La increíble era remota del Antiguo Egipto

1. El valle ascendente

Egipto es (y era) una de las zonas más áridas del mundo. Más de 90% de Egipto están formados por zonas desérticas. Sólo alrededor del 5% del vasto país está habitado, a lo largo de las orillas del Nilo y sus brazos. Este fértil valle del Nilo tiene una franja de 7 a 9 millas [11 a 15 kilómetros] de ancho.

El Nilo atraviesa Egipto de sur a norte. Esto se debe a que el país desciende hacia el mar Mediterráneo. Al norte de El Cairo, el Nilo se divide en varios afluentes que constituyen el delta, un amplio abanico verde de campiña fértil de una superficie de unos 15.500 kilómetros cuadrados.

El río Nilo en Egipto recibió (y continúa recibiendo) 90% de su agua durante un período de inundación de 100 días cada año, como señaló Heródoto en Las historias, [2, 92], donde afirma:

. . . el agua comienza a subir en el solsticio de verano, continúa haciéndolo durante cien días y luego vuelve a bajar al final de ese período, de modo que permanece baja durante todo el invierno hasta que vuelve a llegar el solsticio de verano al año siguiente.

Las inundaciones del Nilo provienen de la temporada de lluvias en Etiopía, que erosiona el limo de las tierras altas etíopes y lo transporta hacia Egipto a lo largo del Nilo Azul y otros afluentes. A Egipto no llega ninguna cantidad apreciable de agua a través del Nilo Blanco, que parte de África Central. El Nilo Blanco no transporta sedimentos; de ahí que el nombre "blanco" signifique claro.

El agua estacional fangosa del Nilo Azul disminuye su velocidad a medida que llega a Asuán. Como resultado de la desaceleración, el limo del agua en movimiento se deposita en el fondo. Esto hace que el lecho del río vaya ascendiendo paulatinamente de vez en cuando; y el nivel del terreno, que siempre va a la par del del río, aumenta en diversos grados según la distancia río abajo y la variante topografía del terreno. Esto, a su vez, hace que el nivel freático aumente a medida que aumenta la elevación de la superficie del agua con el aumento de las elevaciones del valle del Nilo y sus tierras circundantes.

Entonces, si miramos estos diagramas, podremos ilustrar la situación.

El primer diagrama muestra cómo una cierta cantidad de agua que fluye en el canal del Nilo puede alcanzar la elevación de la superficie del agua como se muestra.

El segundo diagrama nos muestra cómo, cuando el agua disminuye, el sedimento se depositará en el fondo del canal, lo que reducirá la superficie de paso del agua. Como resultado, el agua se desbordará. El sedimento del agua se depositará en las orillas del canal.

El año siguiente se repetirá lo mismo.

Desde aquí podemos ver que la elevación del valle del Nilo aumenta cada año como consecuencia de las inundaciones anuales durante el verano. Estas acumulaciones poco a poco se van acumulando a lo largo de los años.

Cuando las aguas del Nilo llegan a Asuán, comienzan su lento movimiento, lo que provoca la deposición de sedimentos. Para controlar las inundaciones en Asuán, hace siglos se construyó la antigua presa de Asuán. Debido a la continua sedimentación, con frecuencia era necesario aumentar la altura de la presa cada pocas décadas. [Ver fotografías en el Apéndice A.]

En Esna (por ejemplo), el Nilo, al depositar su insignificante ¼ de pulgada anual de limo, pudo (durante más de 2 milenios) prácticamente enterrar el templo de Esna, con la moderna ciudad de Esna ahora situada más alta que el techo del templo. [Ver fotografías en el Apéndice A.]

Este templo que vemos aquí fue construido sobre templos anteriores debido a depósitos de sedimentación anuales acumulativos anteriores.

Varios otros lugares de Egipto muestran el impacto del problema de la sedimentación en varios templos supervivientes, como Edfu, Luxor y Abydos. [Ver fotografías en el Apéndice A.]

