{"id":408,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-archetypal-cosmic-musical-system-harmony-of-the-spheres\/"},"modified":"2023-01-08T05:11:28","modified_gmt":"2023-01-08T10:11:28","slug":"the-archetypal-cosmic-musical-system-harmony-of-the-spheres-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/das-archetypische-kosmische-musiksystem-spharenharmonie-2\/","title":{"rendered":"Das archetypische kosmische Musiksystem \u2013 Harmonie der Sph\u00e4ren"},"content":{"rendered":"

Das archetypische kosmische Musiksystem \u2013 <\/strong><\/span><\/h2>\n

Harmonie der Sph\u00e4ren<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Die kosmisch bewussten \u00c4gypter entwickelten ihre Musik aus dem Kosmos selbst \u2013 der Harmonie der Sph\u00e4ren.<\/p>\n

Das \u00e4gyptische Verst\u00e4ndnis der universellen Harmonie im astronomisch-musikalischen Sinne wurde durch fr\u00fche griechische und r\u00f6mische Reisende best\u00e4tigt. Diodorus von Sizilien, in seinem Buch I<\/em> In [Abschnitt 16-1] hei\u00dft es:<\/p>\n

\u201eNach Angaben der alten \u00c4gypter war es von Thoth [Tehuti]. . .[der] als erster die geordnete Anordnung der Sterne und die Harmonie der musikalischen Kl\u00e4nge und ihrer Natur beobachtete.\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n

Die enge Beziehung zwischen Astronomie und Musik ist die wichtigste Grundlage im \u00e4gyptischen Denken. Diese Intimit\u00e4t manifestiert sich in allen Aspekten des \u00e4gyptischen Systems \u2013 wie wir in diesem Buch sehen werden.<\/p>\n

W\u00e4hrend die westliche Wissenschaft das Wissen der Astronomie den Griechen zuschreibt, berichteten fr\u00fche Historiker vom Gegenteil. Der gro\u00dfe Strabo (64 v. Chr. \u2013 25 n. Chr.) gab zu, dass:<\/p>\n

\u201eDie \u00e4gyptischen Priester sind die Meister in der Wissenschaft des Himmels \u2026 [die \u00c4gypter] \u2026 vermitteln einige ihrer Vorschriften; obwohl sie den gr\u00f6\u00dften Teil verbergen. [Die \u00c4gypter] enth\u00fcllten den Griechen die Geheimnisse des ganzen Jahres, die diese wie viele andere Dinge ignorierten\u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n

Die \u201emoderne\u201c Astronomie wird den Werken von Johannes Kepler (1571\u20131630 n. Chr.) zugeschrieben, und ihm wird zugeschrieben, die drei Planetengesetze \u201eentdeckt\u201c zu haben. Doch keiner dieser westlichen Akademiker erz\u00e4hlt uns, wie Kepler (aus dem Nichts) zu diesen Schlussfolgerungen kam. Tats\u00e4chlich prahlte Kepler am Ende in gedruckter Form Buch V <\/em>seiner Serie, Harmonie der Welt<\/em>, dass er die verlorenen Gesetze \u00c4gyptens wiederentdeckte, wie unten angegeben:<\/p>\n

\u201eJetzt, achtzehn Monate nach dem ersten Licht, drei Monate nach dem wahren Tag, aber nur wenige Tage nachdem die reine Sonne dieses wunderbaren Studiums zu scheinen begann, h\u00e4lt mich nichts mehr zur\u00fcck; Es ist mir eine Freude, der inspirierten Raserei nachzugeben, es ist mir eine Freude, sterbliche Menschen mit der offenen Anerkennung zu verspotten, dass ich die goldenen Gef\u00e4\u00dfe der \u00c4gypter stehle, um ihnen weit, weit weg von den Grenzen eine Stiftsh\u00fctte f\u00fcr meinen Gott zu bauen von \u00c4gypten.\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n

