{"id":467,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-ancient-egyptian-christian-holidays\/"},"modified":"2023-01-03T00:50:15","modified_gmt":"2023-01-03T05:50:15","slug":"the-ancient-egyptian-christian-holidays-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/die-altagyptischen-christlichen-feiertage-2\/","title":{"rendered":"Die alt\u00e4gyptischen\/christlichen Feiertage"},"content":{"rendered":"

Die alt\u00e4gyptischen\/christlichen Feiertage<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. Das letzte Abendmahl<\/strong><\/span><\/h3>\n

Als wir zuvor die Allegorie von Isis und Osiris vorstellten, erw\u00e4hnten wir, wie Osiris von Seth zu einem Fest eingeladen wurde, bei dem Seth und seine Komplizen Osiris dazu brachten, sich in einen provisorischen Sarg zu legen, die Truhe zuschlossen und versiegelten und sie in den Nil warfen . Seth wurde der neue Pharao, als der Sarg mit dem leblosen K\u00f6rper von Osiris ins Mittelmeer floss. Das Datum eines solchen (symbolischen) Ereignisses wurde von Plutarch in seinem Moralia, Bd. V<\/em> (356),<\/p>\n

\u2026 und diejenigen, die auf dem Grundst\u00fcck waren, liefen hin und schlugen den Deckel zu, den sie von au\u00dfen mit N\u00e4geln befestigten.<\/strong><\/em>
\n \u2026 Sie sagen auch, dass das Datum, an dem diese Tat vollbracht wurde, das war 17Th<\/sup><\/span> Tag von Athor <\/strong><\/em>[27. November]<\/strong>, wenn die Sonne durch Scorpion geht.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Die Ereignisse vom 17 Hatoor<\/strong>\/Athor (27. November), wie von Plutarch berichtet, enth\u00e4lt alle Elemente des biblischen Letzten Abendmahls Jesu, dh eine Verschw\u00f6rung, ein Fest, Freunde und Verrat.<\/p>\n

Der Verlust von <\/em>Osiris wird jetzt im gefeiert Abu Sefein<\/em> (Bezug auf die beiden Symbole von Osiris \u2013 den Krummstab und den Dreschflegel) Festival<\/em> in \u00c4gypten zum gleichen Datum und mit den gleichen Traditionen, dh ein gro\u00dfes Fest, gefolgt von einem 40-t\u00e4gigen Zyklus des symbolischen Todes durch Fasten und andere Disziplinarma\u00dfnahmen.<\/p>\n

28 Tage nach dem letzten Abendmahl findet am 25. Dezember die Geburt\/Wiedergeburt des erneuerten K\u00f6nigs statt.<\/span><\/strong><\/p>\n

40 Tage nach dem letzten Abendmahl ist der Dreik\u00f6nigstag (6. Januar).<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2. Advent und Weihnachten<\/strong><\/span><\/h3>\n

Das Leben von Osiris ist als Symbol des Mondes [siehe Kapitel 13] mit einem Zyklus von 28 Tagen (4 Wochen) verbunden. Dies fand sp\u00e4ter im christlichen Advent seinen Widerhall, was auf Lateinisch hei\u00dft ad-venio<\/em>, Bedeutung zu kommen<\/em>. Der Katholische Enzyklop\u00e4die<\/em> gibt zu, dass: \u201eDer Advent ist eine Zeit, die vier Sonntage umfasst. Der erste Sonntag kann bereits am 27. November liegen, dann hat der Advent 28 Tage.<\/em>\u201eWie oben erw\u00e4hnt, ist der 27. November das Datum des Symbolischen Das letzte Abendmahl<\/em>, Tod<\/em>, Und Verlust von Osiris.<\/em><\/p>\n

Der 28-Tage-Zyklus von Osiris und seine Beziehung zum Regenerationsprinzip werden in der ber\u00fchmten Szene der Auferstehung des Weizens sch\u00f6n dargestellt, die Osiris mit 28 Weizenst\u00e4ngeln zeigt, die aus seinem Sarg wachsen.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Das Kirchenjahr beginnt in den westlichen Kirchen mit dem Advent. Entsprechend der Katholische Enzyklop\u00e4die<\/em>\u201eDie Gl\u00e4ubigen werden in dieser Zeit ermahnt:<\/p>\n

