (aber nicht alle) Aspekte von Isis und Osiris werden am besten von Diodorus von Sizilien beschrieben. Buch I<\/em>, 11. 5-6:<\/p>\n

\u201eDiese beiden Neteru (G\u00f6tter) regulieren das gesamte Universum und geben allen Dingen sowohl Nahrung als auch Wachstum. . .\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201eDar\u00fcber hinaus wird praktisch die gesamte physische Materie, die f\u00fcr die Entstehung aller Dinge wesentlich ist, von diesen beiden Neteru bereitgestellt <\/em><\/strong>(G\u00f6tter, G\u00f6ttinnen), Isis und Osiris, symbolisiert als Sonne und Mond\u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n

Osiris stellt die Verk\u00f6rperung (Emanation) des Mondes dar und reflektiert das Licht der Isis Der Sonnenschein<\/em>.<\/p>\n

1d. Osiris Der Mond \u2013 Fruchtbarkeitszyklen<\/em><\/p>\n

\u00c4gyptische Texte beschreiben Osiris als Der Mond<\/em>. Der Mondzyklus ist die perfekte Manifestation der zyklischen Natur des Universums \u2013 im Ganzen und in Teilen. Der Mond nimmt zu und ab und verschwindet dann f\u00fcr ein paar Tage, um dann wieder aufzutauchen und Leben, Tod und Wiedergeburt darzustellen \u2013 immer und immer wieder.<\/p>\n

Das Prinzip, das aus dem scheinbaren Tod Leben entstehen l\u00e4sst, wurde\/wird genannt Ausar<\/em> [Osiris], der die Kraft der Erneuerung symbolisiert.<\/p>\n

Osiris repr\u00e4sentiert den Prozess, das Wachstum und die zugrunde liegenden zyklischen Aspekte des Universums. Daher wurde er auch mit den Geistern (Energien) von Getreide, B\u00e4umen, Tieren, Reptilien, V\u00f6geln usw. identifiziert.<\/p>\n

Die eindrucksvollste Darstellung des Konzepts der Regeneration, n\u00e4mlich Osiris, ist die Illustration \u201eDie Auferstehung des Weizens\u201c, aus deren Sarg 28 Weizenhalme wachsen.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Der Zyklus 28 (7\u00d74) ist auch der Menstruationszyklus der Frau, von dem alles menschliche Leben abh\u00e4ngt.<\/p>\n

Es ist auch interessant festzustellen, dass Osiris\u2018 Leben (oder seine Herrschaft) der symbolischen \u00e4gyptischen Modellgeschichte zufolge 28 (7\u00d74) Jahre dauerte.<\/p>\n

1e. Osiris Das R\u00fcckgrat der Sch\u00f6pfung<\/h5>\n

Die Tet [Djed]-S\u00e4ule ist die Wirbels\u00e4ule der Sch\u00f6pfung, die mit Osiris als seinem heiligen Symbol verbunden ist.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Die Tet [Djed]-S\u00e4ule stellt den abgehackten Stamm der Zeder dar und symbolisiert die M\u00f6glichkeit eines erneuerten Lebens.<\/p>\n

Es wird hier als Osiris\u2018 K\u00f6rper dargestellt, der von einer Zeder umgeben ist.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Da die Tet-S\u00e4ule erneuertes Leben darstellt, erscheint sie (zusammen mit dem Isis-Symbol) fast immer in allen Gr\u00e4bern und den meisten (wenn nicht allen) Tempeln sowie in Papyri und Schmuck.<\/p>\n

Das Symbol von Isis hie\u00df Thet, was Tet sehr \u00e4hnlich klingt, da es das Symbol f\u00fcr Osiris ist.<\/p>\n