Der jubelnde Kepler gab nicht an, dass er selbst etwas entdeckt h\u00e4tte. Vielmehr war alles alt\u00e4gyptisch. Clemens Alexandrinus (200 n. Chr.) erw\u00e4hnt 42 dem \u00e4gyptischen Thoth (Tehuti) zugeschriebene B\u00e4nde zu verschiedenen Themen. Zwei B\u00fccher befassten sich mit Musik und vier weitere mit Astronomie<\/span>, eines mit einer Liste der Fixsterne, ein anderes mit den Erscheinungen von Sonne und Mond und zwei weitere mit dem Aufgang der Sterne. Ein anderes enthielt eine Kosmographie und Geographie, den Lauf von Sonne, Mond und den f\u00fcnf Planeten.<\/p>\n

Mehrere alt\u00e4gyptische Gottheiten (G\u00f6tter\/G\u00f6ttinnen) wurden mit Musik in Verbindung gebracht. Eine der wichtigsten musikalischen Neteru (G\u00f6tter\/G\u00f6ttinnen) war Hathor. Ihre Schreine sind \u00fcber ganz \u00c4gypten verteilt.<\/p>\n

Hathor wurde\/wird gerufen Die sieben Hathoren<\/em>. Die heutigen Baladi-\u00c4gypter nennen sie Saba-banat (bedeutet: Sieben Jungfrauen<\/em>). Beachten Sie unten die 7 S\u00e4ulen mit Hathors Kopf auf dem Foto vom Philae-Tempel in Assuan.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Der Text des Sch\u00f6nen Hymne der sieben Hathoren<\/em> im Tempel von Dendera zeigt die enge Beziehung zwischen Musik und Kosmos:<\/p>\n

Der Himmel und seine Sterne machen Musik f\u00fcr dich.<\/strong><\/em>
\n Die Sonne und der Mond preisen dich.<\/strong><\/em>
\n Die Neteru erheben dich.<\/strong><\/em>
\n Die Neteru singen f\u00fcr dich.<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

Der Text dieser Hymne besteht aus sieben Strophen (entsprechend den sieben metaphysischen Sph\u00e4ren). Jede Strophe besteht aus vier Zeilen (entspricht einem Tetraakkord).<\/p>\n<\/div>\n

Hathor ist eine der \u00e4ltesten Gottheiten der alten \u00c4gypter. Aus den in den Krypten des Hathor-Tempels in Dendera eingravierten Texten geht eindeutig hervor, dass der (w\u00e4hrend der Ptolem\u00e4erzeit restaurierte) Tempel auf Zeichnungen basierte, die auf K\u00f6nig Pepi aus der 6. Dynastie (2400 v. Chr.) zur\u00fcckgehen. Die Zeichnungen selbst sind Kopien vordynastischer Dokumente. Der Text lautet:<\/p>\n

Das ehrw\u00fcrdige Fundament in Dendera wurde in fr\u00fchen Schriften gefunden, die zur Zeit der Diener des Horus auf einer Lederrolle geschrieben waren<\/strong>\u00a0[die K\u00f6nige vor Mena\/Menes], in Memphis<\/strong>, in einem Sarg, zur Zeit des Herrn der beiden L\u00e4nder ... Pepi.'<\/strong><\/em><\/p>\n

Hathor wurde genannt Meisterin des Gesangs<\/em> und das Meisterin des Tanzens<\/em>. Der Ssogar Hathoren <\/em>repr\u00e4sentieren die Intimit\u00e4t von Musik und Tanz auf den sieben Planeten, die uns am n\u00e4chsten sind \u2013 auf der Erde. Beachten Sie unten die sieben T\u00e4nzer aus dem Philae-Tempel in Assuan.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Alle schnell schwingenden, wirbelnden (tanzenden) K\u00f6rper erzeugen Ger\u00e4usche wie eine schwingende Saite, die beim Anschlagen einen Ton erzeugt. Der von der Saite erzeugte Klang h\u00e4ngt unter anderem von ihrer Dicke\/Gewicht, der Geschwindigkeit ihrer Bewegung und ihrer Entfernung vom menschlichen Ohr ab.<\/p>\n