Mucho más hacia el interior y lejos del río Nilo, encontramos otro ejemplo en Abydos, donde la enorme estructura muy antigua llamada Oseirion se encuentra junto al templo de Osiris del Imperio Nuevo, que fue construido por el rey Seti I (1333-1304 a. C.). ) y su sucesor Ramsés II. Esta estructura de Oseirion está ubicada muy por debajo de la elevación del Templo de Osiris del Reino Nuevo y está parcialmente sumergida debajo del nivel freático. Los cimientos de la estructura de Ausarian están cortados muchos pies por debajo del nivel actual del nivel freático, que se ha elevado unos 20 pies (7 m) desde la época del Imperio Nuevo.

Cabe señalar que muchos faraones han inscrito sus nombres en edificios que nunca construyeron. Por lo tanto, sólo porque Seti I inscribió su nombre en algunas partes del edificio Oseirion, esto no lo convierte en el constructor del Oseirion.

La tremenda diferencia de elevación entre el Templo de Ausarian y el de Seti, así como la dramática diferencia de estilo entre los dos, sugieren a muchos eruditos que el Oseirion es un edificio mucho más antiguo. [Ver fotografías en el Apéndice A.]

La evidencia en Oseirion es consistente con la evidencia en Giza y en otros lugares con respecto a la mayor antigüedad de la civilización egipcia.

2. El punto de partida

Heródoto informó que los sacerdotes egipcios le informaron que el sol se había puesto dos veces donde ahora salía y dos veces había salido donde ahora se ponía. La declaración indica que los antiguos egipcios contaron su historia durante más de un ciclo zodiacal de 25.920 años.

El ciclo zodiacal de 25.920 años se produce como resultado de la rotación tambaleante de la Tierra, que no gira sobre su eje sino más bien como una peonza ligeramente descentrada. [Ver diagramas y explicaciones de los fundamentos de este fenómeno en el Capítulo 11.] Este movimiento se llama "precesión". Como consecuencia de la oscilación de la Tierra sobre su eje, el equinoccio de primavera cada año se eleva sobre un fondo que cambia gradualmente de las constelaciones del zodíaco.

La precesión de los equinoccios a través de las constelaciones da nombre a las doce edades del zodíaco. Se necesitan aproximadamente 2.160 años para que el equinoccio pase por un signo del zodíaco. Por lo tanto, se necesitan unos 25.920 años para que el equinoccio de primavera atraviese el circuito completo de las constelaciones de los doce signos del zodíaco. Este ciclo completo se llama Gran Año Completo.

Por lo tanto, la declaración de Heródoto sobre la puesta/salida del sol donde ahora sale/se pone significaría que los egipcios contaron su historia hacia atrás durante más de un ciclo zodiacal completo. Los ciclos precesionales del equinoccio fueron observados y registrados en el Antiguo Egipto [Ver Astronomía en el capítulo 11].

Nuestro actual ciclo zodiacal (Año Grande/Completo) comenzó con la Era de Leo el León, de la siguiente manera:

Edad de LEO: 10948–8788 a. C.
Edad del CÁNCER: 8787–6628 a.C.
Edad de los GEMELOS: 6627–4468 a.C.
Edad de BULL: 4467–2308 a.C.
Edad de ARIES: 2307-148 a. C.

La historia del Antiguo Egipto se extendió a un ciclo zodiacal completo de 25.920 años, más un ciclo zodiacal parcial, entre 10948 a. C. y el final de la Era de Aries, cuando el Antiguo Egipto perdió su independencia. Así, la antigüedad del Antiguo Egipto es [25.920 + (10.948 – 148)] = 36.720 años. Más adelante reafirmaremos esta antigüedad mediante otra serie de cálculos.

El hecho de que la civilización del Antiguo Egipto tenga más de 36.000 años y, por extensión, que la vida en la Tierra sea tan antigua, va en contra de las instituciones cristianas y occidentales.

Ambos han predeterminado que la vida en la Tierra tiene unos 5.000 años. Como resultado, se ha repetido continuamente que se dice que el faraón Mena (c. siglo 31 a. C.) “unificó Egipto” y comenzó la civilización del Antiguo Egipto.