\u2022 Sich w\u00fcrdig darauf vorzubereiten, den Jahrestag zu feiern, an dem der Herr als der fleischgewordene Gott der Liebe in die Welt gekommen ist,<\/p>\n

\u2022 So ihre Seelen zu geeigneten Wohnst\u00e4tten f\u00fcr den Erl\u00f6ser zu machen, der in der Heiligen Kommunion und durch die Gnade kommt, und<\/p>\n

\u2022 Damit sie sich auf sein endg\u00fcltiges Kommen als Richter beim Tod und am Ende der Welt vorbereiten.\u201c<\/p>\n

Alle oben genannten Elemente sind alt\u00e4gyptischen Ursprungs. Solche Traditionen wurden w\u00e4hrend des j\u00e4hrlichen Jubil\u00e4ums des alt\u00e4gyptischen K\u00f6nigs, bekannt als der, beobachtet (und basierten tats\u00e4chlich darauf). Sed<\/strong> (oder Heb-Sed<\/strong>) Festival, das jedes Jahr im Monat Kee-hek (Khoiakh, also Dezember) stattfand. Dieses Fest reicht bis in die Antike zur\u00fcck und wurde im gesamten alten \u00c4gypten gefeiert.<\/p>\n

Der Zweck dieser j\u00e4hrlichen Veranstaltung war die Erneuerung\/Verj\u00fcngung der \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4fte des K\u00f6nigs. Die Erneuerungsrituale zielten darauf ab, dem K\u00f6nig neue Lebenskraft zu verleihen, dh einen (bildlichen) Tod und eine (bildliche) Wiedergeburt des regierenden K\u00f6nigs. In den alt\u00e4gyptischen Traditionen wird dieses Konzept der ewigen Macht (zwischen dem Alten und dem Neuen) eloquent illustriert und weiter oben in diesem Buch in der Darstellung von Horus dargestellt, der nach Osiris Tod aus Osiris geboren wird. Dies verleiht dem Satz mehr Bedeutung: Der K\u00f6nig ist tot \u2013 Es lebe der K\u00f6nig.<\/em><\/p>\n

In den alt\u00e4gyptischen Traditionen findet die Verj\u00fcngung\/der Geburtstag eines neuen\/erneuerten K\u00f6nigs symbolisch 28 Tage nach dem 27. November statt \u2013 dem symbolischen Das letzte Abendmahl<\/em> und das Tod von<\/em>\u00a0Osiris \u2013 also der 25. Dezember. Der christliche Kalender feiert den gleichen Tag wie die Geburt (Wiedergeburt) des neuen K\u00f6nigs, n\u00e4mlich Jesus, der in der gesamten Bibel als K\u00f6nig bezeichnet wird. Der 28-Tage-Zyklus bezeichnet den Advent (sowohl in der alt\u00e4gyptischen als auch in der christlichen Tradition) des K\u00f6nig<\/em>.<\/p>\n

Alle in der genannten Elemente Katholische Enzyklop\u00e4die<\/em> auf der vorherigen Seite stimmen mit ihrem \u00e4gyptischen Ursprung \u00fcberein, wonach Osiris als Horus inkarniert und dass Osiris der Richter der Toten ist.<\/p>\n

Aufgrund des absoluten Mangels an historischen und arch\u00e4ologischen Beweisen, die die biblischen Berichte \u00fcber Jesus st\u00fctzen k\u00f6nnten, wandten sich die Kirchenv\u00e4ter an \u00c4gypten, um einige Daten aus einer Liste auszuw\u00e4hlen, die Clemens von Alexandria zugeschrieben wurden. Die Liste enth\u00e4lt mehrere Daten: 25. Pachon (20. Mai) und 24. oder 25. Pharmuthi (19. oder 20. April). Clemens gab jedoch an, dass das Dreik\u00f6nigsfest (und damit wahrscheinlich auch die Geburt Christi) am 15. oder 11. Tobi (10. oder 6. Januar) gefeiert wurde. Der 6. Januar gilt nachweislich in den verschiedenen Kirchen im Mittelmeerraum als Datum f\u00fcr seinen \u201eGeburtstag\u201c. Der 25. Dezember kam sp\u00e4ter und basierte auf dem Julianischen Kalender, der 13 Tage hinter dem 6. Januar liegt. [Siehe die Erl\u00e4uterung des 13-Tage-Unterschieds in Anhang E von \u00c4gyptische Mystiker: Sucher des Weges<\/em>, von Moustafa Gadalla.]<\/p>\n