Ebenso sind die Ger\u00e4usche (relative Tonh\u00f6hen), die von den wirbelnden Planeten erzeugt werden, eine Funktion des Gewichts der K\u00f6rper, ihrer jeweiligen Geschwindigkeit und ihrer relativen Position.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Um die Auswirkungen der himmlischen Kl\u00e4nge auf die Erde zu erkennen, wird die Erde als unbewegt betrachtet, als Mittelpunkt aller Dinge. Die sieben Planeten, die Einfluss auf uns Erdenbewohner haben, sind vom n\u00e4chsten zum entferntesten: der Mond, Merkur, Venus, Sonne, Mars, Jupiter und Saturn. Sie kreisen, manche auf einer gr\u00f6\u00dferen, manche auf einer kleineren Umlaufbahn. Diejenigen, die eine kleinere Umlaufbahn haben, drehen sich schneller, und diejenigen, die eine gr\u00f6\u00dfere Umlaufbahn haben, drehen sich langsamer.<\/p>\n

Der Mond, der der Erde am n\u00e4chsten liegt, ist der sich am schnellsten bewegende K\u00f6rper und erzeugt daher einen Ton mit der h\u00f6chsten Tonh\u00f6he. Saturn, der h\u00f6chste Himmelsk\u00f6rper (und am weitesten von der Erde entfernt), erzeugt den tiefsten Ton.<\/p>\n

Die Bewegung der sieben Planeten ist melodisch. Die sich \u00e4ndernde Geschwindigkeit, Richtung, Umlaufentfernung und Gr\u00f6\u00dfe der sieben Planeten erzeugen die sieben nat\u00fcrlichen T\u00f6ne, die als diatonische Tonleiter (Do, R.) bekannt sinde, Mi, Fa, Sol, La, Si<\/em>).<\/p>\n

Die alt\u00e4gyptische Anwendung der Beziehung zwischen den sieben Tagen der Woche, den nat\u00fcrlichen T\u00f6nen der diatonischen Tonleiter und den sieben Planeten wurde von Dio Cassius (2nd<\/sup> Jahrhundert n. Chr.) in seinen B\u00e4nden R\u00f6mische Geschichte, Buch XXXVII<\/em> [Abschnitte 18, 19], in denen es unmissverst\u00e4ndlich hei\u00dft:<\/p>\n