Esta repetida afirmación arbitraria e infundada de que el faraón Mena (Menes) es el comienzo de la historia del Antiguo Egipto es contraria a la evidencia. Los escritores griegos y romanos de la antigüedad, basando sus relatos en información recibida de primera o segunda mano de fuentes egipcias, afirmaron que la civilización egipcia tenía una antigüedad mucho mayor que la establecida arbitrariamente por los académicos.

La cronología de los faraones del Antiguo Egipto desde la época de Mena provino básicamente de Manetón en el siglo III a.C. La obra de Manetón no ha sobrevivido; sólo tenemos los comentarios de Sexto Africano [c. 221 CE] y Eusebio de Cesarea [c. 264–340 d.C.].

Según Eusebio, Manetón atribuyó una gran antigüedad al Egipto faraónico con una edad de 36.000 años, lo que concuerda con los relatos de Heródoto. Esto coincide en general con otros relatos y hallazgos probatorios, como Diodoro de Sicilia [Diodoro I, 24] y el documento del Antiguo Egipto conocido como el Papiro de Turín, un documento egipcio original que data de la XVII Dinastía [c. 1400 a. C.].

La evidencia física también respalda esta remota antigüedad del Antiguo Egipto a pesar del hecho de que gran parte de la evidencia arqueológica de tiempos tan remotos ha sido enterrada debajo de los niveles actuales de agua subterránea debido al fenómeno del aumento del valle del Nilo [como se explica en el Apéndice B, con fotografías de respaldo ]. Quedan pruebas de muchos textos, templos y tumbas del Antiguo Egipto que corroboran los relatos de los escritores griegos y romanos. Por ejemplo, muchos templos en todo Egipto hacen referencia a que fueron construidos originalmente mucho antes de su “historia dinástica”. Los textos inscritos en las criptas del templo de Het-Heru (Hathor) en Dendera afirman claramente que el templo fue restaurado durante la era ptolemaica, basándose en dibujos que datan del rey Pepi de la VI Dinastía (2400 a. C.). Los dibujos en sí son copias de documentos miles de años más antiguos (de la época de los Siervos de Heru). El texto dice:

La venerable fundación en Dendera se encontró en escritos antiguos, escritos en un rollo de cuero en la época de los Siervos de Heru (los reyes que precedieron a Mena/Menes), en Men-Nefer (Memphis), en un cofre, en la época de la señor de las Dos Tierras… Pepi.

Debido a la creciente elevación de la tierra egipcia, como se explicó anteriormente, fue necesario elevar varios templos del Antiguo Egipto, como lo confirmó Heródoto y la evidencia física en todo Egipto. Aunque algunos templos del Antiguo Egipto fueron restaurados durante el período grecorromano, todos fueron reconstruidos de acuerdo con los planos, símbolos, deidades, figuras, etc. del Antiguo Egipto que se encontraron en numerosos templos y tumbas en todo el país mucho antes del período grecorromano. Época romana.

3. La era de Leo y la Esfinge

Nuestro ciclo zodiacal actual comenzó con la Era de Leo [10948–8788 a. C.] y está representado por la Gran Esfinge de Giza, con cabeza humana y cuerpo de león. Tanto la evidencia histórica como la física en el sitio de la Esfinge indican su edad remota, a pesar de la noción común (pero infundada) de que la Esfinge fue construida en algún momento entre 2520 y 2494 a. C., durante el reinado de Khafra (Chephren).

Heródoto, que escribió en detalle sobre las pirámides de Giza y los faraones constructores (incluido Kefra), nunca atribuyó la construcción de la Esfinge a Kefra. Otros escritores de la antigüedad que escribieron sobre la Esfinge nunca la atribuyeron a ningún faraón en particular.

