{"id":44635,"date":"2019-04-13T16:57:11","date_gmt":"2019-04-13T20:57:11","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/advent-and-christmas-in-ancient-egypt\/"},"modified":"2023-02-07T11:53:53","modified_gmt":"2023-02-07T16:53:53","slug":"advent-and-christmas-in-ancient-egypt","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/advent-and-christmas-in-ancient-egypt\/","title":{"rendered":"Advent und Weihnachten im alten \u00c4gypten"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Advent und Weihnachten im alten \u00c4gypten<\/strong><\/span><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Vierzig Tage nach der Bestattung der Samen von Osiris in Mutter Erde erlebte Isis\/Osiris seinen Tod. In der typischen alt\u00e4gyptischen Erz\u00e4hlform schreibt Plutarch in seinem <em>Moralia, Bd. V <\/em>(356, 13) dar\u00fcber, wie Osiris von Seth zu einem Fest eingeladen wurde, bei dem Seth und seine Komplizen Osiris dazu brachten, sich in einen provisorischen Sarg zu legen. Plutarch f\u00e4hrt fort mit:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8220;<strong><em>. . .und diejenigen, die auf dem Grundst\u00fcck waren, liefen hin und schlugen den Deckel zu, den sie von au\u00dfen mit N\u00e4geln und auch mit geschmolzenem Blei befestigten. Dann trugen sie die Truhe zum Fluss und schickten sie durch die tanitische M\u00fcndung ins Meer. Deshalb nennen die \u00c4gypter bis heute diesen Mund den verabscheuungsw\u00fcrdigen und abscheulichen. So ist die Tradition. Sie sagen auch, dass das Datum, an dem diese Tat vollbracht wurde, der 17. war<sup>Th<\/sup> Tag von Athor <\/em><\/strong>[27. November]<strong><em>, wenn die Sonne durch Scorpion geht.\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Die von Plutarch berichteten Ereignisse vom 17. Hatoor\/Athor (27. November) weisen alle Elemente des biblischen Letzten Abendmahls Jesu auf; dh eine Verschw\u00f6rung, ein Fest, Freunde und Verrat. F\u00fcr die alten \u00c4gypter hatte die Geschichte jedoch noch andere Bedeutungen. Plutarch, in <em>Moralia, Bd. V <\/em>(366, 39D), schrieb:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><strong><em>\u201c Die erz\u00e4hlte Geschichte vom Einschlie\u00dfen von Osiris in die Brust scheint so <span style=\"text-decoration: underline;\">bedeuten nichts anderes als das Verschwinden und Verschwinden des Wassers<\/span>. . . zu der Zeit, als. . . Der Nil sinkt auf seinen Tiefpunkt und das Land wird entbl\u00f6\u00dft. Je l\u00e4nger die N\u00e4chte werden, desto mehr <span style=\"text-decoration: underline;\">Die Dunkelheit nimmt zu und die Kraft des Lichts wird schw\u00e4cher und ged\u00e4mpft.<\/span> . .&#8221;<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Der <em>antagonistisch <\/em>Die Beziehung zwischen Osiris und Seth \u2013 in Bezug auf die Umweltbedingungen \u2013 wird von Plutarch erw\u00e4hnt. <em>Moralia, Bd. V <\/em>(364, 33B), also:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><strong><em>\u201e. . . Die \u00c4gypter <span style=\"text-decoration: underline;\">Geben Sie einfach der gesamten Quelle und F\u00e4higkeit, die Feuchtigkeit hervorbringt, den Namen Osiris<\/span>, in der \u00dcberzeugung, dass dies die Ursache der Zeugung und die Substanz des lebenserzeugenden Samens sei; und der Name von <span style=\"text-decoration: underline;\">Seth<\/span><\/em><\/strong><strong><em> <span style=\"text-decoration: underline;\"> Sie wirken auf alles, was im Allgemeinen trocken, feurig und d\u00fcrr ist und Feuchtigkeit entgegenwirkt<\/span>. . .