{"id":413,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/energizing-the-diatonic-week\/"},"modified":"2023-01-03T00:39:30","modified_gmt":"2023-01-03T05:39:30","slug":"energizing-the-diatonic-week-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/energetisierung-der-diatonischen-woche-2\/","title":{"rendered":"Energetisierung der diatonischen Woche"},"content":{"rendered":"

Energetisierung der diatonischen Woche<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. Die nat\u00fcrliche Tonleiter<\/strong><\/span><\/h3>\n

Bevor wir mit weiteren Informationen \u00fcber das alt\u00e4gyptische Wissen fortfahren, sollten wir einige einfache Begriffe und Grundlagen unserer modernen Nomenklatur \u00fcberpr\u00fcfen.<\/p>\n

\u2022 Betrachten Sie eine Zeichenfolge einer bestimmten L\u00e4nge als Einheit. Bringen Sie es zum Vibrieren; es erzeugt einen Ton \u2013 hier dargestellt als Tun<\/em>.<\/p>\n

\u2022 Stoppen Sie die Saite in der Mitte und versetzen Sie die H\u00e4lfte davon in Schwingung. Die erzeugte Schwingungsfrequenz ist doppelt so hoch wie die der gesamten Saite, und der Ton wird um eine Oktave angehoben [hier dargestellt als Tun<\/em>1<\/em><\/sup>].<\/p>\n

\u2022 Zwischen der Originalnote (erzeugt aus der gesamten L\u00e4nge \u2013 Do) und dem Klang, der am halben Punkt (seiner Oktave) erzeugt wird.\u00a0Tun<\/em>1)<\/em><\/sup>\u00a0Es gibt sechs Positionen, in denen das Ohr sechs verschiedene harmonische Kl\u00e4nge interpretiert (Re, Mi, Fa, Sol, La, Si<\/em>) in ungleichen Abst\u00e4nden voneinander angeordnet sind. Die Reaktion auf alle Kl\u00e4nge der Naturt\u00f6ne ist von einem untr\u00fcglichen Gleichgewichtssinn gepr\u00e4gt.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u2022 Den sieben Naturt\u00f6nen werden Buchstaben zugeordnet A, B, C, D, E, F,<\/em> Und G<\/em>, f\u00fcr die Silben: La, Si, Do, Re, Mi, Fa<\/em>, und Sol.<\/p>\n

Das Intervall zwischen jedem dieser T\u00f6ne ist wie folgt (mit Do (C) als Ausgangspunkt):<\/p>\n

Do und Re \u2013 (C und D) \u2013 Ganzton
\nRe und Mi \u2013 (D und E) \u2013 Ganzton
\nMi und Fa \u2013 (E und F) \u2013 Halbton
\nFa und Sol \u2013 (F und G) \u2013 Ganzton
\nSol und La \u2013 (G und A) \u2013 Ganzton
\nLa und Si \u2013 (A und B) \u2013 Ganzton
\nSi und Do \u2013 (B und C1<\/sup>) \u2013 Halbton<\/p>\n

Der Unterschied zwischen einem Ganzton und einem Halbton ist auf einer Tastatur leicht zu erkennen. Das Intervall dazwischen Tun <\/em>(C) und Re <\/em>(D) hat einen schwarzen Schl\u00fcssel dazwischen und ist daher der von a ganzen Ton<\/em>, aber dazwischen Mi<\/em> (E) und Fa<\/em> (F) und Si<\/em> (B) und Tun<\/em> (C) Wo die schwarze Taste fehlt, betr\u00e4gt das Intervall nur das eines Halbtons.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Daher hat jede diatonische Tonleiter zwei Halbt\u00f6ne \u2013 zwischen E (Mi) und F<\/em> (Fa) und B<\/em> (Si) und C<\/em> (Tun).<\/p>\n

