Adviento y Navidad en el Antiguo Egipto
Cuarenta días después del entierro de las semillas de Osiris en la Madre Tierra, Isis/Osiris encontró su desaparición. En la forma típica de la historia del Antiguo Egipto, Plutarco escribe en su Moralia, vol. V (356, 13) sobre cómo Seth invitó a Osiris a un banquete donde Seth y sus cómplices engañaron a Osiris para que se acostara en un ataúd improvisado. Plutarco continúa con:
“. . .y los que estaban en el complot corrieron hacia él y cerraron de golpe la tapa, la cual sujetaron con clavos desde fuera y también con plomo fundido. Luego llevaron el cofre al río y lo enviaron al mar a través de la Boca Tanítica. Por eso los egipcios, hasta el día de hoy, llaman a esta boca odiosa y execrable. Ésa es la tradición. Dicen también que la fecha en que se hizo este acto fue el 17th día de athor [27 de noviembre], cuando el sol pasa por Escorpión”.
Los acontecimientos del 17 de Hatoor/Athor (27 de noviembre), según lo informado por Plutarco, tienen todos los elementos de la Última Cena bíblica de Jesús; es decir, una conspiración, una fiesta, amigos y una traición. Sin embargo, para los antiguos egipcios, la historia tiene otros significados. Plutarco, en Moralia, vol. V (366, 39D), escribió:
"La historia que se cuenta del encerramiento de Osiris en el cofre parece no significa nada más que la desaparición del agua. . . en el momento en que. . . el Nilo retrocede a su nivel más bajo y la tierra queda desnuda. A medida que las noches se hacen más largas, el la oscuridad aumenta y la potencia de la luz disminuye y se atenúa. . .”
El antagonista La relación entre Osiris y Seth, en lo que se refiere a las condiciones ambientales, es mencionada por Plutarco, Moralia, vol. V (364, 33B), como tal:
“. . . Los egipcios simplemente dale el nombre de Osiris a toda la fuente y facultad creadora de la humedad., creyendo que ésta es la causa de la generación y la sustancia de la semilla productora de vida; y el nombre de set dan a todo lo seco, ardiente y árido, en general, y antagonistas de la humedad.. . .
. . . Las insidiosas intrigas y usurpación de Seth, entonces, son el poder de la sequía, que gana control y disipa la humedad que es la fuente del Nilo y de su ascenso. . .”
La Pérdida de Osiris se celebra ahora en Abu Sefein Mouled al mismo tiempo y con las mismas tradiciones; es decir, una gran fiesta seguida de un ciclo de 40 días de muerte figurativa mediante ayuno y otros medios disciplinarios.
=> 28 días después de la Última Cena es el nacimiento/renacimiento del rey renovado el 25 de diciembre.
=> 40 días después de la Última Cena es la Epifanía.
La vida de Osiris, al ser símbolo de la luna, está asociada a un ciclo de 28 días (4 semanas). Esto tuvo eco más tarde en el Advenimiento cristiano, que en "latín" significa ad-venio, significado venir a. La Enciclopedia Católica admite que: “El Adviento es un período que abarca 4 domingos. El primer domingo puede ser tan pronto como el 27 de noviembre, y luego el Adviento tiene 28 días.Como se señaló anteriormente, el 27 de noviembre es la fecha de la simbólica Última Cena, Muerte y Pérdida de Osiris.
El ciclo de 28 días de Osiris y su relación con el principio de regeneración está muy bien representado en la famosa escena de la resurrección del trigo, que representa a Osiris con 28 tallos de trigo saliendo de su ataúd.
El año eclesiástico comienza con el Adviento en las iglesias occidentales. Según la Enciclopedia Católica, “se advierte a los fieles, durante este tiempo:
- Prepararse dignos de celebrar el aniversario del Señor. viniendo al mundo como el Dios encarnado del amor,
- Para hacer así de sus almas morada adecuada para el Redentor que viene en la Sagrada Comunión y por la gracia, y
- De esta manera prepararse para Su venida final como juez, en la muerte y en el fin del mundo..”
Todos los elementos anteriores son de origen del Antiguo Egipto. Tales tradiciones se observaban durante (y de hecho se basaban en) el jubileo anual del rey del Antiguo Egipto, conocido como el Festival Sed (o Heb-Sed), que siempre se celebraba durante el mes de Kee-hek (Khoiakh, es decir, diciembre). ) todos los años. Este festival data de tiempos inmemoriales y se siguió celebrando a lo largo de la historia del Antiguo Egipto.
La intención de este evento anual era la renovación/rejuvenecimiento de los poderes sobrenaturales del Rey [reinante]. Los rituales de renovación tenían como objetivo aportar una nueva fuerza vital al Rey; es decir, una muerte (figurativa) y un renacimiento (figurativo) del Rey reinante.
En las tradiciones del Antiguo Egipto, el rejuvenecimiento/cumpleaños de un Rey nuevo/renovado ocurre simbólicamente 28 días después del 27 de noviembre, la Última Cena simbólica y la Muerte de Osiris; es decir, el 25 de diciembre. El calendario cristiano celebra el mismo día del nacimiento (renacimiento) del nuevo Rey, es decir, Jesús, a quien se hace referencia como Rey en toda la Biblia. El ciclo de 28 días significa el Advenimiento (tanto en la tradición cristiana como en la del Antiguo Egipto) del Rey.
Todos los elementos mencionados en la Enciclopedia Católica mencionada anteriormente coinciden con sus orígenes egipcios, por lo que Osiris encarna como Horus y Osiris se convirtieron el juez de los muertos.
Debido a la absoluta falta de evidencia histórica y arqueológica que respalde los relatos bíblicos del nacimiento, la vida y la muerte de Jesús, y para que la iglesia cristiana pudiera establecer una fecha de nacimiento de algún tipo, se dirigieron a Egipto. Prácticamente todas las iglesias eligieron sus fechas de una lista del Antiguo Egipto atribuida a Clemente de Alejandría. La lista sitúa varias fechas: 25 Pachon (20 de mayo), 24 o 25 Pharmuthi (19 o 20 de abril). Clemente, sin embargo, indicó que la Epifanía (y con ella, probablemente la Natividad) se celebraba el 15 o el 11 de Tobi (10 o 6 de enero). El 6 de enero resulta ser la fecha adoptada para su “cumpleaños” en las distintas iglesias de la cuenca mediterránea. El 25 de diciembre llegó después. y se basó en el calendario juliano, que tiene un retraso de 13 días con respecto al 6 de enero.
[Un extracto de Antiguo egipcio: raíces del cristianismo, segunda edición de Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/raices-del-cristianismo-del-antiguo-egipto/
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