Isis' Thet wird als Knoten dargestellt, der wie ein stilisiertes weibliches Genital aussieht. Das Isis-Amulett vermittelt die Tugend des Blutes von Isis, ihre St\u00e4rke und ihre machtvollen Worte.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tet [djed] stellt das Kreuzbein von Osiris dar; also der Teil des R\u00fcckens, der sich in der N\u00e4he des Samenleiters befindet, denn er symbolisierte den Samen des Osiris. Daher lag es nahe, die Geschlechtsorgane der Isis als begleitendes Amulett darzustellen; denn durch die beiden Amulette w\u00fcrden die Fortpflanzungskr\u00e4fte von Mann und Frau symbolisiert.<\/p>\n

1.f. Osiris Das Wasser \u2013 Die vier Elemente der Sch\u00f6pfung<\/em><\/p>\n

Die vier Elemente der Sch\u00f6pfung stellen die vier Elemente dar, die f\u00fcr die Materie notwendig sind.<\/p>\n

Osiris stellt Wasser als befruchtendes Element dar, das den Boden von Mutter Erde \u2013 als Isis \u2013 befruchtet, um alle Sch\u00f6pfungen hervorzubringen. Osiris stellt als Wasser den wichtigsten Kreislauf der Sch\u00f6pfung dar; n\u00e4mlich der \u201eWasserkreislauf\u201c.<\/p>\n

Die \u00c4gypter verwendeten die vier einfachen Ph\u00e4nomene (Feuer, Luft, Erde und Wasser), um die funktionellen Rollen der vier f\u00fcr die Materie notwendigen Elemente zu beschreiben.<\/p>\n

Die vier Elemente der Welt (Wasser, Feuer, Erde und Luft), zitiert nach Plutarch Moralia, Bd. V<\/em>:<\/p>\n

\u201eDie \u00c4gypter geben der gesamten Quelle und Sch\u00f6pfungskraft der Feuchtigkeit einfach den Namen Osiris und glauben, dass dies die Ursache der Zeugung und die Substanz des lebenserzeugenden Samens ist; und den Namen Seth [Typhon] geben sie allem, was im Allgemeinen trocken, feurig und trocken ist und der Feuchtigkeit widerspricht.<\/em><\/strong><\/p>\n

So wie die \u00c4gypter den Nil als den Ausfluss des Osiris betrachten, halten und glauben sie auch, dass die Erde der K\u00f6rper von Isis sei, nicht alles davon, sondern so viel davon, wie der Nil bedeckt, ihn befruchtet und mit ihm vereint. Aus dieser Verbindung lie\u00dfen sie Horus entstehen. Die alles bewahrende und f\u00f6rdernde Hora, das hei\u00dft die zeitgem\u00e4\u00dfe Temperierung der umgebenden Luft, ist Horus. Die heimt\u00fcckischen Machenschaften und Usurpationen von Seth [Typhon] sind also die Macht der D\u00fcrre, die die Kontrolle erlangt und die Feuchtigkeit, die die Quelle von ist, vertreibt des Nils und seines Aufstiegs\u201c.<\/em><\/strong><\/p>\n

Hier sehen wir, wie Osiris den Wasserkreislauf darstellt, w\u00e4hrend das Feuer\/die Hitze das Wasser verdampft, das wieder kondensiert und als Wasser auf die Erdoberfl\u00e4che f\u00e4llt.<\/p>\n

Osiris stellt die Aussicht auf \u00dcberschwemmung und erneuerte Vegetation dar. Osiris wird in den \u00e4gyptischen Texten identifiziert als: Unsere Ernte <\/em><\/strong>Und Unsere Ernte<\/em><\/strong>.<\/p>\n

2. Unser Vater im Himmel<\/em><\/span><\/p>\n

A. Das G\u00f6ttliche in sterblicher Form
\nB. Osiris Der Ahnengeist
\nC. Osiris, der Opferstier Apis<\/p>\n

2a. Das G\u00f6ttliche in sterblicher Form<\/em><\/p>\n

Der \u00e4gyptischen Philosophie zufolge ist die gesamte Sch\u00f6pfung zwar spirituellen Ursprungs, der Mensch wird jedoch sterblich geboren, tr\u00e4gt aber in sich den Samen des G\u00f6ttlichen. Sein Ziel in diesem Leben ist es, diesen Samen zu n\u00e4hren, und seine Belohnung, wenn er erfolgreich ist, ist das ewige Leben, in dem er sich wieder mit seinem g\u00f6ttlichen Ursprung vereinen wird.<\/p>\n