 <\/p>\n

3. Der Neujahrstag des K\u00f6nigs (1. Januar)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Wie bereits erw\u00e4hnt, dauern typische \u00e4gyptische Feste eine Oktavwoche. Daher hat der Erneuerungstag des \u00e4gyptischen K\u00f6nigs am 25. Dezember (julianischer Kalender) seinen H\u00f6hepunkt in seiner Oktave (8 Tage sp\u00e4ter) am 1. Januar \u2013 dem Neujahrstag f\u00fcr den verj\u00fcngten K\u00f6nig. Am 22nd<\/sup> von Kee-hek\/Khoiakh (1. Januar) fand w\u00e4hrend der j\u00e4hrlichen Jubil\u00e4umsfeierlichkeiten eine besondere Zeremonie statt, bei der eine feierliche Reise vom Bildnis des Osiris angef\u00fchrt wurde, begleitet von 34 Bildern von Gottheiten in 34 kleinen Booten, die von 365 Kerzen beleuchtet wurden (Die Kerzen stellen die Anzahl der Tage in einem regul\u00e4ren Jahr dar).<\/p>\n

Als Julius C\u00e4sar 48 v. Chr. nach \u00c4gypten kam, beauftragte er den Astronomen Sosigenes (aus Alexandria), einen Kalender im R\u00f6mischen Reich einzuf\u00fchren. Daraus entstand der Julianische Kalender mit 365 Tagen im Jahr und 366 Tagen in jedem Schaltjahr. Der r\u00f6mische (julianische) Kalender wurde buchst\u00e4blich auf einen K\u00f6nig zugeschnitten. Der erste Tag des Jahres war der Kr\u00f6nungstag des \u00e4gyptischen K\u00f6nigs am Ende des j\u00e4hrlichen Erneuerungsjubil\u00e4ums \u2013 dem Heb-Sed<\/strong> Feste.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Dreik\u00f6nigstag (6. Januar)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Ein Zyklus von 40 Tagen nach dem \u00e4gyptischen Letzten Abendmahl (27. November) und dem Tod des Osiris war\/ist das Epiphaniefest am 6. Januar, das sp\u00e4ter mit demselben Ziel in den christlichen Veranstaltungskalender \u00fcbernommen wurde.<\/p>\n

Wie in den alt\u00e4gyptischen Traditionen besteht die urspr\u00fcngliche Absicht des Dreik\u00f6nigstages in der Ostkirche darin, jemanden zu taufen \u2013 das Sakrament der Taufe. Wie bereits erw\u00e4hnt, stellt die Taufe sinnbildlichen Tod und Wiedergeburt dar. Ein Wiedergeburtszyklus dauert normalerweise 40 Tage (vom 27. November bis 6. Januar). Am Ende des Zyklus baden die Menschen im Nil (Taufe) und das Fasten wird gebrochen. Die gl\u00fccklichen Tage sind zur\u00fcck.<\/p>\n

Baladi<\/em> \u00c4gypter (die gezwungen waren, Moslems zu sein) feiern diesen Anlass weiterhin, da es sich um eine alt\u00e4gyptische Tradition handelt, die sp\u00e4ter von den Christen \u00fcbernommen wurde.<\/p>\n

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5. Fastenzeit<\/strong><\/span><\/h3>\n

Die Fastenzeit bezeichnet das 40-t\u00e4gige Fasten, das der Karwoche Ostern vorausgeht. Man muss (im \u00fcbertragenen Sinne) sterben, um (im \u00fcbertragenen Sinne) wiedergeboren zu werden. Die Fastenzeit stellt den symbolischen Tod (Fasten, Selbstdisziplin usw.) vor der Wiedergeburt dar.<\/p>\n

