{"id":400,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/an-overview-of-the-egyptian-musical-heritage\/"},"modified":"2023-01-03T00:37:38","modified_gmt":"2023-01-03T05:37:38","slug":"an-overview-of-the-egyptian-musical-heritage-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/ein-uberblick-uber-das-agyptische-musikerbe-2\/","title":{"rendered":"Ein \u00dcberblick \u00fcber das \u00e4gyptische Musikerbe"},"content":{"rendered":"

Ein \u00dcberblick \u00fcber das \u00e4gyptische Musikerbe<\/span><\/h2>\n

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Die arch\u00e4ologische und traditionelle \u00e4gyptische Musikgeschichte ist viel reicher als in jedem anderen Land. Die Wandreliefs der alt\u00e4gyptischen Tempel und Gr\u00e4ber zeigen zahlreiche Arten und Formen von Musikinstrumenten, die Techniken, mit denen diese Instrumente gespielt und gestimmt wurden, das Ensemblespiel und vieles mehr.<\/p>\n

Diese Musikszenen zeigen sichtbar die H\u00e4nde des Harfenspielers, die bestimmte Saiten anschlagen,<\/p>\n

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und die Blasinstrumentenspieler spielen gemeinsam bestimmte Akkorde.<\/p>\n

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Die Abst\u00e4nde der Lautenb\u00fcnde zeigen deutlich, dass die entsprechenden Intervalle und Tonleitern gemessen und berechnet werden k\u00f6nnen. [Eine detaillierte Analyse finden Sie in einem sp\u00e4teren Kapitel dieses Buches.]<\/p>\n

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Die Positionen der H\u00e4nde der Harfenisten auf den Saiten zeigen deutlich Verh\u00e4ltnisse wie die Quarte, die Quinte und die Oktave an und offenbaren ein unbestreitbares Wissen \u00fcber die Gesetze der musikalischen Harmonie.<\/p>\n

Das Spielen von Musikinstrumenten wird auch durch die Handbewegungen der Dirigenten gesteuert, die uns auch helfen, bestimmte T\u00f6ne, Intervalle und Klangfunktionen zu identifizieren, wie links in der Abbildung unten gezeigt.<\/p>\n

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Die Intervalle Quarte, Quinte und Oktave waren in alt\u00e4gyptischen Darstellungen am h\u00e4ufigsten. Curt Sachs [in seinem Buch, Geschichte der Musikinstrumente<\/em>] stellte fest, dass von den 17 Harfenisten, die auf \u00e4gyptischen Kunstwerken abgebildet sind (mit ausreichendem Realismus und Deutlichkeit, um verl\u00e4ssliche Aufzeichnungen zu sein), sieben einen Quartenakkord, f\u00fcnf einen Quintenakkord und f\u00fcnf einen Oktavenakkord schlagen.<\/p>\n

Die achtgliedrige Oktave wurde Harmonia oder harmonische Oktachordskala genannt und in fr\u00fchen griechischen Schriften als dorisches Oktachord beschrieben, das auf der Grundlage der Oktave, der Quarte und der Quinte \u2013 den drei Konsonantenintervallen \u2013 strukturiert ist. Diese drei Konsonantenintervalle beziehen sich auf die drei Jahreszeiten des alt\u00e4gyptischen Kalenders, wie wir sp\u00e4ter in diesem Buch sehen werden.<\/p>\n

Es stellte sich heraus, dass die am h\u00e4ufigsten abgebildeten Harfen sieben Saiten hatten, und laut Curt Sachs\u2018 Untersuchung der \u00e4gyptischen Instrumente stimmten die \u00c4gypter ihre Harfen in derselben diatonischen Intervallreihe.<\/p>\n

>> Eine der beiden Harfen, die im Grab von Ramses III. abgebildet sind, hat 13 Saiten. Wenn die l\u00e4ngste Saite pros-lambanomenos oder D darstellte, w\u00e4ren es die restlichen 12 Saiten liefern alle T\u00f6ne, Halbt\u00f6ne und Viertelt\u00f6ne der diatonischen, chromatischen und enharmonischen Gattungen im Umfang einer Oktave.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Harfe\"<\/a><\/p>\n

Zus\u00e4tzlich zu den zahlreichen Darstellungen von Musikszenen in Tempeln und Gr\u00e4bern aus allen Epochen der \u00e4gyptischen Dynastiegeschichte haben wir auch Zugriff auf Hunderte verschiedener alt\u00e4gyptischer Musikinstrumente, die aus ihren Gr\u00e4bern geborgen wurden. Diese \u00e4gyptischen Instrumente sind heute in Museen und Privatsammlungen auf der ganzen Welt verbreitet.<\/p>\n

