{"id":227,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-human-being-the-universal-replica-9-components\/"},"modified":"2023-01-03T00:30:53","modified_gmt":"2023-01-03T05:30:53","slug":"the-human-being-the-universal-replica-9-components","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/der-mensch-die-universale-nachbildung-9-komponenten\/","title":{"rendered":"Der Mensch \u2013 die universelle Nachbildung [9 Komponenten]"},"content":{"rendered":"

Der Mensch \u2013 die universelle Nachbildung [9 Komponenten]<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. Der Eine, der zusammengef\u00fcgt ist<\/strong><\/span><\/h3>\n

Wenn der Mensch das Universum im Miniaturformat ist, dann sind alle Faktoren im Menschen in gr\u00f6\u00dferem Ma\u00dfstab im Universum dupliziert. Alle Triebe und Kr\u00e4fte, die im Menschen m\u00e4chtig sind, sind auch im gesamten Universum m\u00e4chtig. In \u00dcbereinstimmung mit dem kosmischen Bewusstsein der \u00c4gypter geht man davon aus, dass jede vom Menschen ausgef\u00fchrte Handlung mit einem gr\u00f6\u00dferen Muster im Universum verbunden ist, einschlie\u00dflich Niesen, Blinzeln, Spucken, Schreien, Weinen, Tanzen, Spielen, Essen, Trinken und Geschlechtsverkehr.<\/p>\n

F\u00fcr die alten \u00c4gypter repr\u00e4sentierte der Mensch als Miniaturuniversum das geschaffene Abbild der gesamten Sch\u00f6pfung. Da Re \u2013 der kosmische sch\u00f6pferische Impuls \u2013 hei\u00dft:<\/p>\n

Der Zusammengef\u00fcgte, der aus seinen eigenen Gliedern hervorgeht,<\/em><\/strong><\/p>\n

so ist auch der Mensch (das Abbild der Sch\u00f6pfung), Ein Eins, zusammengef\u00fcgt<\/em>. Der menschliche K\u00f6rper ist eine Einheit, die aus verschiedenen, miteinander verbundenen Teilen besteht. Im Litanei von Re<\/em>Die K\u00f6rperteile des g\u00f6ttlichen Menschen werden jeweils mit einem Neter (Gott) oder einem Netert (G\u00f6ttin) identifiziert.<\/p>\n

F\u00fcr die alten \u00c4gypter war der Mensch die Verk\u00f6rperung der Sch\u00f6pfungsgesetze. Daher wurden die physiologischen Funktionen und Prozesse der verschiedenen K\u00f6rperteile als Manifestationen kosmischer Funktionen angesehen. Die Gliedma\u00dfen und Organe hatten zus\u00e4tzlich zu ihrem physischen Zweck eine metaphysische Funktion. Die K\u00f6rperteile wurden einem der Neteru (g\u00f6ttlichen Prinzipien) geweiht, die in den \u00e4gyptischen Aufzeichnungen im Laufe der Geschichte der Wiedergewinnung auftauchten. In Erg\u00e4nzung zu Litanei von Re<\/em>, hier sind weitere Beispiele:<\/p>\n

    \n
  • \u00c4u\u00dferung 215 \u00a7 148-149 aus der Sarkophagkammer von Unas\u2018 Grab (Schuttpyramide) in Sakkara identifiziert die K\u00f6rperteile (Kopf, Nase, Z\u00e4hne, Arme, Beine usw.), jeweils mit dem g\u00f6ttlichen Neteru (G\u00f6tter). , G\u00f6ttinnen):<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Dein Kopf ist der des Horus<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0. . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0deine Nase ist Anubis<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Deine Z\u00e4hne sind Sopdu<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Deine Arme sind Hapy und Dua-mutef,<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0. . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Deine Beine sind Imesty und Kebeh-senuf,<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 . . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 Alle deine Mitglieder sind die Zwillinge von Atam.<\/em><\/strong><\/p>\n

