El objetivo de oro: la alquimia

 

Alquimia significa el método/poder/proceso de transmutación de una cosa en algo mejor; simbólicamente, plomo en oro.

El oro en la verdadera alquimia es una metáfora del logro espiritual supremo. El verdadero alquimista no estaba practicando una forma equivocada de química, como les gusta creer a los científicos modernos: estaba involucrado en una búsqueda espiritual para transformar la materia densa (plomo) en un vehículo para el espíritu (oro).

Esta tradición alquimista/sufí, de transformar la materia en oro, es de origen del Antiguo Egipto, como se refleja en su lenguaje de la siguiente manera:

– La materia caótica en el idioma egipcio se llama Ben, que tiene varios significados relacionados: la piedra primordial, el montículo de la creación, el primer estado de la materia, oposición/negación, no es, no hay, y multiplicidad.

– La imagen especular de ben es Nebraska (Ben escrito al revés), que también tiene varios significados relacionados: oro (tradicionalmente, el producto final acabado y perfeccionado: el objetivo del alquimista), señor, amo, todo, afirmación y puro.

Thoth, el neter (dios) del antiguo Egipto, es reconocido por todos los escritores sufíes tempranos (y posteriores) como el modelo antiguo de la alquimia, el misticismo y todos los temas relacionados. El conocido escritor sufí Idries Shah admite el papel de Egipto a través de Thoth y Dhu'I-Nun en el sufismo y la alquimia de la siguiente manera:

". . . La tradición alquímica vino de Egipto directamente de los escritos de Thoth.
. . . Según la tradición sufí, la tradición se transmitió a través de Dhu'i-Nun el egipcio, el rey o señor de los peces, uno de los maestros sufíes clásicos más famosos. [Los sufíes, 1964]

El nombre de Thoth aparece entre los antiguos maestros de lo que ahora se llama el Camino de los sufíes. En otras palabras: tanto los sufíes como los alquimistas reconocen a Thoth como el fundamento de su conocimiento.

Idries Shah también hace una referencia directa al historiador árabe español Said de Toledo (fallecido en 1069), quien da esta tradición del Antiguo Egipto Thoth:

“Los sabios afirman que todas las ciencias antediluvianas se originan en el Hermes egipcio [Thoth], en el Alto Egipto (es decir, Khmunu (Hermópolis)). Los judíos lo llaman Enoc y los musulmanes Idris. Fue el primero que habló de la materia del mundo superior y de los movimientos planetarios. . . La medicina y la poesía eran sus funciones. . . [así como] las ciencias, incluidas la alquimia y la magia. [Cfr. Asín Palacios, Ibn Masarra, p. 13] Masarra significa egipcio

El misticismo egipcio abarca básicamente dos tipos de experiencia espiritual:

1. Una búsqueda del autodesarrollo espiritual en forma de autocontrol ético y percepción religiosa personal mundana. El aspirante que es capaz de purificarse está listo ahora para la segunda búsqueda.
2. La búsqueda de encontrar a Dios en el mundo manifestado así como encontrar el mundo manifestado en Dios. Esto se logra adquiriendo conocimiento mediante el uso tanto del intelecto como de la intuición para trascender las limitaciones de nuestros sentidos humanos.

[Información más detallada sobre este tema en Místicos egipcios: buscadores del camino de Moustafa Gadalla]

 

 

[Un extracto de]

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