Die Fastenzeit und Ostern liegen vor dem Christentum, wie unten erl\u00e4utert. Die Fastenzeit war urspr\u00fcnglich die Zeit der letzten Vorbereitung der Kandidaten auf den feierlichen Ritus der Taufe in der Osternacht. Das Taufritual wurde in den heiligen Seen der alt\u00e4gyptischen Tempel und im Nil selbst durchgef\u00fchrt.<\/p>\n

 <\/p>\n

6. Ostern<\/strong><\/span><\/h3>\n

Es ist allgemein bekannt, dass das christliche Ostern kein historisches Ereignis war, sondern dass das Fest dem Christentum vorausging. Das Webster's Dictionary beschreibt Ostern als \u201eDer Name des heidnischen Fr\u00fchlingsfestes f\u00e4llt zeitlich fast mit dem Osterfest der Kirche zusammen<\/em>\u201c. Die sogenannte "heidnisch<\/em>Das Fest ist das \u00e4gyptische Ostern. Im \u00e4gyptischen (und sp\u00e4ter im christlichen) Kalender ist Ostern das Zentrum des gr\u00f6\u00dften Teils des Kirchenjahres \u2013 von Septuagesima bis zum letzten Sonntag nach Pfingsten, dem Himmelfahrtsfest, Pfingsten, Fronleichnam und allen anderen beweglichen Festen. weil sie an das Osterdatum gebunden sind.<\/p>\n

Das Gedenken an Ostern ist der Grundstein, auf dem der christliche Glaube aufbaut. Doch die Apostolischen V\u00e4ter erw\u00e4hnen es nicht, weil es eine Fortsetzung eines bestehenden j\u00fcdischen Feiertags war \u2013 n\u00e4mlich Pessach \u2013, der wiederum eine \u00dcbernahme eines alt\u00e4gyptischen Fr\u00fchlingsfestes war\/ist.<\/p>\n

Aus alten \u00e4gyptischen Aufzeichnungen geht hervor, dass das \u00e4gyptische Fr\u00fchlingsfest bereits seit \u00fcber 5.000 Jahren existiert. Der Zweck eines solchen Festes war\/ist die Erneuerung der Natur im Fr\u00fchling, wenn das Leben wieder in die Welt zur\u00fcckkehrt.<\/p>\n

Wie bereits erw\u00e4hnt, repr\u00e4sentiert Osiris die zyklische Natur des Universums, das Prinzip, das aus dem scheinbaren Tod Leben entstehen l\u00e4sst. Daher war es nur nat\u00fcrlich, dass Osiris mit dem Fr\u00fchling identifiziert wurde \u2013 dem Tag, an dem man glaubte, dass er von den Toten auferstanden sei.<\/p>\n

Vor mehr als 5.000 Jahren f\u00fchrten die alten \u00c4gypter einen Nationalfeiertag ein, der am Ende eines achtt\u00e4gigen Festes stattfand. Einer \u00e4gyptischen Allegorie zufolge starb Osiris, wurde begraben und verschwand dann am f\u00fcnften Tag \u2013 Freitagabend. Sie nannten an diesem Tag die Verlust von Osiris<\/em>. Osiris wurde drei Tage sp\u00e4ter, also am Sonntag, als Richter (K\u00f6nig) der Toten auferweckt.<\/p>\n

Wie im Fall des \u00e4gyptischen Osiris spiegelt das christliche Ostern die christliche \u00dcberzeugung wider, dass Christus am Freitag starb, begraben wurde und anschlie\u00dfend verschwand; und wurde am dritten Tag nach seinem Tod, am Sonntag, auferweckt. Es ist der gl\u00fccklichste Tag im christlichen Kalender.<\/p>\n

Das Osterfest dauert, wie alle \u00e4gyptischen Feste, eine Oktavwoche (im christlichen Kalender als Karwoche bekannt und erstreckt sich vom Palmsonntag bis zum Ostersonntag). Auf die Karwoche im alten \u00c4gypten folgt der Ostermontag \u2013 in \u00c4gypten bekannt als Sham en Neseem<\/em>. Dies ist der einzige offizielle Nationalfeiertag, der seit der Zeit des alten \u00c4gypten ununterbrochen \u00fcberlebt hat.<\/p>\n