<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>. . . Die heimt\u00fcckische Intrige und Usurpation von Seth ist also die Macht der D\u00fcrre, die die Kontrolle erlangt und die Feuchtigkeit vertreibt, die die Quelle des Nils und seines Anstiegs ist. . .\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Der Verlust von Osiris wird nun zur gleichen Zeit und mit den gleichen Traditionen im Abu Sefein Mouled gefeiert; dh ein gro\u00dfes Fest, gefolgt von einem 40-t\u00e4gigen Zyklus des symbolischen Todes durch Fasten und andere Disziplinarmittel.<\/p>\n<p><strong>=&gt; <span style=\"text-decoration: underline;\">28 Tage nach dem letzten Abendmahl findet am 25. Dezember die Geburt\/Wiedergeburt des erneuerten K\u00f6nigs statt.<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>=&gt; <span style=\"text-decoration: underline;\">40 Tage nach dem letzten Abendmahl ist Dreik\u00f6nigstag<\/span>.<\/strong><\/p>\n<p>Das Leben von Osiris ist als Symbol des Mondes mit einem Zyklus von 28 Tagen (4 Wochen) verbunden. Dies wurde sp\u00e4ter im christlichen Advent wiederholt, was auf \u201eLatein\u201c hei\u00dft <em>ad-venio<\/em>, Bedeutung <em>zu kommen<\/em>. Die Katholische Enzyklop\u00e4die gibt zu, dass: \u201e<strong><em>Der Advent ist eine Zeit, die vier Sonntage umfasst. Der erste Sonntag kann bereits am 27. November liegen, dann hat der Advent 28 Tage.<\/em><\/strong>\u201eWie oben erw\u00e4hnt, ist der 27. November das symbolische Datum des letzten Abendmahls, des Todes und des Verlusts von Osiris.<\/p>\n<p>Der 28-Tage-Zyklus von Osiris und seine Beziehung zum Regenerationsprinzip werden in der ber\u00fchmten Szene der Auferstehung des Weizens sch\u00f6n dargestellt, in der Osiris mit 28 Weizenhalmen aus seinem Sarg w\u00e4chst.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/resurrection-of-the-wheat.png\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-236 aligncenter\" src=\"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/resurrection-of-the-wheat.png\" alt=\"\" width=\"196\" height=\"157\"><\/a><\/p>\n<p>Das Kirchenjahr beginnt in den westlichen Kirchen mit dem Advent. Laut der Katholischen Enzyklop\u00e4die \u201ewerden die Gl\u00e4ubigen in dieser Zeit ermahnt:<\/p>\n<ul>\n<li>Sich w\u00fcrdig darauf vorzubereiten, den Jahrestag des Herrn zu feiern <em>als der fleischgewordene Gott der Liebe auf die Welt kommen<\/em>,<\/li>\n<li>So ihre Seelen zu geeigneten Wohnst\u00e4tten f\u00fcr den Erl\u00f6ser zu machen, der in der Heiligen Kommunion und durch die Gnade kommt, und<\/li>\n<li>Damit sie sich darauf vorbereiten <em>Sein letztes Kommen als Richter, beim Tod und am Ende der Welt<\/em>.\u201c<\/li>\n<\/ul>\n<p>Alle oben genannten Elemente sind alt\u00e4gyptischen Ursprungs. Solche Traditionen wurden w\u00e4hrend des j\u00e4hrlichen Jubil\u00e4ums des alt\u00e4gyptischen K\u00f6nigs beobachtet (und basierten tats\u00e4chlich darauf), das als Sed-Fest (oder Heb-Sed-Fest) bekannt ist und immer im Monat Kee-hek (Khoiakh, d. h. Dezember) stattfand ) jedes Jahr. Dieses Fest existiert seit undenklichen Zeiten und wurde im gesamten alten \u00c4gypten weiterhin gefeiert.