{"id":140,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-archetypal-synergies\/"},"modified":"2023-01-02T01:19:27","modified_gmt":"2023-01-02T06:19:27","slug":"the-archetypal-synergies-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/las-sinergias-arquetipicas-2\/","title":{"rendered":"Las sinergias arquet\u00edpicas"},"content":{"rendered":"

Las sinergias arquet\u00edpicas<\/span><\/h2>\n

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1. Asociaciones y manifestaciones<\/strong><\/span><\/h3>\n

Las energ\u00edas representadas por los diversos neteru (dioses\/diosas) rara vez funcionan individualmente, pero a menudo est\u00e1n aliadas o fusionadas con otros neteru (dioses\/diosas). La uni\u00f3n de ciertos pares de energ\u00edas\/atributos complementarios (formas masculina y femenina) da como resultado una tercera energ\u00eda\/atributo. A veces las trinidades se representan juntas como una \u00fanica entidad compuesta; a veces por separado y a veces en forma binaria.<\/p>\n

En t\u00e9rminos humanos, una familia est\u00e1 formada por un hombre, una mujer y un ni\u00f1o. Los tres son una unidad: una familia. Tambi\u00e9n existen relaciones binarias como: marido-esposa (matrimonio), padre-hijo (paternidad) y madre-hijo (maternidad).<\/p>\n

Las deidades egipcias est\u00e1n conectadas en una serie de relaciones complejas y cambiantes. Las conexiones e interacciones de un neter con otras deidades ayudan a definir su car\u00e1cter. Estas relaciones fueron el material base a partir del cual se formaron las alegor\u00edas egipcias.<\/p>\n

Se debe hacer una distinci\u00f3n entre asociaciones de deidades y manifestaciones de un principio neter en otros principios\/formas neteru. Por ejemplo, es err\u00f3neo suponer que Re-Sebek es una asociaci\u00f3n de dos deidades. Cuando nos damos cuenta de lo que Re REPRESENTA, entonces podemos descubrir que Re-Sebek es la manifestaci\u00f3n de la fuerza de creaci\u00f3n [ser Re] en la forma\/aspecto de Sebek. Como se mencion\u00f3 anteriormente, el Letan\u00eda de Re <\/em>muestra su manifestaci\u00f3n en 75 formas\/aspectos.<\/p>\n

Las combinaciones sin\u00e9rgicas no fueron permanentes. Un neter\/netert que estaba involucrado en una combinaci\u00f3n continu\u00f3 apareciendo por separado y form\u00f3 nuevas combinaciones con otras deidades.<\/p>\n

Las sinergias combinadas se encuentran b\u00e1sicamente en combinaciones duales, triples, octadas y en\u00e9adas, que se detallan a continuaci\u00f3n:<\/p>\n

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2. Dualidades<\/strong><\/span><\/h3>\n

La naturaleza dual universal de la creaci\u00f3n se manifiesta en diversas aplicaciones, como se identifica en el Antiguo Egipto. Cada aspecto dualizador del proceso de creaci\u00f3n est\u00e1 representado por dos atributos divinos: neteru. Dependiendo de cada aspecto espec\u00edfico, el neteru dualizante [pero siempre una combinaci\u00f3n solar y lunar] puede ser:<\/p>\n

\u2013 Una mujer y un hombre
\n\u2013 2 hembras
\n\u2013 2 machos
\n\u2013 2 mitades de unisex<\/p>\n

A lo largo de este libro se analizan algunas dualidades. Para obtener informaci\u00f3n detallada, lea Cosmolog\u00eda egipcia: el universo animado <\/em>[Tercera edici\u00f3n] de Moustafa Gadalla, donde encontrar\u00e1 una discusi\u00f3n detallada de varias dualidades; las tres \u00e1reas distintivas son:<\/p>\n