 <\/p>\n

7. Himmelfahrtstag<\/strong><\/span><\/h3>\n

In der alt\u00e4gyptischen Tradition braucht der Geist des Verstorbenen 40 Tage, um den K\u00f6rper vollst\u00e4ndig zu verlassen und in den Himmel aufzusteigen. Dementsprechend dauerte die Mumifizierungsperiode (K\u00f6rperaustrocknung) 40 Tage. Ebenso feiert der christliche Kalender den Himmelfahrtstag am 40Th<\/sup> Tag nach Ostern, wenn es feiert \u201edie leibliche Himmelfahrt Jesu am 40Th<\/sup> Tag nach der Auferstehung<\/strong><\/em>\u201c.<\/p>\n

 <\/p>\n

8. Das \u00e4gyptische Pfingsten<\/strong><\/span><\/h3>\n

Der Apostel (Propheten)<\/em> Das j\u00e4hrliche Festival in \u00c4gypten findet 50 Tage nach Ostern statt. Ebenso feiern die Gl\u00e4ubigen im christlichen Kalender Pfingsten, das 50 Tage nach Ostern stattfindet. Pfingsten feiert \u201edie Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel<\/em>\u201c.<\/p>\n

Dieses Fest hat seinen Ursprung im alten \u00c4gypten. Pfingsten bezeichnet die Zeit des Khamaseen <\/em>(gemeint ist Ter F\u00fcnfzig<\/em>), wenn die s\u00fcdlichen hei\u00dfen und r\u00f6tlichen Sandst\u00fcrme und Winde h\u00e4ufig auftreten. Diese j\u00e4hrliche Veranstaltung beginnt am Tag unmittelbar nach Karfreitag (Ostersamstag) und endet am Pfingsttag (oder Wei\u00dfsonntag) \u2013 ein Intervall von 50 Tagen.<\/p>\n

Dieses Pfingstereignis steht im Zusammenhang mit der alt\u00e4gyptischen Allegorie \u00fcber Isis und Osiris. Der 50-Tage-Zeitraum stellt die unterdr\u00fcckerische Herrschaft Seths dar, nachdem Osiris entthront wurde. Seth repr\u00e4sentiert die Farbe Rot und das dr\u00fcckende Wetter, das trocken, feurig und d\u00fcrr ist. Im Wesentlichen stellt Seth die rote, hei\u00dfe Staubwolke dar \u2013Khamaseen<\/em>.<\/p>\n

In der Allegorie hei\u00dft es weiter, dass Horus, sobald er zum Mann herangewachsen war, Seth um das Recht auf den Thron herausforderte. Nach mehreren K\u00e4mpfen zwischen ihnen gingen sie zum Rat der 12 Neteru (G\u00f6tter, G\u00f6ttinnen), um zu bestimmen, wer regieren sollte. Der Rat beschloss, dass Osiris\/Horus den Thron \u00c4gyptens zur\u00fcckerobern und Seth \u00fcber die W\u00fcsten\/\u00d6dlande herrschen sollte. In Bezug auf das Wetter beendete diese Entscheidung des Rates die 50 Tage dr\u00fcckenden Wetters (die). Khamaseen<\/em>). Als Datum des Urteils durch den Rat der Neteru\/Apostel\/Propheten wurde der Wei\u00dfe Sonntag (Wei\u00dfer Sonntag) festgelegt, was bedeutet, dass die 50 r\u00f6tlichen Tage vorbei sind; jetzt ist alles klar.<\/p>\n

 <\/p>\n

9. Verkl\u00e4rung von Horus\/Christus<\/strong><\/span><\/h3>\n

Nachdem Osiris in den Himmel aufgestiegen war, begann Isis zu weinen. Am Vorabend des 11Th<\/sup> des alt\u00e4gyptischen Monats Ba-oo-neh (18. Juni) hei\u00dft \u201eLeylet en-Nuktah<\/em>" (oder der Nacht der Tr\u00e4ne<\/em>), da es an den ersten Tropfen erinnert, der in den Nil f\u00e4llt und die j\u00e4hrliche Nilflutsaison einleitet.<\/p>\n

F\u00fcnfzig Tage nach Isis\u2018 erster Tr\u00e4ne (am 17. Juni), am 6. August, feierten die alten \u00c4gypter das Wiedererscheinen von Osiris in Form des auferstandenen Horus. Dies wurde von Plutarch in seinem best\u00e4tigt Moralia Vol. V<\/em> (372,52B):<\/p>\n