Um sich wieder mit unserem g\u00f6ttlichen Ursprung zu vereinen, folgten die \u00c4gypter dem allegorischen Vorbild des Osiris.<\/p>\n

Den alt\u00e4gyptischen \u00dcberlieferungen zufolge kam Osiris zum Wohle der Menschheit auf die Erde und trug den Titel \u201eVerk\u00fcnder des Guten und der Wahrheit\u201c.<\/p>\n

Laut der \u00e4gyptischen Modellgeschichte trug Osiris trotz seines allegorischen Todes den lebendigen Samen der Ewigkeit \u2013 Horus \u2013 in sich. Als solcher repr\u00e4sentiert Osiris den sterblichen Menschen, der in sich die F\u00e4higkeit und Kraft der spirituellen Erl\u00f6sung tr\u00e4gt. Alle Toten wurden\/werden mit Osiris gleichgesetzt, denn Osiris ist ein kosmisches Prinzip, keine historische Person.<\/p>\n

Lassen Sie mich diese Tatsache wiederholen: Alle Toten \u2013 M\u00e4nner und Frauen, Reiche und Arme \u2013 werden in allen Bestattungstexten jeden Alters Osiris genannt<\/strong>. Die Hoffnung eines jeden \u00c4gypters war\/ist die Auferstehung in einem verwandelten K\u00f6rper und die Unsterblichkeit, die nur durch den Tod und die Auferstehung von Osiris verwirklicht werden konnte.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

2b. Osiris, der Ahnengeist<\/em><\/p>\n

Vorfahren sind jene Menschen, die einst auf der Erde lebten und sp\u00e4ter in den Himmel zur\u00fcckkehrten. Osiris ist der Mustervorfahre \u2013 denn Osiris lebte einst (allegorisch gesprochen) auf der Erde und kehrte sp\u00e4ter in den Himmel zur\u00fcck.<\/p>\n

Das Konzept von Osiris als Gro\u00dfartiger Vorfahre <\/em>erstreckte sich auf die gesamte Soziologie und Existenz des alten und Baladi-\u00c4gypters. Von Anfang bis Ende wurde eine lange Kette von Pr\u00e4zedenzf\u00e4llen der Vorfahren zu einem Brauch und einem Gesetz. Die Pflicht eines jeden \u00c4gypters war\/ist es, seine Vorfahren durch verantwortungsvolles Handeln und gute Taten zu ehren.<\/p>\n

Alles, was sie taten \u2013 jede Handlung, jede Bewegung, jeder Beschluss \u2013 musste im Hinblick auf den Vorrang ihrer Vorfahren gerechtfertigt werden, um ihre Handlungen und Taten einzuhalten und zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n

Die gesamte Soziologie und Existenz der alten und Baladi-\u00c4gypter ist vom Anfang bis zum Ende nichts anderes als eine lange Kette von Pr\u00e4zedenzf\u00e4llen der Vorfahren \u2013 jedes einzelne Glied und jede Niete davon wurde zu einem Brauch und einem Gesetz \u2013 von ihren spirituellen V\u00e4tern bis zu ihnen selbst im Fleisch .<\/p>\n

Platon und andere Schriftsteller bekr\u00e4ftigten das v\u00f6llige Festhalten der \u00c4gypter an ihren eigenen Traditionen.<\/p>\n

An dieser Einstellung hat sich seitdem nichts ge\u00e4ndert; denn jeder \u00c4gyptenreisende hat seitdem seine Treue zu diesem Konservatismus best\u00e4tigt.<\/p>\n

