{"id":292,"date":"2018-11-02T00:00:00","date_gmt":"2018-11-02T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/false-doors-the-physical-metaphysical-threshold\/"},"modified":"2023-02-14T20:11:41","modified_gmt":"2023-02-15T01:11:41","slug":"false-doors-the-physical-metaphysical-threshold-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/falsche-turen-die-physische-metaphysische-schwelle-2\/","title":{"rendered":"\u201eFalsche T\u00fcren\u201c \u2013 Die physische metaphysische Schwelle"},"content":{"rendered":"

\u201eFalsche T\u00fcren\u201c \u2013 Die physische metaphysische Schwelle<\/strong><\/span><\/h2>\n

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Auf der Westseite ALLER \u00e4gyptischen Tempel, Schreine und Privatgr\u00e4ber aus allen Epochen der alt\u00e4gyptischen Geschichte gibt es immer einen Riss in der Wand \u2013 oder etwas, das gemeinhin als Riss bezeichnet wird falsche T\u00fcr<\/em>.<\/p>\n

Der Westen ist der Eintrittspunkt des verstorbenen Geistes. Es ist die Schwelle zwischen dem physischen irdischen Bereich und dem metaphysischen Bereich.<\/p>\n

Die \u201efalsche T\u00fcr\u201c ist im Grunde eine Art eingelassene Wand mit Steinfassungen, die in ihren Details einer normalen T\u00fcr\/einem normalen Fenster \u00e4hnelt und sich \u00f6ffnen und schlie\u00dfen l\u00e4sst. Die \u201efalsche T\u00fcr\u201c kann die Form haben:mehrab<\/em>', eine Nische in der Wand, die ein Bildnis oder eine Reliquie enthalten kann.<\/p>\n

In g\u00f6ttlichen Tempeln befindet sich die Scheint\u00fcr ganz hinten im Heiligtum und fungiert als Schnittstelle zwischen der g\u00f6ttlichen und der menschlichen Sph\u00e4re.<\/p>\n

Eingehende menschliche Handlungsformen und gerichteter Fluss enden an der falschen T\u00fcr, und der Ausfluss g\u00f6ttlicher Segnungen beginnt und flie\u00dft nach au\u00dfen zum Eingang des Tempels.<\/p>\n

Wenn man zum Beispiel den riesigen Tempel von Medinet Habu am Westufer von Luxor betrachtet \u2013 und die Klagemauer betrachtet \u2013<\/p>\n

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wir finden \u2013 die falsche T\u00fcr:<\/p>\n

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Weiter n\u00f6rdlich bei Abydos finden wir an der Westwand eine \u00e4hnliche Scheint\u00fcr.<\/p>\n

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Ebenso bei Hunderten von Gr\u00e4bern\/Mastabas auf dem Gizeh-Plateau:<\/p>\n

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An den Westw\u00e4nden von Gr\u00e4bern in Sakkara findet man auch falsche T\u00fcren:<\/p>\n

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Der Begriff \u201efalsche T\u00fcr\u201c selbst ist etwas irref\u00fchrend, da es sich bei diesen Merkmalen aus der Sicht der \u00c4gypter um voll funktionsf\u00e4hige Portale handelte, durch die der Geist des Verstorbenen das innere Grab verlassen oder betreten konnte, um die ihm dargebrachten Opfergaben entgegenzunehmen.<\/p>\n

Erg\u00e4nzende Merkmale an Scheint\u00fcren in Gr\u00e4bern:<\/strong><\/h3>\n

1. Die meisten dieser Tafeln zeigen den Besitzer in stehender oder sitzender Pose vor einem Opfertisch. Die Figur des Besitzers ist frontal geschnitzt und tritt \u00fcber die T\u00fcrschwelle hinaus. Die Reliefs des Verstorbenen in stehender Pose erscheinen auch auf den Pfosten der Scheint\u00fcr und stellen so den Besitzer dar, der herauskommt, um die Grabbeigaben entgegenzunehmen.<\/p>\n

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2. Auf einem Opfertisch vor der verstorbenen Figur liegen geschnittene Brote und einfache Texte, in denen verschiedene Opfergaben an Speisen und Getr\u00e4nken aufgef\u00fchrt sind, die vom Grundnahrungsmittel Brot und Bier bis hin zu Rindfleisch und Gefl\u00fcgel, Gem\u00fcse, Kleidung und sakramentalen \u00d6len reichen . Der Altar mit seinen Brotscheiben kann durch weitere Tische mit Opfergaben oder Trankopfergef\u00e4\u00dfen erg\u00e4nzt werden.<\/p>\n

3. Besucher bringen die Opfertiere und -v\u00f6gel und zerlegen den Opferstier an der T\u00fcr des Grabes. In der Mitte sitzt der Verstorbene unter seinem Pavillon (was ein anderes Reich symbolisiert) und empf\u00e4ngt das Opfer.<\/p>\n

4. Hinter der T\u00fcr befindet sich der Hauptgrabschacht. Der Hauptschacht f\u00fchrte von der Mitte des Daches der Mastaba zur Grabkammer.<\/p>\n

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Die Festivaltreffen an den \u201efalschen\u201c T\u00fcren<\/strong><\/h3>\n

An Festen und Opfertagen, wenn die Besucher das Bankett mit den \u00fcblichen Riten pr\u00e4sentierten, konnte diese gro\u00dfe bemalte Figur beim Vorr\u00fccken und im Licht flackernder Fackeln oder rauchender Lampen durchaus wie mit Leben beschenkt erscheinen. Es war, als ob der verstorbene Vorfahre selbst aus der Mauer trat und auf geheimnisvolle Weise vor seinen Nachkommen stand, um ihre Ehrerbietung einzufordern. Die Inschrift auf dem T\u00fcrsturz wiederholt noch einmal den Namen und Rang des Verstorbenen. Auf den Flachreliefs an den T\u00fcrpfosten sind originalgetreue Portr\u00e4ts von ihm und anderen Familienmitgliedern zu sehen. Szenen zeigen ihn, wie er ruhig an einem Tisch sitzt und an seiner Seite die Einzelheiten des Festes sorgf\u00e4ltig aufgezeichnet hat, vom ersten Moment, als ihm Wasser zur Waschung gebracht wird, bis zu dem Moment, in dem er, nachdem alle kulinarischen F\u00e4higkeiten ersch\u00f6pft sind, nur noch in seine Wohnung zur\u00fcckkehren muss in einem Zustand seliggesprochener Zufriedenheit.<\/p>\n

Durch die g\u00f6ttliche Gunst gelangte die Seele (oder besser gesagt die Doppelg\u00e4nger [Ka-s] aus Brot, Fleisch und Getr\u00e4nken) in die andere Welt und erfrischte dort den menschlichen Doppelg\u00e4nger [Ka]. Es war jedoch nicht erforderlich, dass das Angebot eine materielle Existenz hatte, um wirksam zu sein. Der erste Ank\u00f6mmling, der den Namen und die auf dem Stein eingravierten Formeln laut wiederholte, sicherte dem unbekannten Bewohner allein auf diese Weise den sofortigen Besitz aller von ihm aufgez\u00e4hlten Dinge.<\/p>\n

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[Ein Auszug aus Die alt\u00e4gyptische metaphysische Architektur von Moustafa Gadalla<\/a>]<\/strong><\/span><\/p>\n

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