Energizando la Semana Diatónica
1. La escala musical natural
Antes de continuar con más información sobre el conocimiento del Antiguo Egipto, debemos revisar algunos términos y fundamentos simples de nuestra nomenclatura moderna.
• Considere una cuerda de una longitud determinada como la unidad. Ponlo a vibrar; produce un sonido, mostrado aquí como Hacer.
• Detenga la cuerda en su punto medio y haga vibrar la mitad de ella. La frecuencia de las vibraciones producidas es el doble de la dada por toda la cuerda, y el tono se eleva una octava [se muestra aquí como Hacer1].
• Entre la nota original (producida a partir de toda la duración—Do) y el sonido producido en el medio punto (su octava, Hacer1) Hay seis posiciones donde el oído interpreta seis sonidos armoniosos diferentes (Re, Mi, Fa, Sol, La, Si) ubicados a distancias desiguales entre sí. La reacción a todos los sonidos de los tonos naturales se caracteriza por una inconfundible sensación de equilibrio.
• Los siete sonidos naturales reciben las letras. A B C D E F, y GRAMO, para las sílabas: La, Si, Do, Re, Mi, Fay Sol.
El intervalo entre cada uno de estos tonos es el siguiente (usando Do (C) como punto de partida):
Do y Re – (C y D) – tono completo
Re y Mi - (D y E) - tono completo
Mi y Fa - (E y F) - semitono
Fa y Sol - (F y G) - tono completo
Sol y La - (G y A) - tono completo
La y Si - (A y B) - tono completo
Si y Do - (B y C1) - semitono
La distinción entre un tono completo y un semitono se puede reconocer fácilmente en un teclado. El intervalo entre Hacer (C) y Re (D) tiene una llave negra entre ellos y por lo tanto es la de un tono completo, pero entre Mi (E) y Fa (F) y Si (Banda Hacer (C) donde falta la tecla negra, el intervalo es sólo el de un semitono.
Como tal, cada escala diatónica tiene dos semitonos, entre E (Mi) y F (Fa) y B (Si) y C (Hacer).
La escala diatónica (A, B, C, D, E, F, GRAMO) puede comenzar con cualquier sonido natural, digamos C, hasta llegar a su octava en C1 (en una serie ascendente, ascendente), o a C1 (en una serie descendente, descendente).
Por lo tanto, existen siete tipos de escalas diatónicas, en cada dirección: arriba y abajo. Se hace referencia a cada escala por su primer tono, como escala C, escala D, etc. A continuación se muestran algunos ejemplos.
2. Los dos centros de energía
La actual mayoría silenciosa del pueblo egipcio (baladi) correlaciona actividades específicas de su vida diaria con ciertos días de la semana. Estas actividades se concentran en dos períodos focales: la víspera del lunes (domingo por la noche) y la víspera del viernes (jueves por la noche), con más énfasis en la víspera del viernes (esto no tiene absolutamente nada que ver con el Islam). Las ceremonias de matrimonio sólo están permitidas en estas dos noches, con preferencia el viernes por la víspera. En ambas vísperas se visitan miles de santuarios locales (nada relacionado con el Islam), con especial preferencia la víspera del viernes. La gente pasa la noche del viernes víspera en las tumbas de sus familiares fallecidos (contrariamente al Islam). Las relaciones sexuales entre matrimonios son muy especiales en la víspera del viernes. Las actividades de cortejo de todo tipo son más frecuentes el viernes por la noche. Todo tipo de actividades (corte de pelo, trabajos de carnicería, etc.) siguen el mismo patrón.
Desde la época del Antiguo Egipto, la semana comenzaba con una nota alta (musical), concretamente el sábado. [La equiparación del sábado con Saturno, el más alto, se aclarará al final de este capítulo.] Como tal, el diseño de la semana, con las dos vísperas focales especiales, es el siguiente:
Las actividades concentradas hacia ambos fines de semana (con dos centros de actividad, uno más prominente que el otro) corresponden a una forma elíptica que se ajusta a la primera ley planetaria de Kepler.
Johannes Kepler (1571-1630) redescubrió, a partir de fuentes egipcias, que la órbita de un planeta/cometa alrededor de su sol tiene forma de huevo (elipse). Cada sistema planetario está equilibrado sólo cuando la órbita del planeta es un plano en forma de huevo que tiene dos focos, con el centro de masa del sol en uno de sus focos. De manera similar, las tradiciones egipcias siguen el mismo patrón. Todos los aspectos de su pensamiento y de su sociedad pueden razonarse a partir de las características con forma de huevo, incluida la música.