<\/p>\n<p>Der Zweck dieser j\u00e4hrlichen Veranstaltung war die Erneuerung\/Verj\u00fcngung der \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4fte des [regierenden] K\u00f6nigs. Die Erneuerungsrituale zielten darauf ab, dem K\u00f6nig neue Lebenskraft zu verleihen; dh ein (bildlicher) Tod und eine (bildliche) Wiedergeburt des regierenden K\u00f6nigs.<\/p>\n<p>In alt\u00e4gyptischen Traditionen findet die Verj\u00fcngung\/der Geburtstag eines neuen\/erneuerten K\u00f6nigs symbolisch 28 Tage nach dem 27. November, dem symbolischen Letzten Abendmahl und dem <em>Tod <\/em>von Osiris; also am 25. Dezember. Der christliche Kalender feiert den gleichen Tag wie die Geburt (Wiedergeburt) des neuen K\u00f6nigs, n\u00e4mlich Jesus, der in der gesamten Bibel als K\u00f6nig bezeichnet wird. Der 28-Tage-Zyklus bedeutet (sowohl in der alt\u00e4gyptischen als auch in der christlichen Tradition) den Advent des K\u00f6nigs.<\/p>\n<p>Alle in der oben erw\u00e4hnten Katholischen Enzyklop\u00e4die erw\u00e4hnten Elemente stimmen mit ihrem \u00e4gyptischen Ursprung \u00fcberein, n\u00e4mlich Osiris <em>inkarniert <\/em>wie Horus und Osiris wurden <em>der Richter der Toten<\/em>.<\/p>\n<p>Aufgrund des absoluten Mangels an historischen und arch\u00e4ologischen Beweisen, die die biblischen Berichte \u00fcber die Geburt, das Leben und den Tod Jesu st\u00fctzen k\u00f6nnten, und weil die christliche Kirche ein Geburtsdatum festlegen wollte, wandte sie sich an \u00c4gypten. Praktisch alle Kirchen w\u00e4hlten ihre Daten aus einer alt\u00e4gyptischen Liste, die Clemens von Alexandria zugeschrieben wurde. Die Liste enth\u00e4lt mehrere Daten: 25. Pachon (20. Mai), 24. oder 25. Pharmuthi (19. oder 20. April). Clemens gab jedoch an, dass das Dreik\u00f6nigsfest (und damit wahrscheinlich auch die Geburt Christi) am 15. oder 11. Tobi (10. oder 6. Januar) gefeiert wurde. Der 6. Januar gilt nachweislich in den verschiedenen Kirchen im Mittelmeerraum als Datum f\u00fcr seinen \u201eGeburtstag\u201c. Der 25. Dezember kam sp\u00e4ter. und basierte auf dem Julianischen Kalender, der 13 Tage hinter dem 6. Januar liegt.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Ein Auszug aus <\/span>Alt\u00e4gyptisch: Wurzeln des Christentums, 2. Auflage von Moustafa Gadalla<span style=\"color: #ff0000;\">]<br \/>\n<a href=\"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/produkt\/die-altagyptischen-wurzeln-des-christentums-2-auflage\/\"><span style=\"color: #0000ff;\">https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/ancienne-egypte-les-racines-du-christianisme\/<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/books2read-prod.s3.amazonaws.com\/CACHE\/images\/ubl_book_images\/book_display_image_GI3laab\/1bea4f8dcafc2f941541bcd630001b12\"><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/produkt\/die-altagyptischen-wurzeln-des-christentums-2-auflage\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><span style=\"color: #0000ff;\">https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/ancienne-egypte-les-racines-du-christianisme\/<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<div dir=\"auto\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Advent And Christmas In Ancient Egypt &nbsp; Forty days after the burial of Osiris\u2019 seeds into Mother Earth, Isis\/Osiris met his demise. 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