Die diatonische Tonleiter (A, B, C, D, E, F, G<\/em>) kann beispielsweise mit jedem nat\u00fcrlichen Klang beginnen C<\/em>, bis es seine Oktave erreicht C<\/em>1<\/em><\/sup> (in einer aufsteigenden Reihe \u2013 aufsteigend) oder zu C1<\/em> (in einer Abw\u00e4rtsserie \u2013 absteigend).<\/p>\n

Daher gibt es sieben Arten diatonischer Tonleitern in jede Richtung \u2013 nach oben und nach unten. Jede Tonleiter wird mit ihrem ersten Ton bezeichnet, z. B. C-Tonleiter, D-Tonleiter usw. Nachfolgend sind einige Beispiele aufgef\u00fchrt.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

2. Die zwei Energiezentren<\/strong><\/span><\/h3>\n

Die gegenw\u00e4rtige schweigende Mehrheit des \u00e4gyptischen Volkes (Baladi) verkn\u00fcpft bestimmte Aktivit\u00e4ten ihres t\u00e4glichen Lebens mit bestimmten Wochentagen. Diese Aktivit\u00e4ten konzentrieren sich auf zwei Schwerpunkte: den Vorabend des Montags (Sonntagnacht) und den Vorabend des Freitags (Donnerstagnacht), wobei der Schwerpunkt mehr auf dem Vorabend des Freitags liegt (dies hat \u00fcberhaupt nichts mit dem Islam zu tun). Trauungen sind nur an diesen beiden Abenden erlaubt, bevorzugt jedoch am Freitagabend. An beiden Vorabenden werden Tausende \u00f6rtliche Heiligt\u00fcmer (die nichts mit dem Islam zu tun haben) besucht, wobei der Freitagabend besonders bevorzugt wird. Die Menschen verbringen die Nacht des Freitagabends an den Gr\u00e4bern ihrer verstorbenen Verwandten (im Gegensatz zum Islam). Der Verkehr zwischen Ehepaaren ist am Freitagabend etwas ganz Besonderes. Werbeaktivit\u00e4ten aller Art sind am Freitagabend h\u00e4ufiger anzutreffen. Alle Arten von T\u00e4tigkeiten (Haarschneiden, Metzgerarbeiten usw.) folgen dem gleichen Muster.<\/p>\n

Seit der Zeit des alten \u00c4gypten begann die Woche mit einem hohen (musikalischen) Ton, n\u00e4mlich dem Samstag. [Die Gleichsetzung des Samstags mit dem Saturn, dem h\u00f6chsten, wird am Ende dieses Kapitels gekl\u00e4rt.] Daher sieht der Aufbau der Woche mit den beiden besonderen Schwerpunktabenden wie folgt aus:<\/p>\n

\"Wochenplan\"<\/a><\/p>\n

Die konzentrierten Aktivit\u00e4ten an beiden Enden der Woche (mit zwei Aktivit\u00e4tszentren \u2013 eines st\u00e4rker ausgepr\u00e4gt als das andere) entsprechen einer elliptischen Form, die dem ersten Planetengesetz von Kepler entspricht.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Johannes Kepler (1571-1630) entdeckte aus \u00e4gyptischen Quellen wieder, dass die Umlaufbahn eines Planeten\/Kometen um seine Sonne eine eif\u00f6rmige Bahn (Ellipse) ist. Jedes Planetensystem ist nur dann im Gleichgewicht, wenn die Umlaufbahn des Planeten eine eif\u00f6rmige Ebene mit zwei Brennpunkten ist und der Massenschwerpunkt seiner Sonne in einem ihrer Brennpunkte liegt. Auch die \u00e4gyptischen Traditionen folgen demselben Muster. Alle Aspekte ihres Denkens und ihrer Gesellschaft k\u00f6nnen durch die eif\u00f6rmigen Merkmale begr\u00fcndet werden \u2013 einschlie\u00dflich der Musik.<\/p>\n

 <\/p>\n

3. Die \u00e4gyptische Dorian-Skala<\/strong><\/span><\/h3>\n

Die beliebteste Folge der diatonischen Tonleiter in der gesamten \u00e4gyptischen Geschichte (Alte und Gegenwart) ist die hellste Tonleiter, n\u00e4mlich die D-Tonleiter, die lautet:<\/p>\n