Die dargestellten Musikszenen in alt\u00e4gyptischen Gr\u00e4bern sowie auf Instrumenten aus dem Alten und Mittleren Reich zeigen Verh\u00e4ltnisse zwischen den offenen Saiten der Harfe und den dicht geordneten B\u00fcnden auf den langen H\u00e4lsen von Saiteninstrumenten sowie die Ma\u00dfe zwischen den Griffl\u00f6cher in Blasinstrumenten, die Folgendes offenbaren\/best\u00e4tigen:<\/p>\n

A. Es waren verschiedene Arten von Tonleitern bekannt\/verwendet.<\/p>\n

B. Engstufige Skalen waren seit der fr\u00fchesten bekannten \u00e4gyptischen Geschichte (vor mehr als 5.000 Jahren) \u00fcblich.<\/p>\n

C. Spiel- und Stimmtechniken von Streichinstrumenten, Solo- und Akkordspiel der Instrumente.<\/p>\n

D. Spieltechniken von Blasinstrumenten sorgten f\u00fcr kleine Tonabstufungen und den Orgeleffekt.<\/p>\n

e. Es wurden sowohl die zyklische (Auf-und-Ab)-Methode als auch die divisive Abstimmungsmethode verwendet.<\/p>\n

Die alten \u00c4gypter waren\/sind weltweit f\u00fcr ihre Beherrschung der Spieltechniken ihrer Musikinstrumente bekannt. Die Geschicklichkeit der \u00c4gypter im Umgang mit diesen Instrumenten wurde von Athen\u00e4us best\u00e4tigt, der (in seinen Texten [iv, 25]) feststellte: \u201eSowohl die Griechen als auch die \u201eBarbaren\u201c erhielten Musikunterricht von \u00e4gyptischen Ureinwohnern<\/em><\/strong>.”<\/p>\n

Nach dem Ende der alt\u00e4gyptischen Pharaonenzeit blieb \u00c4gypten das Lernzentrum f\u00fcr Musik in den arabisierten\/islamisierten L\u00e4ndern.<\/p>\n

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All diese Erkenntnisse, zusammen mit den fr\u00fchen historischen Schriften des \u00e4gyptischen Musikerbes sowie den Traditionen der modernen Nilbewohner, belegen, dass es sich um das authentischste Beispiel der Musikgeschichte des alten \u00c4gypten handelt.<\/p>\n

Leider wurden viele dieser eindeutig \u00e4gyptischen Beweise im Laufe der Geschichte von der westlichen Wissenschaft immer wieder verf\u00e4lscht. Was das alte \u00c4gypten betrifft, hegen praktisch alle westlichen Akademiker Verachtung und Neid gegen\u00fcber dieser gro\u00dfen Zivilisation. Der typische westliche Akademiker wird gleichzeitig: 1) die \u00c4gypter als sehr konservativ beschreiben, die sich nicht ver\u00e4ndert oder weiterentwickelt haben und die keine Vorstellungskraft hatten usw.; und 2) beschreiben die Errungenschaften im alten \u00c4gypten als von Nicht-\u00c4gyptern geliehen\/gestohlen\/kopiert. Es ist irrational, wenn jemand gleichzeitig diese widerspr\u00fcchlichen Argumente anf\u00fchrt.<\/p>\n

Tatsache ist, dass die \u00c4gypter (Alt- und Baladi-\u00c4gypter) bis zu einem gewissen Grad bemerkenswert Traditionalisten sind, wie ALLE fr\u00fchen Historiker bezeugen, wie etwa Herodot, der in Die Geschichten<\/em>In Buch Zwei, 79, hei\u00dft es:<\/p>\n

\u201eDie \u00c4gypter halten sich an ihre einheimischen Br\u00e4uche und \u00fcbernehmen niemals solche aus dem Ausland<\/em><\/strong>.”<\/p>\n

Herodot, in Die Geschichten<\/em>In Buch Zwei, 91, hei\u00dft es au\u00dferdem:<\/p>\n

“Die \u00c4gypter sind nicht bereit, die Br\u00e4uche Griechenlands oder allgemeiner eines anderen Landes zu \u00fcbernehmen<\/em><\/strong>.”<\/p>\n

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[Ein Auszug aus<\/strong> Das dauerhafte alt\u00e4gyptische Musiksystem, Theorie und Praxis: Zweite Auflage von Moustafa Gadalla<\/strong><\/span>]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/aegyptische-musikinstrumente\/<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

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