Jeder \u00c4gypter lernte\/lernte, seine\/ihre Vorfahren zu ehren, weil er\/sie von ihnen gerichtet werden wird \u2013 symbolisiert durch Osiris, den gro\u00dfen Vorfahren, der als gro\u00dfer Richter der Toten die Abl\u00e4ufe am Tag des Gerichts leitet.<\/p>\n

Osiris wird immer unter einem Kuppeldach dargestellt.<\/p>\n

Die Kuppelform bedeutet GOLD \u2013 das ultimative Ziel des spirituellen Pfades.<\/p>\n

Wie Osiris werden Vorfahren mit besonderen spirituellen Kr\u00e4ften \u2013 wie Heilige \u2013 immer unter einem kleinen Kuppelgeb\u00e4ude begraben aufgefunden.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Solche Kuppelbauten pr\u00e4gen die \u00e4gyptische Landschaft.<\/p>\n

Mehr zu diesem Punkt finden Sie in unserer Publikation \u00c4gyptische Mystiker: Sucher des Weges <\/em>von Moustafa Gadalla.<\/p>\n

2c. Osiris, der Opferstier Apis\u00a0<\/em><\/p>\n

[Unterst\u00fctzende Bilder f\u00fcr diesen Unterabschnitt finden Sie im fr\u00fcheren Apis-Abschnitt dieses Buchkapitels.]<\/p>\n

Es braucht ein Leben, um ein Leben zu retten. Osiris kam zum Wohle der Menschheit auf die Erde, wurde geopfert und wurde zum Herrn des Gerichts in der anderen Welt. Osiris ist die allegorische Erneuerung des Lebens. Man muss \u2013 im \u00fcbertragenen Sinne \u2013 sterben, um wiedergeboren zu werden.<\/p>\n

Eine \u00e4hnliche und sp\u00e4tere Vorstellung finden wir in der Abraham-Religion, wo Abraham einen Widder opferte, um das Leben seines Sohnes zu retten.<\/p>\n

Eines der wichtigsten Rituale der \u00e4gyptischen Jahresfeste seit der Antike ist die rituelle Opferung des Stiers, die die Erneuerung der kosmischen Kr\u00e4fte durch den Tod und die Auferstehung der Stiergottheit darstellt.<\/p>\n

Die \u00c4gypter brachten den lebenden und toten Apis mit Osiris in Verbindung. Er war der Sohn des Osiris und der \u201elebendiges Bild von Osiris<\/em><\/strong>\u201c.<\/p>\n

Nach dem Tod seines K\u00f6rpers ging seine Seele vermutlich in den Himmel, wo sie sich mit Osiris verband und mit ihm den Doppelgott Asar-Hepi oder Osiris-Apis bildete. Bull ist im Grunde die Inkarnation von Osiris.<\/p>\n

Klassische Autoren der Antike behaupten, dass Apis, der Stier, seit der Zeit Menas vor 5.000 Jahren f\u00fcr Osiris geopfert wurde.<\/p>\n

In den alt\u00e4gyptischen Traditionen wurde der Wein f\u00fcr das Blut von Osiris geopfert.<\/p>\n

Die \u00c4gypter f\u00fchlten sich verpflichtet, w\u00e4hrend der Feierlichkeiten das Fleisch des Opferstiers zu essen und Wein zu trinken, um den g\u00f6ttlichen Segen zu empfangen.<\/p>\n

Dass der Wein f\u00fcr das Blut des Osiris geopfert wurde, ist in praktisch allen \u00e4gyptischen Gr\u00e4bern dargestellt. Die W\u00e4nde alt\u00e4gyptischer Gr\u00e4ber zeigen Winzer, die neuen Wein keltern, und die Weinherstellung ist \u00fcberall eine st\u00e4ndige Metapher f\u00fcr spirituelle Prozesse und die Themen Transformation und innere Kraft. Der Weinherstellungsprozess aus Anbau, Ernte, Kelterung und G\u00e4rung ist eine Metapher f\u00fcr spirituelle Prozesse.<\/p>\n

