El Gol Dorado — Alquimia
La alquimia quiere decir el método/poder/proceso de transmutación de una cosa a otra mejor, simbólicamente transformar el plomo en oro.
El oro en la alquimia verdadera es una metáfora para la realización espiritual suprema; el alquimista verdadero no practicaba una forma de química errónea, como los científicos modernos quieren creer; se dedicaba a una búsqueda espiritual para transformar la materia bruta (plomo) en un vehículo para el espíritu (oro).
Esta tradición alquimista/Sufí, de transformar la materia en oro, tiene su origen en el Antiguo Egipto, como se reflejó en su lenguaje de la siguiente manera:
– la materia caótica en el Antiguo Egipto se llama ben y tiene varios significados relacionados: la piedra original, el montículo de la creación, la primera etapa de la materia, oposición/ negación, no es, no existe, es plural.
– La imagen de ben es Nebraska (Ben deletreado al revés), que también tiene varios significados relacionados: oro (tradicionalmente el producto final acabado perfecto, el oro del alquimista), el señor, el dueño, el todo, la afirmación y lo puro.
Todos los escritores Sufíes antiguos (y más actuales) reconocen a Tot, el neter (dios) del Antiguo Egipto, como el modelo antiguo de alquimia, misticismo y de todos los temas relacionados. El reconocido escritor Sufí, Idries Shah, admite el papel de Egipto a través de Tot y Dhu’I-Nun en el Sufismo y en la alquimia de la siguiente manera:
“…La suposición de que la ciencia alquímica llegó de Egipto directamente a través de los escritos de Tot… De acuerdo a la tradición Sufí el conocimiento fue transmitido por Dhu’I-Nun el Egipcio, el Rey o Señor del Pez, uno de los mas famosos enseñantes clásicos Sufíes”. [The Sufis, 1964]
El nombre de Tot aparece entre los maestros antiguos de lo que en la actualidad llamamos el Camino de los Sufíes. Es decir, tanto los Sufíes como los alquimistas reconocen a Tot como la base de su conocimiento.
También, Idries Shah realizó una referencia directa al historiador hispano-árabe, Said de Toledo (murió en 1069), que otorga esta tradición del Antiguo Egipto a Tot:
“Los sabios afirman que todas las ciencias antediluvianas tienen su origen en el primer Hermes [Tot], que vivió en Said, en el Egipcio Superior (llamado Khmunu – Hermópolis). Los judíos le llaman Enoch y los musulmanes Idris. Fue el primero que habló de lo material del mundo superior y de los movimientos planetarios… La medicina y la poesía eran sus funciones… [así como] las ciencias, incluyendo la alquimia y la magia”. [Cf. Asín Palacios, Ibn Masarra, p. 13] Masarra significa Egipcio.
El misticismo egipcio básicamente abarca dos tipos de experiencia espiritual.
- Una búsqueda del autodesarrollo espiritual en forma de autocontrol ético y de visión religiosa personal del mundo. El aspirante que es capaz de autopurificarse ya está preparado para la segunda búsqueda.
- La búsqueda para encontrar a Dios en el mundo manifestado y al mundo manifestado en Dios. Esto se logra mediante la adquisición de conocimiento al utilizar tanto la inteligencia como la intuición para superar las limitaciones de nuestros sentidos humanos.
[Para obtener más información acerca de este tema lea el libro Místicos Egipcios : Buscadores del Camino por Moustafa Gadalla.]
[Un fragmento de Cosmología Egipcia : El Universo Animado , Tercera Edición por Moustafa Gadalla]
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