Der Brauch, die Tage auf die sieben Sterne zu beziehen, die Planeten genannt werden, wurde von den \u00c4gyptern eingef\u00fchrt<\/strong><\/span>, ist aber mittlerweile bei der gesamten Menschheit anzutreffen, obwohl die \u00dcbernahme durch andere L\u00e4nder erst seit vergleichsweise kurzer Zeit erfolgt; jedenfalls haben die alten Griechen es nie verstanden. Aber da es mittlerweile bei der Menschheit im Allgemeinen und sogar bei den R\u00f6mern selbst durchaus in Mode ist und bei den \u00c4gyptern bereits eine \u00fcberlieferte Tradition ist, m\u00f6chte ich kurz dar\u00fcber schreiben und erz\u00e4hlen, wie und auf welche Weise es so eingerichtet wurde. Ich habe zwei Erkl\u00e4rungen geh\u00f6rt, die zwar nicht schwer zu verstehen sind, obwohl sie gewisse Theorien beinhalten. Denn wenn Sie das anwenden \u201ePrinzip des Tetrachords\u201c (von dem angenommen wird, dass es die Grundlage der Musik bildet) zu diesen Sternen<\/strong><\/span>, durch die das gesamte Universum des Himmels in regelm\u00e4\u00dfige Intervalle unterteilt wird, in der Reihenfolge, in der sich jedes von ihnen dreht, und beginnend bei der \u00e4u\u00dferen Umlaufbahn, die dem Saturn zugewiesen ist, dann die n\u00e4chsten beiden weglassen und den Herrn des vierten nennen, und nach diesem Durchgang \u00dcber zwei weitere erreichen den siebten, und Sie gehen dann zur\u00fcck und wiederholen den Vorgang mit den Umlaufbahnen und ihren pr\u00e4sidierenden Gottheiten auf die gleiche Weise und weisen sie den verschiedenen Tagen zu, wie Sie finden werden alle Tage in einer Art musikalischer Verbindung mit der Anordnung des Himmels zu stehen<\/strong><\/span>. Dies ist eine der gegebenen Erkl\u00e4rungen; das andere ist wie folgt. Wenn Sie in der ersten Stunde beginnen, die Stunden des Tages und der Nacht zu z\u00e4hlen, ordnen Sie die erste dem Saturn, die n\u00e4chste dem Jupiter, die dritte dem Mars, die vierte der Sonne, die f\u00fcnfte der Venus und die sechste dem Merkur zu , und die siebte zum Mond, gem\u00e4\u00df der Reihenfolge der Zyklen, die die \u00c4gypter beobachten, und wenn Sie den Vorgang wiederholen und so die gesamten 24 Stunden abdecken, werden Sie feststellen, dass die erste Stunde des folgenden Tages zur Sonne kommt. Und wenn Sie die Operation in den n\u00e4chsten 24 Stunden auf die gleiche Weise wie die anderen durchf\u00fchren, werden Sie die erste Stunde des dritten Tages dem Mond widmen, und wenn Sie den Rest genauso durchf\u00fchren, wird jeder Tag seine angemessene Zeit erhalten Planet. Das ist also die \u00e4gyptische Tradition.<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Sehen Sie sich das alt\u00e4gyptische Musikmuster \u201e24 x 7\u201c gem\u00e4\u00df der obigen Aussage von Dio Cassius an, die kurz unten gezeigt wird.<\/p>\n

Die Aussage von Dio Cassius best\u00e4tigt diese wesentlichen Tatsachen:<\/p>\n

1. <\/strong>Die Beziehung zwischen den sieben Tagen der Woche und den harmonischen Naturt\u00f6nen der diatonischen Tonleiter wurde von den alten \u00c4gyptern eingef\u00fchrt. Eine solche Beziehung war eine Folge der himmlischen Musik der sieben (wandernden) Planeten.<\/p>\n

Der Brauch, die Tage auf die sieben Sterne zu beziehen, die Planeten genannt werden, wurde von den \u00c4gyptern eingef\u00fchrt. <\/em><\/strong>. . .und f\u00fcr sie bereits eine uralte Tradition.<\/em><\/strong> . .<\/p>\n

2. <\/strong>Die Beziehung zwischen den sieben Planeten und den Wochentagen (wie sie von den \u00c4gyptern praktiziert wurde) begann laut Dio Cassius mit Saturn.<\/p>\n

Beginnend bei der dem Saturn zugeordneten \u00e4u\u00dferen Umlaufbahn \u2026 alle Tage, um in einer Art musikalischer Verbindung mit der Anordnung des Himmels zu stehen \u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

3. <\/strong>Die Prinzipien der Tetrachorde wurden im alt\u00e4gyptischen Musiksystem in die oben erw\u00e4hnte Reihenfolge der sieben Planeten umgesetzt. Dio Cassius erkl\u00e4rte:<\/p>\n

Wenn man das \u201ePrinzip des Tetrachords\u201c (von dem angenommen wird, dass es die Grundlage der Musik bildet) auf diese Sterne anwendet, . . .<\/em><\/strong><\/p>\n