Die Seele oder der Teil Gottes im Inneren verursacht g\u00f6ttliche G\u00e4rung im K\u00f6rper des Lebens. Es wird dort wie am Weinstock durch die Sonne des spirituellen Selbst des Menschen entwickelt. Die fermentierte Kraft des Weins war auf seiner tiefsten spirituellen Ebene ein Symbol f\u00fcr die Pr\u00e4senz des inkarnierten Gottes im spirituell bewussten Menschen.<\/p>\n

Hier ist der Grabinsasse dargestellt, wie er Wein trinkt \u2013 das Opferblut des Osiris.<\/p>\n

Im Buch der Toten<\/em>, Osiris wird als \u201eStier von Amentet\u201c angesprochen; dh \u201eStier der anderen Welt<\/em><\/strong>\u201c.<\/p>\n

Im alten \u00c4gypten hatte die Muttergottheit Isis einen Sohn, der in Form eines Stiers j\u00e4hrlich geopfert wurde, um den Zyklus der Jahreszeiten und die Kontinuit\u00e4t der Natur sicherzustellen.<\/p>\n

Gem\u00e4\u00df der heutigen Praxis behaupteten antike Schriftsteller, dass es die Mutter war, die ausgew\u00e4hlt wurde, um ein Kalb mit besonderen Eigenschaften zu zeugen \u2013 es war sozusagen der Stier seiner Mutter.<\/p>\n

Herodot beschreibt ihn wie folgt:<\/p>\n

\u201eApis, auch Epaphus genannt, ist ein junger Stier, dessen Mutter keine anderen Nachkommen haben kann und von dem die \u00c4gypter berichten, dass er durch einen vom Himmel gesandten Blitz schwanger wurde und so den Stiergott Apis hervorbrachte.\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n

Die religi\u00f6se Konnotation dieses Opfers ist ein Echo eines Opfers im Sakrament, bei dem wir an den Tod Christi erinnert werden, damit die Menschheit gerettet werden kann. Im Kern handelt es sich um ein echtes religi\u00f6ses Drama, in dem, wie in der katholischen Messe, ein Gott angebetet und geopfert wird.<\/p>\n

Diodorus, in Buch I<\/em>, [85, 3-5], erkl\u00e4rt die Verj\u00fcngungskr\u00e4fte des Opferbullen:<\/p>\n

\u201eEinige erkl\u00e4ren den Ursprung der Ehre, die diesem Stier zuteil wurde, auf diese Weise, indem sie sagen, dass seine Seele beim Tod von Osiris in dieses Tier \u00fcbergegangen sei und dass er daher bis zum heutigen Tag immer zu den Zeiten der Manifestation von Osiris in seine Nachfolger \u00fcbergegangen sei. \u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Osiris repr\u00e4sentiert den Prozess, das Wachstum und die zugrunde liegenden zyklischen Aspekte des Universums \u2013 das Prinzip, das aus dem scheinbaren Tod Leben entstehen l\u00e4sst.<\/p>\n

Osiris repr\u00e4sentiert das Verj\u00fcngungs-\/Erneuerungsprinzip im Universum. Daher musste der Stier im Kontext des alten \u00c4gypten einen Opfertod erleiden, um das Leben der Gemeinschaft zu sichern. Die Opferung des heiligen Tieres und das Essen seines Fleisches f\u00fchrten zu einem Zustand der Gnade.<\/p>\n

Kleine Tafeln in alt\u00e4gyptischen Gr\u00e4bern stellen manchmal einen schwarzen Stier dar, der den Leichnam eines Mannes zu seinem endg\u00fcltigen Aufenthaltsort in den Totenregionen tr\u00e4gt. Der Name dieses Stieres ist Apis, weil Osiris den Zustand des Todes in jedem\/jedem Ding repr\u00e4sentiert \u2013 das G\u00f6ttliche in sterblicher Form.<\/p>\n