      \n
    • Aus dem Papyrus von Ani, [pl. 32, Punkt 42]:<\/li>\n<\/ul>\n

      Mein Haar ist Nonne; mein Gesicht ist Re; meine Augen sind Hathor; meine Ohren sind Wep-wawet; Meine Nase ist Sie, die \u00fcber ihr Lotusblatt wacht; meine Lippen sind Anubis; meine Backenz\u00e4hne sind Selket; meine Schneidez\u00e4hne sind Isis; meine Arme sind der Widder, der Herr von Mendes; meine Brust ist Neith; mein R\u00fccken ist Seth; mein Phallus ist Osiris; . . . mein Bauch und meine Wirbels\u00e4ule sind Sekhmet; mein Ges\u00e4\u00df ist das Auge des Horus; meine Schenkel und meine Waden sind verr\u00fcckt; meine F\u00fc\u00dfe sind Ptah; . . . Es gibt kein Mitglied von mir ohne einen Neter (Gott), und Thot ist der Schutz meines ganzen Fleisches.<\/em><\/strong><\/p>\n

      Der obige Text l\u00e4sst keinen Zweifel an der G\u00f6ttlichkeit jedes einzelnen Mitglieds:<\/p>\n

      Es gibt kein Mitglied von mir ohne einen Neter (Gott).<\/em><\/strong><\/p>\n

       <\/p>\n

      2. Metaphysische\/physische Funktionen der K\u00f6rperteile<\/strong><\/span><\/h3>\n

      Es ist weltweit ein menschlicher Instinkt, ein menschliches Organ\/Teil zur Beschreibung eines metaphysischen Aspekts zu verwenden. Die alt\u00e4gyptischen Texte und Symbole sind von diesem vollst\u00e4ndigen Verst\u00e4ndnis durchdrungen, dass der Mensch (ganz und in Teilen) das Abbild des Universums (im Ganzen und in Teilen) ist.<\/p>\n

      Hier sind einige Beispiele f\u00fcr die metaphysischen\/physischen Funktionen einiger menschlicher Teile im alten \u00c4gypten:<\/p>\n

        \n
      • Das Herz<\/li>\n<\/ul>\n

        Das Herz galt\/gilt als Symbol f\u00fcr intellektuelle Wahrnehmung, Bewusstsein und moralischen Mut. Das Herz wird durch Horus symbolisiert.<\/p>\n

          \n
        • Die Zunge<\/li>\n<\/ul>\n

          Die Zunge ist der st\u00e4rkste Muskel im menschlichen K\u00f6rper. Ein Mann, der sein Wort h\u00e4lt, bedeutet, dass alles, was er mit seiner Zunge befiehlt, offenbar wird. Die Zunge wird durch Thoth symbolisiert.<\/p>\n

            \n
          • Sowohl das Herz als auch die Zunge erg\u00e4nzen einander, wie in der Shabaka-Stele (716\u2013701 v. Chr.) klar zum Ausdruck kommt, die eine Reproduktion des 3. Jahrhunderts istrd<\/sup> Dynastie:<\/li>\n<\/ul>\n

            das Herz denkt alles, was es will, und die Zunge<\/em><\/strong>
            \nliefert alles, was es will.<\/em><\/strong><\/p>\n

            [Mehr \u00fcber die Rollen des Herzens und der Zunge im gesamten Buch.]<\/p>\n

              \n
            • Die Wirbels\u00e4ule und der Bauch<\/li>\n<\/ul>\n

              In unseren modernen Gesellschaften sind Eingeweide und Wirbels\u00e4ule Symbole f\u00fcr k\u00f6rperlichen Mut. Dieses Konzept hat alt\u00e4gyptische Wurzeln. Im Papyrus von Ani<\/em> [pl.32 Punkt 42], wir lesen,<\/p>\n