D\u2014E\u2022F\u2014G\u2014A\u2014B\u2022C\u2014D1<\/sup>
\n[\u2014bezeichnet ein vollst\u00e4ndiges Intervall, \u2022 bezeichnet ein halbes Intervall]<\/p>\n

\"d-Skala\"<\/a><\/p>\n

Aufgrund des Vorhandenseins zweier Halbintervalle in der diatonischen Tonleiter dazwischen E\u2013F<\/em> Und B\u2013C<\/em>Die D-Skala ist die einzige symmetrische Skala in beide Richtungen \u2013 entweder aufsteigend oder absteigend.<\/p>\n

Wenn wir die Abfolge der sieben Naturt\u00f6ne der D-Skala auf die sieben Tage der Woche anwenden, erhalten wir:<\/p>\n

\"d-scale-woche\"<\/a><\/p>\n

Man kann nicht umhin, die Symmetrie der Wochentage zu bemerken, die auch die Form einer Ellipse mit zwei Schwerpunkten Sonntag\u2013Montag und Donnerstag\u2013Freitag hat. Diese Skala ist identisch mit den Traditionen der \u00c4gypter w\u00f6chentlicher Polaraktivit\u00e4ten, wie bereits erw\u00e4hnt.<\/p>\n

Die aufsteigende D-Skala ist das Modell f\u00fcr die bewusste Kommunikation mit h\u00f6heren Ebenen. In einer aufsteigenden D-Tonleiter liegt das erste \u201eIntervall\u201c (Halbton) dazwischen E<\/em> (Mi) und F<\/em> (Fa). Zu diesem Zeitpunkt ist nicht allzu viel Energie erforderlich, und die Oktave entwickelt sich sanft weiter B<\/em> (Si). Allerdings liegt der zweite Halbton dazwischen B<\/em> (Si) und C<\/em> (Do) ben\u00f6tigt f\u00fcr seine erforderliche Entwicklung viel mehr Energie als dazwischen E<\/em> (Mi) und F<\/em> (Fa), da die Schwingungen der Oktave an dieser Stelle eine deutlich h\u00f6here Tonh\u00f6he haben. Dies sind die Gr\u00fcnde f\u00fcr die leichten \u00e4gyptischen Aktivit\u00e4ten von Sonntag bis Montag und die gr\u00f6\u00dferen Aktivit\u00e4ten von Donnerstag bis Freitag.<\/p>\n

Die absteigende D-Skala stellt die Kommunikation zwischen den h\u00f6heren Bereichen und unserem irdischen Bereich dar. In der Abw\u00e4rtsrichtung entwickelt sich eine absteigende Oktave viel leichter als eine aufsteigende Oktave. \u00dcbernat\u00fcrliche Kr\u00e4fte erfordern weniger Aufwand, um mit uns auf der Erde zu kommunizieren. Der erste Halbton kommt sofort dazwischen C<\/em> (Tun) und B<\/em> (Si). Zu diesem Zeitpunkt ist nicht viel Energie erforderlich, da die ben\u00f6tigte Energie h\u00e4ufig entweder in der C<\/em> (Do) selbst oder in den dadurch hervorgerufenen seitlichen Vibrationen C<\/em> (Tun). Die Oktave entwickelt sich sanft zu F<\/em> (Fa). Der zweite Halbton F\u2013E<\/em> (Fa-Mi<\/em>) erfordert einen wesentlich weniger starken Sto\u00df als der erste.<\/p>\n

Die beliebteste Skala in \u00c4gypten hei\u00dft Bayati<\/em>.<\/strong> Es handelt sich um eine D-Skala und sorgt somit f\u00fcr die perfekte harmonische Kommunikation zwischen dem Oben und dem Unten \u2013 hin und her.<\/p>\n