In ganz \u00c4gypten und in allen Epochen werden Stiere in Gr\u00e4bern und Tempeln dargestellt, um w\u00e4hrend der Feste geopfert zu werden, um das Leben zu erneuern und zu verj\u00fcngen.<\/p>\n

3. Osiris und die \u00e4gyptische Auferstehung<\/em><\/span><\/p>\n

A. Wie der Vater so der Sohn
\nB. Der Weg zum Vater
\nC. Die Herrlichkeit<\/p>\n

3a. Osiris und Horus \u2013 Wie der Vater, so der Sohn<\/em><\/p>\n

In der \u00e4gyptischen Allegorie konnte Osiris' Frau Isis ihr Kind Horus ohne Osiris' Schwangerschaft empfangen. Es war die erste aufgezeichnete Unbefleckte Empf\u00e4ngnis in der Geschichte.<\/p>\n

Die \u00c4gypter betrachteten Osiris und Horus als eins, in zwei komplement\u00e4ren Formen.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ebenso wird Christus in den Lehren der Bibel manchmal als \u201eSohn Gottes\u201c und manchmal einfach als Gott bezeichnet.<\/p>\n

Im Johannesevangelium sagt Christus: \u201eIch und der Vater sind eins.\u201c<\/p>\n

Die \u00c4gypter glaubten an die anthropomorphe G\u00f6ttlichkeit oder das Ideal des Horus (Christus), dessen Leben in dieser Welt und in der Welt jenseits typisch f\u00fcr das ideale Leben des Menschen war. Die Hauptverk\u00f6rperung dieser Gottheit waren Osiris und sein Sohn Horus (Christus).<\/p>\n

Weder Osiris noch Horus wurden jemals als historisch angesehen.<\/p>\n

Osiris stellt den sterblichen Menschen dar, der die F\u00e4higkeit und Kraft der spirituellen Erl\u00f6sung in sich tr\u00e4gt.<\/p>\n

Osiris symbolisiert das Unterbewusstsein \u2013 die F\u00e4higkeit zu handeln; machen; w\u00e4hrend Horus Bewusstsein, Willen und die F\u00e4higkeit zum Handeln symbolisiert; machen.<\/p>\n

3b. Der Weg zum Vater<\/em><\/p>\n

Der britische \u00c4gyptologe Sir EA Wallis Budge fasste es auf Seite VII seines Buches zusammen: Osiris und die \u00e4gyptische Auferstehung<\/em>, Bd. Ich, wie folgt:<\/p>\n

\u201eDie zentrale Figur der alt\u00e4gyptischen Religion war Osiris, und die wichtigsten Grundlagen seiner Anh\u00e4nger waren der Glaube an seine G\u00f6ttlichkeit, seinen Tod, seine Auferstehung und die absolute Kontrolle \u00fcber das Schicksal der K\u00f6rper und Seelen der Menschen. Der zentrale Punkt der Religion eines jeden Osiriers war seine Hoffnung auf Auferstehung in einem verwandelten K\u00f6rper und auf Unsterblichkeit, die f\u00fcr ihn nur durch den Tod und die Auferstehung von Osiris verwirklicht werden konnte.\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n

Seit der fr\u00fchesten Periode der alt\u00e4gyptischen Geschichte glaubten die \u00c4gypter, dass Osiris g\u00f6ttlichen Ursprungs sei: ein teils g\u00f6ttlicher, teils menschlicher Mensch, der sich von den Toten auferweckt hatte, ohne Verderbnis gesehen zu haben.<\/p>\n

Was Osiris f\u00fcr sich selbst bewirkt hatte, konnte er f\u00fcr die Menschen bewirken. Als Vorbild glaubten die alten \u00c4gypter, dass sie das tun k\u00f6nnten, was Osiris tat. Weil er den Tod besiegt hatte, konnten auch die Gerechten den Tod besiegen und ewiges Leben erlangen. Sie w\u00fcrden wieder auferstehen und ewiges Leben erlangen.<\/p>\n