Tetrachord ist ein Wort, das einfach vier Saiten bedeutet. Die wesentlichen Bestandteile des Tetrachords waren\/sind die obere und untere Saite. Diese bildeten miteinander einen perfekten Vierten. Die \u201eperfekte Quarte\u201c als solche ist der Klang, der durch den vierten nat\u00fcrlichen Ton einer bestimmten Note erzeugt wird. Wenn wir die Skala beispielsweise bei beginnen C<\/em> (Do), sein vierter wird sein F <\/em>(Fa) in der aufsteigenden Skala.<\/p>\n

Der oben gezeigte alt\u00e4gyptische musikalische Masterplan zeigt, wie die Wochentage zwischen ihnen einen perfekten vierten bilden. Beispiele:<\/p>\n

Sonntag Montag: Mi<\/strong><\/span>, Fa, Sol, La<\/strong><\/span>\u00a0 \u00a0(E<\/strong><\/span>, F, G, A<\/strong><\/span>)<\/p>\n

Donnerstag Freitag: Tun<\/strong><\/span>, Re, Mi, Fa<\/strong><\/span>\u00a0\u00a0(C<\/strong><\/span>, D, E, F<\/strong><\/span>)<\/p>\n

4. <\/strong>Auch die Einteilung des Tages in 24 Stunden stammt von den \u00c4gyptern. Indem wir den ersten Planeten (Saturn) auf die erste Stunde des ersten Tages der Woche und in jeder folgenden Stunde auf den n\u00e4chsten Planeten in der zuvor angegebenen Reihenfolge anwenden, werden wir Folgendes feststellen, indem wir alternativ dieselbe Reihenfolge wiederholen die erste Stunde des zweiten Tages wird der Sonne entsprechen; der erste vom dritten, zum Mond und so weiter.<\/p>\n

Die Aufteilung des Tages in 24 Stunden und der Woche in 7 Tage ergibt das perfekte harmonische Muster, bei dem die Reihenfolge der Stunden (Tage) mit der Viertelverteilung zwischen aufeinanderfolgenden Tagen \u00fcbereinstimmt. Mit anderen Worten: Ein System k\u00f6nnte ohne das andere nicht etabliert werden.<\/p>\n

5. <\/strong>Dio Cassius stellte ausdr\u00fccklich fest, dass weder die Griechen noch die R\u00f6mer den Tag in Stunden unterteilt h\u00e4tten, noch den Monat in Abschnitte von sieben Tagen oder Wochen. Wie Dio Cassius bezeugt, haben die anderen V\u00f6lker diesen Gebrauch von den \u00c4gyptern \u00fcbernommen.<\/p>\n

. . .seine \u00dcbernahme durch andere L\u00e4nder ist vergleichsweise neu; jedenfalls haben die alten Griechen es nie verstanden. Aber da es mittlerweile bei der Menschheit im Allgemeinen und sogar bei den Menschen durchaus in Mode ist Bei den R\u00f6mern selbst und bei den \u00c4gyptern handelt es sich bereits um eine uralte Tradition<\/span><\/em><\/strong>.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

6. <\/strong>Der rein \u00e4gyptische 24x7-Spieltisch bietet ein System mit Koordinatenachsen, das dem alt\u00e4gyptischen Damespiel entspricht, das die Grundlage f\u00fcr die Auswahl der richtigen T\u00f6ne und Modi auf der Grundlage der von einem bestimmten Bezugspunkt gezogenen Diagonalen bildete. Diese Denkweise deckt sich mit den genannten \u00e4gyptischen astronomischen Texten Diagonale Kalender <\/em>Und Diagonalsternuhren<\/em>. Mit anderen Worten: Die Wahl der richtigen T\u00f6ne und Modi h\u00e4ngt eng mit der Harmonie der Sph\u00e4ren zusammen.<\/p>\n

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[Ein Auszug aus Das dauerhafte alt\u00e4gyptische Musiksystem, Theorie und Praxis<\/span>: Zweite Auflage von Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/aegyptische-musikinstrumente\/<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n


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