Die D-Skala war im antiken Griechenland als bekannt Dorian <\/em>Ma\u00dfstab\/Modus. Das werden wir sp\u00e4ter herausfinden Dor-ian<\/strong> ist ein \u00e4gyptischer Begriff, der in \u00c4gypten verwendet wurde und weiterhin verwendet wird.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Die \u00e4gyptischen Dorer<\/strong><\/span><\/h3>\n

Platon, Aristoteles, Plutarch und andere griechische Pers\u00f6nlichkeiten schrieben zu ihrer Zeit \u00fcber den schlechten Status der Musik in ihrem Land. Sie verwiesen immer auf ein \u00e4lteres und \u00fcberlegeneres Musiksystem auf den griechischen Inseln. Dieses \u00e4ltere System basierte auf dem dorischen Musiksystem. Altgriechische Musiktexte verwenden immer Dor-ian als Adjektiv: dorische Tonart, dorische Tonleiter usw.<\/p>\n

Herodot (500 v. Chr.), der griechische Vater der Geschichte, gab an, aus Halikarnassos, einer dorischen Stadt, zu stammen. Er stellte die Verbindung zwischen den Dorern und \u00c4gypten klar dar Die Geschichten<\/em> [Buch Sechs, Abschnitte 53-55]:<\/p>\n

[53] . . . Wenn man die Abstammungslinie von Dana\u00eb, der Tochter des Akrisios, Generation f\u00fcr Generation zur\u00fcckverfolgen w\u00fcrde, w\u00fcrde sich herausstellen, dass die H\u00e4uptlinge der Dorer echte \u00c4gypter waren.<\/em><\/strong><\/p>\n

[55] \u00dcber all das wurde genug gesagt. Andere haben erkl\u00e4rt, wie und durch welche Errungenschaften sie K\u00f6nige \u00fcber die Dorer wurden, obwohl sie \u00c4gypter waren, und deshalb werde ich nicht n\u00e4her darauf eingehen. Ich werde Dinge aufzeichnen, die andere nicht aufgegriffen haben.<\/em><\/strong><\/p>\n

Herodot stellte in [55] oben fest, dass eine solche Tatsache zu seiner Zeit (500 v. Chr.) allgemein bekannt war und keiner n\u00e4heren Erl\u00e4uterung bedurfte.<\/p>\n

Andere \u00c4hnlichkeiten zwischen den Dorianern und den \u00c4gyptern wurden mehrmals von Herodot erw\u00e4hnt, beispielsweise in Die Geschichten<\/em> [Buch Zwei, Abschnitt 91].<\/p>\n

Der \u00e4gyptisch-dorische Einfluss erstreckte sich \u00fcber das gesamte Mittelmeerbecken. In Tarentum in S\u00fcditalien wurde das ber\u00fchmte Pythagoras-Zentrum von Pythagoras und seinen Anh\u00e4ngern gegr\u00fcndet, nachdem er im 5. Jahrhundert v. Chr. 20 Jahre lang in \u00c4gypten studiert hatte. Das Zentrum wurde zu ihrem gro\u00dfen kulturellen und philosophischen Hauptquartier.<\/p>\n

Was die Musik betrifft, so brachte diese dorische\/dorische Region in S\u00fcditalien Pers\u00f6nlichkeiten hervor wie:<\/p>\n

\u2022 Philolaos, ein bekannter ber\u00fchmter Pythagor\u00e4er.<\/p>\n

\u2022 Archytas von Tarentum (ca. 400 v. Chr.).<\/p>\n

\u2022 Aristoxenos von Tarent (ca. 320 v. Chr.).<\/p>\n

Ihre Schriften zeigen eine umfassende Nutzung des alt\u00e4gyptischen Systems, das ihnen von Pythagoras \u00fcberliefert wurde. Aufgrund eines Grundsatzverlustes sind ihre Schriften jedoch fragmentiert, fehlerhaft und verwirrend.<\/p>\n

 <\/p>\n

[Ein Auszug aus Das dauerhafte alt\u00e4gyptische Musiksystem, Theorie und Praxis: Zweite Auflage von Moustafa Gadalla<\/span>]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/aegyptische-musikinstrumente\/<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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