              Mein Bauch und meine Wirbels\u00e4ule sind Sekhmet<\/em><\/strong><\/p>\n

              Sekhmet ist eine Netert (G\u00f6ttin) mit dem Kopf einer L\u00f6win. Die L\u00f6win ist das furchtloseste Tier.<\/p>\n

              [Die metaphysischen Funktionen einiger anderer menschlicher Teile werden im gesamten Buch beschrieben.]<\/p>\n

               <\/p>\n

              3. Die neun Bestandteile des Menschen<\/strong><\/span><\/h3>\n

              Wir existieren auf mehreren verschiedenen Ebenen gleichzeitig, von der k\u00f6rperlichsten bis zur spirituellsten. In gewisser Hinsicht gibt es tats\u00e4chlich keinen Unterschied zwischen physisch und spirituell; nur die Abstufungen, die zwischen den beiden Enden des Spektrums liegen.<\/p>\n

              Es wurde angenommen, dass ein Mensch bei der Geburt einen physischen K\u00f6rper (Khat) und einen immateriellen Doppelg\u00e4nger (Ka) besa\u00df, der im Inneren des K\u00f6rpers lebte und eng mit dem Ba verbunden war, das im Herzen wohnte und das es zu haben scheint mit dem Schatten des physischen K\u00f6rpers verbunden. Irgendwo im K\u00f6rper lebte der Khu oder die Geisterseele; dessen Natur unver\u00e4nderlich, unverg\u00e4nglich und unsterblich war.<\/p>\n

              All dies war jedoch untrennbar miteinander verbunden, und das Wohlergehen jedes einzelnen von ihnen betraf das Wohlergehen aller. und bereits in den Unas-Texten (allgemein bekannt als \u201ePyramide\u201c) sind sie miteinander verbunden. Jeder hat seine eigenen Besonderheiten und Befugnisse; es bestehen jedoch bi- und trilaterale Beziehungen zwischen den einzelnen Komponenten.<\/p>\n

              In der alt\u00e4gyptischen Kosmologie besteht der gesamte Mensch aus neun Komponenten:<\/p>\n

              1. eine Lebenskraft \u2013 genannt Sekhem
              \n2. ein [geheimer] Name \u2013 genannt Ren
              \n3. eine Geistseele \u2013 genannt Khu
              \n4. ein Schatten \u2013 genannt Khaibet
              \n5. eine Herz-Seele [\u00c4therk\u00f6rper] \u2013 genannt Ba
              \n6. ein Doppelbild \u2013 genannt Ka
              \n7. ein Herz [Gewissen] \u2013 genannt Ab
              \n8. ein Geistk\u00f6rper \u2013 genannt Sahu
              \n9. ein nat\u00fcrlicher K\u00f6rper \u2013 genannt Khat<\/p>\n

              1. Sekhem<\/strong><\/p>\n

              Sekhem repr\u00e4sentiert die Lebenskraft.<\/p>\n

              Re hei\u00dft der Gro\u00dfe Sekhem<\/em>.<\/p>\n

              Sekhem wird in Verbindung mit Ba und Khu erw\u00e4hnt.<\/p>\n

              Das Sekhem ist mit dem Khu verwandt.<\/p>\n

              2. Ren<\/strong><\/p>\n

              Es wurde angenommen, dass Ren als [geheimer] Name eines Menschen im Himmel existiert, und in den Unas-Texten (\u201ePyramide\u201c) wird uns Folgendes gesagt:<\/p>\n

              \u00a0 \u00a0 sein Name lebt mit seinem Ka.<\/em><\/strong><\/p>\n

              3. Die Geistseele (Khu)<\/strong><\/p>\n

              Das Khu ist ein h\u00f6heres spirituelles Element. Es ist eine leuchtende und leuchtende Komponente. Khu-s sind ebenfalls himmlische Wesen, die mit den Neteru (G\u00f6ttern, G\u00f6ttinnen) leben. Jedes Khu kann dann dem Schutzengel entsprechen.<\/p>\n