Una poderosa pieza de evidencia física sobre la antigüedad de la Gran Esfinge es la estela del Antiguo Egipto comúnmente conocida como la "Estela del Inventario", que se encontró en Giza en el siglo XIX. Esta estela describe acontecimientos durante el reinado de Keops [Keops 2551-2528 a. C.], el predecesor de Khafra, e indica que Keops ordenó la construcción de un monumento junto a la Esfinge. Esto significa que la Esfinge ya estaba allí antes de la época de Keops y, por lo tanto, no pudo haber sido construida por su sucesor, Kefra [2520-2494 a. C.].

Dado que la “Estela del Inventario” contradecía las afirmaciones anteriores de los académicos occidentales acerca de que Khafra era el constructor de la Esfinge, descartaron la estela basándose en que sus características estilísticas parecían ser del Reino Nuevo [1550-1070 a. C.]. Esto no es motivo suficiente para desestimarlo, ya que existen numerosas estelas y textos del Reino Antiguo [2575-2150 a. C.] que luego fueron copiados en el Reino Nuevo, y nadie desestimó su autenticidad. En todas partes la gente copia documentos antiguos todo el tiempo para mantener sus conocimientos para las generaciones futuras.

A pesar de la claridad del texto en la estela del inventario que afirma que la Esfinge ya estaba allí cuando Keops construyó la Gran Pirámide, algunos insisten en que Khafra fue el constructor de la Esfinge, lo cual se basa en dos premisas altamente cuestionables:

Una estela atribuida al faraón Twt Homosis (Tuthomosis) IV [1413-1405 a. C.], que se colocó entre las patas de la Esfinge. Es un texto extenso, y algunos afirman que en él aparece el nombre de Khafra (Chepren), a pesar de que el texto que rodeaba dicho nombre era ilegible. Se trata básicamente de un intento desesperado de colocar el nombre de Khafra en el lugar de la Esfinge.
Hay una calzada entre el Templo Pirámide de Khafra y el Templo del Valle, de aproximadamente 500 m [1650 pies] de largo. Aunque no hay inscripciones en la Esfinge ni en este templo, la academia occidental afirmó que la presencia de la calzada es evidencia suficiente de algún tipo de conexión con Khafra.
Excavaciones posteriores encontraron varias estatuas en este templo que, según se decía, "se parecían" a las características de la cabeza de la Esfinge. Sin embargo, cuando los perfiles faciales de las estatuas se superpusieron al perfil facial de la Esfinge, no hubo coincidencia alguna.

Incluso si concedemos a estas premisas falsas de un nombre en una estela o estatuas no relacionadas, o la presencia de la calzada; en el mejor de los casos, se llegará a la conclusión de que Khafra pudo haber sido el último faraón en restaurar la Esfinge antes de Twt Homosis IV, más de 1.000 años después de la época de Khafra.

La evidencia física en el sitio de la Esfinge respalda su antigüedad de pertenecer a la Era zodiacal de Leo.

El sitio original donde se ubicaba la Esfinge era una llanura de suave pendiente con un afloramiento de roca más dura. Las principales características de la Esfinge se componen de diferentes condiciones geológicas, como sigue:

En este afloramiento, de un estrato duro y resistente a los efectos de los elementos naturales, fue tallada la cabeza de la Esfinge.
El cuerpo de la Esfinge se formó extrayendo la piedra de todos los alrededores del futuro cuerpo. El cuerpo de la Esfinge estaba formado por un estrato de piedra caliza más blando, que a su vez consta de capas alternas más duras y más blandas. Estas capas alternativas son visibles en el sitio como corrugaciones erosionadas, que se encuentran a aproximadamente dos pies de profundidad en el lecho de roca.
La base de la Esfinge, así como el fondo de la cantera original, están hechos de una piedra caliza más dura, resistente a los efectos de los elementos naturales.