3. La escala dórica egipcia
La secuencia más popular de la escala diatónica a lo largo de la historia egipcia (antigua y presente) es la escala más brillante, concretamente la escala D, que dice:
D—E•F—G—A—B•C—D1
[—indica intervalo completo, • indica medio intervalo]
Debido a la presencia de dos semiintervalos en la escala diatónica entre E-F y ANTES DE CRISTO, la escala D es la única escala simétrica en ambas direcciones, ya sea ascendente o descendente.
Aplicando la secuencia de los siete sonidos naturales de la escala D a los siete días de la semana, obtenemos:
No se puede dejar de notar la simetría de los días de la semana, que también tiene forma de elipse con dos puntos focales de domingo a lunes y de jueves a viernes. Esta escala es idéntica a las tradiciones egipcias de actividades polares semanales, como se indicó anteriormente.
La escala D ascendente es el modelo para las comunicaciones deliberadas de uno con los reinos superiores. En una escala D ascendente, el primer 'intervalo' (semitono) se sitúa entre mi (mi) y F (Fa). No se requiere demasiada energía en este momento y la octava se desarrolla suavemente hasta B (Si). Sin embargo, el segundo semitono entre B (Si) y C (Do) necesita energía mucho más fuerte para su desarrollo requerido que entre mi (mi) y F (Fa), porque las vibraciones de la octava en este punto son de un tono considerablemente más alto. Éstas son las razones de las ligeras actividades egipcias de domingo a lunes y de las mayores actividades de jueves a viernes.
La escala D descendente representa las comunicaciones entre los reinos superiores y nuestro reino terrenal. Considerada en dirección descendente, una octava descendente se desarrolla mucho más fácilmente que una octava ascendente. Las fuerzas sobrenaturales requieren menos esfuerzo para comunicarse con nosotros en la tierra. El primer semitono ocurre inmediatamente, entre C (Hacer) y B (Si). No se requiere mucha energía en este momento, donde la energía necesaria a menudo se encuentra en el C (Hacer) en sí mismo o en las vibraciones laterales evocadas por C (Hacer). La octava se desarrolla suavemente hasta F (Fa). El segundo semitono F-E (fa-mi) requiere un choque considerablemente menos fuerte que el primero.
La escala más favorecida en Egipto se llama bayati. Es una escala D y por lo tanto proporciona la perfecta comunicación armoniosa entre lo de arriba y lo de abajo: hacia y desde.
La escala D era conocida en la antigua Grecia como la dorio escala/modo. Más adelante encontraremos que Dorio es un término egipcio que se utilizó y se sigue utilizando en Egipto.
4. Los dorios egipcios
Platón, Aristóteles, Plutarco y otros notables griegos escribieron en su época sobre la mala situación de la música en su país. Siempre hicieron referencia a un sistema musical más antiguo y superior en las islas griegas. Este sistema más antiguo se basó en el sistema musical Dorian. Los textos griegos antiguos sobre música siempre utilizan Dor-ian como adjetivo: modo dórico, escala dórica, etc.
Heródoto (500 a. C.), el padre griego de la historia, afirmó que provenía de Halicarnaso, una ciudad doria. Declaró claramente la conexión entre los dorios y Egipto en Las historias [Libro Sexto, Secciones 53-55]:
[53] . . . Si uno rastreara, generación tras generación, el linaje de Dánae, la hija de Acrisio, los jefes de los dorios resultarían ser verdaderos egipcios.
[55] Sobre todo esto ya se ha dicho bastante. Otros han explicado cómo y mediante qué logros llegaron a ser reyes sobre los dorios, a pesar de ser egipcios, por lo que no entraré en eso. Registraré cosas que otros no hayan captado.
Heródoto, en [55] arriba, afirmó que tal hecho era de conocimiento común en su época (500 a. C.) y no necesitaba explicación.
Heródoto hizo referencia varias veces a otras similitudes entre los dorios y los egipcios, como en Las historias [Libro Segundo, Artículo 91].
La influencia doria egipcia se extendió por toda la cuenca mediterránea. En Tarento, en el sur de Italia, Pitágoras y sus seguidores establecieron el célebre centro pitagórico después de pasar 20 años estudiando en Egipto en el siglo V a. C. El centro se convirtió en su gran sede cultural y filosófica.
En materia de música, esta región dórica/dórica del sur de Italia aportó notables como:
• Filolao, un conocido y célebre pitagórico.
• Arquitas de Tarento (ca. 400 a. C.).
• Aristóxenos de Tarento (ca. 320 a. C.).
Sus escritos muestran un uso extensivo del sistema del Antiguo Egipto que les transmitió Pitágoras. Pero debido a una pérdida de principios, sus escritos son fragmentados, erróneos y confusos.
[Un extracto de El perdurable sistema musical, teoría y práctica del antiguo Egipto: segunda edición de Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/instrumentos-musicales-egipcios/