              Das Khu wird im Zusammenhang mit dem Ba und dem Khai-bit (Seele und Schatten) sowie mit dem Ba und dem Ka (Seele und Doppelg\u00e4nger) erw\u00e4hnt, aber es ist klar, dass es etwas ganz anderes ist als Ka, Ba und Khaibit; obwohl es in mancher Hinsicht \u00e4hnliche Eigenschaften wie diese immateriellen Wesen des Menschen gehabt haben muss.<\/p>\n

              4. Khai-Bit<\/strong><\/p>\n

              Khaibit ist der Schatten oder Schatten \u2013 das, was das Licht abf\u00e4ngt. Dies scheint ein Wesen gewesen zu sein, das dazu diente, die niederen Ka-s mit all ihren fleischlichen Gel\u00fcsten und W\u00fcnschen zu konzentrieren oder zu vereinen. Das Khai-Bit scheint unserer Vorstellung vom Geist zu entsprechen, der vor allem auf Friedh\u00f6fen auftaucht.<\/p>\n

              Die Baladi-\u00c4gypter glauben, dass jeder Mensch einen Schatten \u2013 ein separates Wesen \u2013 hat, das ihm im Leben folgt, stirbt und mit ihm ins Grab geht.<\/p>\n

              Es ist interessant festzustellen, dass das \u00e4gyptische Wort \u201eKhai\u201c Gef\u00e4hrte\/Bruder bedeutet.<\/p>\n

              5. Ba \u2013 Die Herz-Seele (\u00c4therk\u00f6rper)<\/strong><\/p>\n

              W\u00e4hrend die oben genannte Komponente #3 khu ist Geisterseele<\/em>, die 5Th<\/sup> Die Komponente stellt hier die dar Herz Seele<\/em>.<\/p>\n

              Sp\u00e4ter werden wir es finden Herz Ab<\/em> [Ba in umgekehrter Schreibweise] als 7Th<\/sup> Komponente.<\/p>\n

              Es muss immer daran erinnert werden, dass der Begriff Herz<\/em> meint nicht ein physisches menschliches Organ, sondern Bewusstsein.<\/p>\n

              Daher repr\u00e4sentiert Ba als Herz-Seele die Gesamtheit der Lebenskr\u00e4fte des Menschen, die sowohl physische als auch psychische F\u00e4higkeiten umfassen. Daher wird der Ba als menschenk\u00f6pfiger Vogel dargestellt.<\/p>\n

              Der Benu-Vogel repr\u00e4sentiert die Gesamtheit des Ba-Konzepts im Universum.<\/p>\n

              Im Sch\u00f6pfungszyklus, der die Rolle des dualen Ra und Osiris\/Aus-Ra widerspiegelt, wird der Bennu-Vogel als beides bezeichnet Ba von Ra<\/em> und Ba von Osiris\/Aus-Ra \u2013 das allumfassende BA.<\/p>\n

              Zusammenfassend stellt die Ba Folgendes dar:<\/p>\n

              \u2013 \u00c4u\u00dfere Manifestation
              \n\u2013 Verk\u00f6rperung von Kraft\/Lebenskraft<\/p>\n

              Die Manifestation von Macht oder die manifestierte Macht kann nicht unabh\u00e4ngig (vom K\u00f6rper) existieren; und deshalb muss der menschliche Ba den Kontakt zum K\u00f6rper aufrechterhalten.<\/p>\n

              6. Das Ka oder Double (Astralk\u00f6rper)<\/strong><\/p>\n

              Ka ist die Kraft, die das Individuum fixiert und zum belebenden Geist macht, der BA ist.<\/p>\n