Das Thema im \u00c4gyptischen Buch der H\u00f6hlen <\/em>spricht \u00fcber die Notwendigkeit des Todes und der Aufl\u00f6sung (des Fleischlichen und Materiellen) vor der Geburt des Geistigen. Dies wird vom biblischen Jesus best\u00e4tigt, wenn er sagt:<\/p>\n

Wenn ein Weizenkorn nicht in die Erde f\u00e4llt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht hervor<\/em><\/strong> [Johannes 12:24]<\/p>\n

Paulus bezieht sich auch in 1. Korinther 15:36 auf dasselbe Prinzip:<\/p>\n

. . . Das, was du s\u00e4st, wird nicht zum Leben erweckt, es sei denn, es sterbe.<\/em><\/strong><\/p>\n

Ein weiteres Beispiel ist die biblische Weinsymbolik, die bis ins alte \u00c4gypten zur\u00fcckverfolgt werden kann, wo die W\u00e4nde der alt\u00e4gyptischen Gr\u00e4ber Winzer zeigen, die neuen Wein keltern, und die Weinherstellung \u00fcberall eine st\u00e4ndige Metapher f\u00fcr spirituelle Prozesse und die Themen Transformation und innere Kraft ist.<\/p>\n

An manchen Stellen in den \u00e4gyptischen Schriften wurde Osiris selbst als der Weinstock bezeichnet.<\/p>\n

Die Seele oder der Teil Gottes im Inneren verursacht die g\u00f6ttliche G\u00e4rung im K\u00f6rper des Lebens. Es wird dort wie am Weinstock durch die Sonne des spirituellen Selbst des Menschen entwickelt. Die vergorene Kraft des Weins war auf ihrer tiefsten spirituellen Ebene ein Symbol f\u00fcr die Pr\u00e4senz des inkarnierten Gottes im spirituell bewussten Menschen.<\/p>\n

Aber wer m\u00f6chte so sein, dass er uns zur\u00fcck zum Vater f\u00fchren kann? Die Antwort ist sein Sohn \u2013 Horus.<\/p>\n

Am Tag des J\u00fcngsten Gerichts fungiert Horus, Sohn der Isis, als Mittler zwischen dem Verstorbenen und dem Vater Osiris. Alle \u00c4gypter wollten\/wollen Der Sohn Gottes <\/em>Horus, um sie (tot) zum Leben zu erwecken \u2013 wie in diesen \u00e4gyptischen Gr\u00e4bern dargestellt.<\/p>\n

Auch im Christentum beruhte\/liegt das christliche Motiv auf der Notwendigkeit eines Mittlers; ein Sohn Gottes als allm\u00e4chtiger Hirte und gezeugter Retter, der unter dem einfachen Mann lebte.<\/p>\n

3c. Die Herrlichkeit<\/em><\/p>\n

In den alt\u00e4gyptischen Texten erlangt die verwirklichte Seele Ruhm und verbindet sich mit dem g\u00f6ttlichen Ursprung. Ebenso sagt uns die Bibel, dass Jesus erst nach seinem Tod und seiner Auferstehung Herrlichkeit erlangt haben soll:<\/p>\n

\u2026 Gott, der ihn von den Toten auferweckt und ihm Herrlichkeit gegeben hat \u2026<\/em><\/strong> [1. Petrus, 1:21]<\/p>\n

Herrlichkeit ist die strahlende Sch\u00f6nheit der Pracht und Herrlichkeit \u2013 des Himmels oder der Seligkeit des Himmels \u2013 die durch h\u00f6chste Errungenschaft erreicht wird. Ruhm wird in Kunstwerken als Heiligenschein oder Lichtkreis dargestellt. Im alten \u00c4gypten stellt der Neter (Gott) Ra (Re) das Licht dar und wird als Kreis dargestellt.<\/p>\n

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[Ein Auszug aus <\/strong><\/span>\u00c4gyptische Gottheiten: Die Alle, die EINS sind, 2. Auflage <\/strong>von Moustafa Gadalla]
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