In den heiligen Hymnen des Osiris rufen sie denjenigen an, der in den Armen der Sonne verborgen ist; und auf der Drei\u00dfigster des Monats Epiphi <\/span><\/strong><\/em>[6. August]<\/strong><\/span> Sie feiern den Geburtstag des Augen des Horus<\/span>, zu dem Zeitpunkt, an dem Mond und Sonne eine vollkommen gerade Linie bilden, da sie nicht nur den Mond, sondern auch die Sonne als Auge und Licht des Horus betrachten.<\/strong><\/em><\/p>\n

Dies ist identisch mit dem Anspruch der sp\u00e4teren Christen auf die Verkl\u00e4rung Jesu, die von der orthodoxen Kirche am 6. August gefeiert wurde. Dieser Feiertag erinnert an \u201eOffenbarung der G\u00f6ttlichkeit Jesu an Petrus, Jakobus und Johannes<\/em>\u201c.<\/p>\n

Diese alt\u00e4gyptische Tradition wird in der Tarnung weitergef\u00fchrt Mouled von El-Desouki,<\/em> in der Stadt Desouk, am Ostufer des westlichen Nilarms. El-Desouki wird liebevoll genannt Abu-el-e-nane<\/em> (von den beiden Augen), genau wie Horus der \u00c4ltere der zwei Augen<\/em>.<\/p>\n

Dieses j\u00e4hrliche \u00e4gyptische Fest wird f\u00fcr die besten magischen (Wahrsagungs-)Handlungen in \u00c4gypten gew\u00fcrdigt und entspricht dem sp\u00e4teren christlichen Fest, dessen Hauptthema die \u201eOffenbarung der G\u00f6ttlichkeit (Jesus)\u201c ist.<\/p>\n

 <\/p>\n

10. Our Lady Meriam (Maria Himmelfahrt)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Der 15. August ist in vielen L\u00e4ndern ein Nationalfeiertag und erinnert an die Himmelfahrt der Jungfrau Maria nach ihrem Tod. Am selben Tag, dem 15. August, begehen die \u00c4gypter seit der Antike ein sehr \u00e4hnliches Fest, das sich auf den (symbolischen) Tod der alt\u00e4gyptischen Jungfrau Mutter bezieht Braut des Nils<\/em>.<\/p>\n

Im alt\u00e4gyptischen Kontext ist das Braut des Nils <\/em>ist Isis, die jungfr\u00e4uliche Mutter, und der Nil ist ihr Seelenverwandter, Osiris. Am 15. August erinnert das alt\u00e4gyptische Fest an das Ende der 50-t\u00e4gigen Regenzeit in \u00c4thiopien, die die j\u00e4hrliche \u00dcberschwemmung des Nils verursacht.<\/p>\n

Die \u00c4gypter verbinden den Beginn der j\u00e4hrlichen Flutsaison mit Isis, die zu weinen begann, nachdem ihr Seelenverwandter, Osiris, 40 Tage nach seinem Tod in den Himmel aufgefahren war. Die \u00c4gypter assoziierten die erste Tr\u00e4ne der Isis mit dem Beginn des Nilaufstiegs. Isis weinte weiter und w\u00fcnschte sich, dass der leblose Osiris wieder auferstehen w\u00fcrde. Der Weinende Witwe <\/em>wurde f\u00fcr die \u00c4gypter zum Dame der Trauer<\/em>.<\/p>\n

Einer der fesselndsten Teile dieses \u00e4gyptischen Volksm\u00e4rchens ist die Beziehung dieser beiden Symbole zur Flutsaison in \u00c4gypten. Das Sch\u00f6ne daran ist, dass Isis sich w\u00fcnscht, dass Osiris (der das Wasser symbolisiert) aus seinem Koma erwacht und dass das Wasser des Nils infolge ihres Weinens ansteigt.<\/p>\n