              Ka ist der Komplex anziehender oder magnetischer Kr\u00e4fte, dessen Ergebnis das ist, was wir heute Pers\u00f6nlichkeit nennen w\u00fcrden: das durchdringende \u201eIch\u201c-Gef\u00fchl, das den K\u00f6rper bewohnt, aber nicht der K\u00f6rper ist. (\u201eIch\u201c kann auch dann vorhanden sein, wenn das K\u00f6rpergef\u00fchl v\u00f6llig verloren geht, wie bei einer v\u00f6lligen L\u00e4hmung oder bestimmten Arten der An\u00e4sthesie.)<\/p>\n

              Das Ka ist komplex.<\/p>\n

              1. Es gibt das Tier Ka, das sich um die W\u00fcnsche des K\u00f6rpers k\u00fcmmert;<\/p>\n

              2. der g\u00f6ttliche Ka, der dem Ruf des Geistes folgt; Und<\/p>\n

              3. das mittlere Ka, das denjenigen auf dem Weg den Ansto\u00df gibt, nach und nach die Kontrolle \u00fcber das tierische Ka zu erlangen und es in den Dienst des g\u00f6ttlichen Ka zu stellen.<\/p>\n

              Dem Ka-Konzept liegt die \u00dcberzeugung zugrunde, dass bewusstes, aktives Leben nicht die Funktion des K\u00f6rpers ist, sondern vielmehr einer h\u00f6heren Macht entspringt, die den K\u00f6rper aktiviert und somit das eigentliche Vehikel des Lebens ist. Die Lebenskraft ist das Ka. Ohne sie gibt es kein bewusstes Leben. Es existiert nur durch seine Wirkung.<\/p>\n

              Als der K\u00f6rper geboren wurde, entstand mit ihm eine abstrakte Individualit\u00e4t oder ein spirituelles Wesen, das vom physischen K\u00f6rper v\u00f6llig unabh\u00e4ngig und verschieden war, dessen Wohnsitz jedoch der K\u00f6rper war, dessen Handlungen er lenken, leiten und \u00fcberwachen sollte ; und es lebte im K\u00f6rper, bis der K\u00f6rper starb. Kein gesundes Kind wurde jemals ohne dieses spirituelle Wesen geboren, und wenn die \u00c4gypter Bilder davon zeichneten, \u00e4hnelten sie immer dem K\u00f6rper, zu dem es geh\u00f6rte. Mit anderen Worten, sie betrachteten es als sein \u201eDOPPELTES\u201c. Sein Name auf \u00c4gyptisch war Ka.<\/p>\n

              Da Ka doppelt ist, ist es das Doppelbild seines Ba.<\/p>\n

              7. Das Herz (Ab)<\/strong><\/p>\n

              Das Ab ist das Herz, das dem Gewissen entspricht. (Umgekehrtes Ba = Herz-Seele)<\/p>\n

              Horus wird der \u201eBewohner der Herzen\u201c, der \u201eHerr der Herzen\u201c und der \u201eHerzensvernichter\u201c genannt.<\/p>\n

              8. Sahu<\/strong><\/p>\n

              Sahu wird als Geistk\u00f6rper definiert \u2013 der metaphysische [spirituelle] K\u00f6rper.<\/p>\n

              Die alten \u00c4gypter h\u00e4tten nie erwartet, dass der physische K\u00f6rper wieder auferstehen w\u00fcrde \u2013 im Gegenteil, in den Texten hei\u00dft es eindeutig: \u201edie Seele ist im Himmel, der K\u00f6rper auf der Erde<\/em><\/strong>\u201e. Die \u00c4gypter glaubten, dass eine Art K\u00f6rper von den Toten auferstanden sei und seine Existenz in der anderen Welt fortsetzte.<\/p>\n

              Durch die Riten und Zeremonien, die an ihm durchgef\u00fchrt wurden, konnte sich der Geistk\u00f6rper aus dem physischen K\u00f6rper erheben.<\/p>\n

              Am Tag der Beerdigung hat der physische K\u00f6rper durch entsprechende Gebete und Rituale die Macht, sich in einen Sahu, einen metaphysischen (spirituellen) K\u00f6rper, zu verwandeln; wach.<\/p>\n

