{"id":70029,"date":"2026-06-27T13:01:03","date_gmt":"2026-06-27T17:01:03","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition-italian\/"},"modified":"2026-06-27T20:25:52","modified_gmt":"2026-06-28T00:25:52","slug":"egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition-italian","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/de\/product\/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition-italian\/","title":{"rendered":"Divinit\u00e0 Egiziane: L’Uno che \u00c8 Tutto, 2\u00aa Edizione"},"content":{"rendered":"
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Questa edizione ampliata del libro \u00e8 composta da due parti per un totale di 12 capitoli.<\/p>\n

Parte I: Tutti coloro che sono L’UNO \u00e8 composta da sette capitoli, da 1 a 7, come segue:<\/p>\n

Capitolo 1: L’Uno \u00e8 TUTTO spiega che, lungi dall’essere una forma primitiva e politeistica, l’ideologia degli egiziani \u00e8 la pi\u00f9 alta espressione del misticismo monoteista.<\/p>\n

Capitolo 2: Le energie divine del ciclo di creazione tratta il ruolo delle energie divine nel ciclo di creazione in accordo con i principi scientifici; e come tali energie divine furono riconosciute nei credi successivi come “Angeli di Dio”.<\/p>\n

Il Capitolo 3: La manifestazione di Neteru nel processo di creazione ordinata copre tale manifestazione in tre fasi principali, nei resoconti del processo di creazione egiziano.<\/p>\n

Il Capitolo 4: Comprendere nomi, epiteti e titoli tratta i veri nomi segreti e il modo in cui gli egiziani usavano epiteti e titoli quando si riferivano alle energie divine.<\/p>\n

Capitolo 5: Narrazione delle loro manifestazioni spiega come la conoscenza cosmologica dell’antico Egitto veniva espressa in forma di racconto, che \u00e8 un mezzo superiore per esprimere concetti sia fisici che metafisici.<\/p>\n

Il Capitolo 6: Rappresentazioni errate comuni delle divinit\u00e0 in Egitto copre esempi di tali rappresentazioni errate e fornisce le rappresentazioni reali previste.<\/p>\n

Il Capitolo 7: L’uomo e le forze divine tratta del posto dell’uomo nell’ordine universale; l’uomo come immagine dell’universo; le due Corti Celesti; i tre principali aiutanti celesti degli abitanti terreni; e le interazioni dell’uomo con le forze divine nei templi egizi.<\/p>\n

Parte II: I ruoli dei Neteru (dei\/dee) pi\u00f9 riconosciuti \u00e8 composto da cinque capitoli, dall’8 al 12, come segue:<\/p>\n

Il Capitolo 8: Rappresentazioni pittoriche mistiche copre il simbolismo pittorico del Neteru e come le raffigurazioni egiziane riflettono concetti metafisici attraverso l’uso della figurazione umana, del simbolismo animale, degli accessori, degli emblemi, del colore, ecc.; cos\u00ec come varie forme di azione.<\/p>\n

Capitolo 9: Forme di animali e uccelli pi\u00f9 comuni Neteru copre il significato metafisico di diverse immagini di animali come quella dell’asino, del babbuino, dello scarabeo, di Bennu\/Benben, dei tori, del gatto, delle mucche [Mehet-Uret (Mehurt, Methyer); Hesat, Hathor], coccodrillo, cane, uovo, falco, piuma, pesce, rana, oca, lepre, airone, ippopotamo, cavallo, ibis, leoni [leone, leonessa e leoni gemelli (Aker)], fenice, arieti, serpenti, cicogna, avvoltoio e sole alato.<\/p>\n

Capitolo 10: Le divinit\u00e0 delle forme umane maschili e androgine pi\u00f9 comuni copre il significato metafisico di diverse immagini di forme umane maschili e androgine come:
\nAmon (Amen, Amun), Anubis (Anbu, Ubuat, Web-wawet), Apis (Epaphus, Hapis), Aton (Adon), Atum (Atem, Atom, Atam), Bes, Geb (Seb, Keb), Hapi (Hepr), Herishef (Harsaphis, Arshaphes, Arsaphes), Horus (Heru)\u2014[anche Hor-Sa-Auset,\/Horsiesis (o Harsiesis), Heru-p-Khart\/Hor-Pa-Khred\/Arpocrate, Horus Behdety\/pollo e Heru-ur\/Haroeris\/Harueris], Hor.Akhti\/Horachti, Khepri (Khepera), Khnum, Khonsu (Khons), Min (Menu, Amsi, Kamutef), Nefertum\u2014[anche, La Triade Ptah-Sokaris-Nefertum], Nun\/Nu\/Ny, Osiride (Ausar, Usire, Asar), Ptah (Phtas, Vulcano), Re (Ra), Re Hor akhti (Rahorakhty), Reshpu (Reshef, Reseph), Sebek, (Sobek, Suchos), Seth (Set, Sutekh, Typhon), Sokaris (Sokar, Sakar, Seqr), Shu e Thoth [Tehuti, Hermes, Mercurio]<\/p>\n

Capitolo 11: Le divinit\u00e0 delle forme umane femminili pi\u00f9 comuni copre il significato metafisico di diverse immagini di forme umane femminili come:
\nIside (Auset, Ast)\u2014Il Principio\/Principale femminile divino, Anat, Bast (Bastet, Oubastis), Heket (Heqet), Hathor (Het-Hor, Het-Heru, Venere, Afrodite)\u2014[anche- Mehet-Uret (Mehurt, Methyer)- Heru-sekha- Hesat \u2013 Albero del merito Netrt (dea) \u2013 Astrate\/Asera\/Serah\/Sarah- Notre Dame], Kadesh (Qadesh), Maat (Mayet), Merit, Mut, Nephthys (Nebt-het), Neith (Net), Nut, Satis (Satet), Sekhmet (Sekh-Mut, Sakhmet, Petesachmis), Selkis (Serket, Selkit, Serqet), Seshat (Safkhet, Sesat, Seshet, Sesheta, Seshata), Taurt (Taweret, Thoeris, Toeris) e Tefnut<\/p>\n

Capitolo 12: Le sinergie archetipiche copre la gamma complessa e mutevole di
\nrelazioni tra le energie divine e come tali sinergie si manifestano in varie associazioni come dualit\u00e0, trinit\u00e0, ottadi ed enneadi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"


\nda Moustafa Gadalla<\/a>
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DESCRIZIONE BREVE<\/strong><\/p>\n

BREVE DESCRIZIONE
\n Questa nuova edizione ampliata mostra come il concetto egiziano di Dio si basi sul riconoscimento dei molteplici attributi del Divino. Il libro descrive in dettaglio pi\u00f9 di 100 divinit\u00e0 (dei\/dee); come agiscono e interagiscono per mantenere l’universo; e come operano nell’essere umano: Come in alto, cos\u00ec in basso e Come in basso, cos\u00ec in alto. Include dettagli sulle manifestazioni dei neteru (dei, dee) nel processo di creazione; narrazioni delle loro manifestazioni; l’uomo come replica universale; gli animali e gli uccelli pi\u00f9 comuni neteru; e ulteriori divinit\u00e0 maschili e femminili.
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