Isis erschafft\/regeneriert daher jedes Jahr Osiris aus ihren Tr\u00e4nen. Ihre Tr\u00e4nen haben eine blutrote Farbe, die die gleiche Farbe wie das Hochwasser hat, da dieses Wasser durch die Regenzeit in \u00c4thiopien entsteht, die den Schlick des \u00e4thiopischen Hochlandes erodiert und ihn \u00fcber den Blauen Nil und andere Orte nach \u00c4gypten tr\u00e4gt Nebenfl\u00fcsse. Die Tr\u00e4nen von Isis repr\u00e4sentieren also diese r\u00f6tliche Farbe des Wassers w\u00e4hrend der Hochwassersaison. Im Wesentlichen weint Isis einen Fluss \u2013 sozusagen. Die christlichen Gl\u00e4ubigen folgen den gleichen alt\u00e4gyptischen Traditionen bei der Darstellung der Marienstatue, aus deren Augen blutige Tr\u00e4nen str\u00f6men.<\/p>\n

In dieser beliebten \u00e4gyptischen Allegorie endete das Weinen von Isis um ihren Seelenverwandten Osiris etwa Mitte August, was bedeutet, dass Isis alle Tr\u00e4nen weinte, die sie hatte. Zu diesem Zeitpunkt feiern die \u00c4gypter (sowohl die alten als auch die modernen) ein Fest, das die letzte Tr\u00e4ne von Isis symbolisiert, die den H\u00f6hepunkt der Flut verursachen wird. W\u00e4hrend dieser Feier werfen die \u00c4gypter ein Bildnis der Isis ins Wasser, um zu symbolisieren, dass Isis in ihren eigenen Tr\u00e4nen ertrunken ist \u2013 dem Nil selbst.<\/p>\n

Zus\u00e4tzlich zu den offiziellen Regierungsfeierlichkeiten fand die Baladi <\/em>Die \u00c4gypter veranstalten jedes Jahr ein Fest namens Sitena Meriam <\/em>(Bedeutung: Unsere Liebe Frau Meriam<\/em>). Dies ist kein \u201echristliches Fest\u201c. Das Fest dauert die typische \u00e4gyptische Oktavwoche (8 Tage). Es beginnt am 15. August und endet am 16. Mesoree (22. August).<\/p>\n

 <\/p>\n

11. Geburtstag von Isis (Maria).<\/strong><\/span><\/h3>\n

Die alten \u00c4gypter folgten dem sothischen Jahr, einem Zeitraum von 365,25636 Tagen. Abgesehen von den Anpassungen, die f\u00fcr die 0,00636 Tage pro Jahr vorgenommen wurden [siehe Details in Anhang E unseres Buches, \u00c4gyptische Mystiker: Sucher des Weges<\/em>] teilten die alten \u00c4gypter das Jahr in 12 gleiche Monate zu je 30 Tagen und f\u00fcgten f\u00fcnf (plus einen alle 4 Jahre) zus\u00e4tzliche Tage hinzu. Diese zus\u00e4tzlichen Tage beginnen derzeit am 6. September. In der typischen \u00e4gyptischen Erz\u00e4hlform f\u00fcnf neteru<\/strong> (G\u00f6tter) wurden an jedem der f\u00fcnf Tage geboren \u2013 Osiris, Isis, Seth, Horus Behdety (Apollo) und Hathor.<\/p>\n

Die Geburt der Jungfrau Maria wird in der Kirche am Vorabend des 8. September gefeiert, dem \u201eGeburtstag\u201c von Isis als zweiter von f\u00fcnf Gottheiten, die in den f\u00fcnf \u201eExtratagen\u201c geboren wurden.<\/p>\n

40 Tage nach dem Geburtstag von Isis (Maria) findet das j\u00e4hrliche Fest der \u00e4gyptischen Empf\u00e4ngnis (Pflanzung) statt.<\/strong><\/span><\/p>\n

40 Tage nach der Aussaat der Samen feierten die \u00c4gypter das letzte Abendmahl und den Verlust von Osiris.<\/strong><\/span><\/p>\n

Und die geordnete Beobachtung der Zyklen geht weiter, um den Synchronismus zwischen dem Unten (auf der Erde) und dem Oben (im Himmel) aufrechtzuerhalten.<\/p>\n

 <\/p>\n

[Ein Auszug aus <\/span>Alt\u00e4gyptische Wurzeln des Christentums, 2. Auflage von Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/ancienne-egypte-les-racines-du-christianisme\/<\/span><\/a>
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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/ancienne-egypte-les-racines-du-christianisme\/<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

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