              Spiritueller K\u00f6rper = dauerhaft und unverg\u00e4nglich<\/p>\n

              In alt\u00e4gyptischen Texten hei\u00dft es:<\/p>\n

              Ich gedeihe\/keime wie die Pflanzen<\/em><\/strong>
              \nMein Fleisch gedeiht<\/em><\/strong><\/p>\n

              Der K\u00f6rper, der zum Sahu wird, hat die Kraft, mit der Seele in Verbindung zu treten und mit ihr in Dialog zu treten. Es kann aufsteigen und mit Neteru (G\u00f6ttern, G\u00f6ttinnen) in ihrem Inneren verweilen Sahus<\/em><\/strong>.<\/p>\n

              Sahu, dargestellt als Mumie, die auf einer Bahre liegt, weist auf einen Geistk\u00f6rper hin, der dauerhaft und unbestechlich ist.<\/p>\n

              Das Wort \u201esahu\u201c scheint so etwas wie \u201efrei\u201c, \u201eedel\u201c oder \u201eH\u00e4uptling\u201c zu bedeuten; und in diesem Fall scheint es als Name f\u00fcr einen K\u00f6rper verwendet zu werden, der durch die an ihm durchgef\u00fchrten religi\u00f6sen Zeremonien die Freiheit vom materiellen K\u00f6rper und der Macht erlangt hat, wodurch er unverg\u00e4nglich und ewig geworden ist.<\/p>\n

              Daraus entstand die gro\u00dfe Bedeutung von Bestattungszeremonien und Opfergaben, die dazu f\u00fchrten, dass aus dem physischen K\u00f6rper ein spiritueller K\u00f6rper hervorging und das Ka nach dem Tod des K\u00f6rpers, zu dem es geh\u00f6rte, seine Existenz fortsetzte.<\/p>\n

              Durch die Kraft von Gebeten und Ritualen kann sich der K\u00f6rper in Sahu verwandeln, wie die beiden Schwestern [Isis und Nephthys] Osiris erwecken (Sahu).<\/p>\n

              So wie der physische K\u00f6rper den Wohnort des Ka und der Seele bildete, so glaubte man, dass der spirituelle K\u00f6rper einen Wohnort f\u00fcr die Seele darstellte; denn es hei\u00dft eindeutig, dass \u201eSeelen in ihre Sahu eintreten\u201c. Und der spirituelle K\u00f6rper hatte die Macht, \u00fcberall im Himmel und auf der Erde zu reisen.<\/p>\n

              9. Khat<\/strong><\/p>\n

              Khat wird als ein physischer\/nat\u00fcrlicher K\u00f6rper definiert \u2013 verg\u00e4nglich.<\/p>\n

              Khat \u2013 bedeutet verg\u00e4nglich \u2013 ist das Gegenteil von Akh (leuchtend, unbestechlich).<\/p>\n

              Khat unterliegt dem Verfall, k\u00f6nnte sich aber auch auf einen mumifizierten K\u00f6rper beziehen.<\/p>\n

               <\/p>\n

              Das Obige zeigt die neun Komponenten in absteigender Reihenfolge von ihrem g\u00f6ttlichen Ursprung. Von der Erde aus und durch die Ebenen nach oben ist ein Prozess des Abwerfens dieser verschiedenen \u201eH\u00fcllen\u201c und des Bewegens durch die verschiedenen Bereiche zum h\u00f6chsten Punkt, zu dem die Seele f\u00e4hig ist, bevor sie in der Wiedergeburt wieder hinabsteigt.<\/p>\n

               <\/p>\n

              [Ein Auszug aus \u00c4gyptische Kosmologie: Das belebte Universum, 3. Auflage von Moustafa Gadalla<\/a>]<\/strong><\/span><\/p>\n

              <\/p>\n

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