Dado que el cuerpo de la Esfinge se encuentra en un hueco, se necesitan menos de 20 años para llenarlo y cubrir totalmente el cuerpo. Con la excepción del siglo pasado, la Esfinge ha estado cubierta de arena desde el momento de su creación, hace miles de años. Por lo tanto, la Esfinge estaba protegida de la exposición al viento y la arena. Sin embargo, hay una erosión suave de dos pies de profundidad en la pared del hueco excavado (alrededor del cuerpo de la Esfinge), con patrones de erosión idénticos en el cuerpo de la Esfinge. Obviamente, tanto la pared de la roca como la Esfinge fueron talladas antes de que ocurriera esta severa erosión.

Muchos académicos se han resignado al hecho de que la erosión del cuerpo de la Esfinge fue causada por la influencia del agua. La pregunta es: ¿Qué agua causó este peculiar patrón de erosión? Se debe descartar que el agua subterránea haya causado tal erosión, ya que se estima que el nivel freático era 30 pies [9 m] más bajo en la época de Khafra [2520-2494 a. C.] que su nivel actual. En otras palabras, es imposible que el agua subterránea haya causado la erosión de canales de dos pies de profundidad en el cuerpo de la Esfinge y las paredes del pozo de la cantera.

Como se explicó al principio de este capítulo, a lo largo de miles de años, la inundación del Nilo fue depositando gradualmente sedimento adicional en el suelo del valle. Cada vez que el suelo sube, también lo hace el nivel freático. Por lo tanto, la evidencia es abrumadora en contra de la teoría del agua subterránea como causa de la erosión en el sitio de la Esfinge. No hay otra respuesta racional excepto que la erosión hídrica ocurrió al final de la última Edad del Hielo [c. 15.000-10.000 a. C.]. Los geólogos coinciden en que Egipto sufrió graves inundaciones al final de la última Edad del Hielo.

Otra prueba poderosa sobre la antigüedad de la Esfinge es la revelación de un reciente taladro frente al templo en ruinas de la Esfinge (ubicado frente a la Esfinge y cerrado al público) que reveló la presencia de granito rojo en una profundidad de 54 pies [16,5 m]. El granito no es originario del norte de Egipto y sólo podría haber venido de Asuán, a más de 1.600 kilómetros al sur. La presencia de granito a tal profundidad es una prueba adicional de actividades de construcción mucho antes del año 3000 a. C., cuando la elevación del suelo estaba 54 pies [16,5 m] por debajo de nuestros tiempos actuales.

En conclusión, la abrumadora evidencia física e histórica, como se detalla anteriormente, nos lleva a la conclusión racional de que Khafra no construyó ni pudo haber construido la Esfinge, pero fue uno de los muchos que la restauraron. Naturalmente, los monumentos del Antiguo Egipto debían restaurarse cada pocas décadas o siglos. La evidencia en la Esfinge de Giza muestra que se trata de la marca del Antiguo Egipto de la edad zodiacal de Leo el León—c. Hace 13.000 años.

En el Apéndice B de este libro se encuentran varias fotografías que respaldan el texto de este subcapítulo. Las fotografías mostrarán:– Esfinge—Sitio general. El sitio original donde se encontraba la Esfinge era una llanura de suave pendiente con un afloramiento de roca más dura.– Esfinge—Cabeza de Esfinge

– Esfinge: sitio general El sitio original donde se encontraba la Esfinge era una llanura de suave pendiente con un afloramiento de roca más dura.
– Esfinge—Cabeza de Esfinge
– Esfinge: base dura del pozo de la esfinge
– Esfinge: erosión en el cuerpo.
– Esfinge: erosión en las paredes del pozo de la Esfinge.
– Esfinge: patrones de erosión en el cuerpo y el hueco.
– Esfinge: protección natural contra el viento y la arena.
– Esfinge—principios de los 19^th siglo
– Esfinge: patrones de erosión similares al cuerpo de la Esfinge en el Templo Pirámide de Khafra se encuentra a 46 m (150 pies) sobre la meseta. Definitivamente no había agua subterránea en el caso de este templo. Entonces, ¿cómo explicamos el patrón de erosión similar? No hay otra respuesta racional excepto que la erosión hídrica ocurrió al final de la última Edad de Hielo c. 15.000-10.000 a. C.