A. Creaci\u00f3n\u2014Aspectos formativos<\/strong>
\n\u2013 Dualidades de g\u00e9nero gemelo previas a la creaci\u00f3n
\n\u2013 Shu y Tefnut: los creadores de burbujas
\n\u2013 Isis y Neftis: hermanas gemelas
\n\u2013 Maati
\n\u2013 Re y Thot
\n\u2013 Isis y Osiris: el dual din\u00e1mico
\n\u2013 Seth, incluido con Maat con Horus con Osiris con Ptah<\/p>\n

B. Aspectos de unificaci\u00f3n<\/strong>
\n\u2013 Las \u201cDos Plantas\u201d
\n\u2013 Horus y Thot
\n\u2013 Dos Hapis [Unisex]
\n\u2013 Qareens de las Dos Tierras<\/p>\n

C. Aspectos c\u00edclicos<\/strong>
\n\u2013 Osiris y Horus
\n\u2013 Re y Osiris
\n\u2013 Aker\u2014Leones gemelos<\/p>\n

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3. Trinidades<\/strong><\/span><\/h3>\n

Los antiguos egipcios reconocieron la importancia de la trinidad en el proceso de creaci\u00f3n. Como tal, los textos del Antiguo Egipto presentaban la trinidad como una unidad expresada por el pronombre singular: son los Tres que son Dos los que son Uno.<\/p>\n

Los principios de la creaci\u00f3n son unidad, dualidad y trinidad. Esto queda claro en el papiro del Antiguo Egipto conocido como el Papiro Bremner-Rhind<\/em>:<\/p>\n

“Despu\u00e9s de habernos convertido en un neter <\/em><\/strong>(dios), hab\u00eda [ahora] tres neteru <\/em><\/strong>(dioses, diosas) en mi \u2026"<\/em><\/strong>\u2014refiri\u00e9ndose a la tr\u00edada de Atum y al dual Shu-y Tefnut.<\/p>\n

Las diversas trinidades est\u00e1n relacionadas con la diversa naturaleza de la dualidad dentro de cada trinidad.<\/p>\n

A lo largo de este libro se analizan algunas trinidades. Para ejemplos m\u00e1s detallados, lea Cosmolog\u00eda egipcia: el universo animado <\/em>[Tercera edici\u00f3n] de Moustafa Gadalla.<\/p>\n

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4. Ogd\u00f3adas<\/strong><\/span><\/h3>\n

En el n\u00famero 8 encontramos al ser humano creado a imagen de Dios, el Primer Principio. Nuestra existencia terrenal en el octavo reino es una replicaci\u00f3n y no una duplicaci\u00f3n: una octava. Una octava es el estado futuro del pasado. La continuaci\u00f3n de la creaci\u00f3n es una serie de replicaciones: octavas. Ocho, entonces, corresponde al mundo f\u00edsico manifestado tal como lo experimentamos.<\/p>\n

En Egipto, el conocido texto Ata\u00fad de Petamon <\/em>[Art\u00edculo del Museo de El Cairo no. 1160] afirma:<\/p>\n

Soy Uno que se vuelve Dos,<\/em><\/strong>
\nquien se convierte en Cuatro,<\/em><\/strong>
\nquien se convierte en Ocho,<\/em><\/strong>
\ny luego soy Uno otra vez.<\/em><\/strong><\/p>\n

Esta nueva unidad (Uno nuevamente) no es id\u00e9ntica, sino an\u00e1loga, a la primera unidad (Yo soy Uno). La antigua unidad ya no existe, una nueva unidad ha tomado su lugar: El Rey ha Muerto, Larga Vida al Rey. Es una renovaci\u00f3n o autorreplicaci\u00f3n. Y para dar cuenta del principio de autorreplicaci\u00f3n, son necesarios ocho t\u00e9rminos.<\/p>\n

Ocho es el n\u00famero de Thoth y de Khmunu (Herm\u00f3polis). Thoth (tambi\u00e9n conocido como Hermes\/Mercurio) es llamado el Maestro de la Ciudad de los Ocho<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Thoth era el mensajero de los neteru (dioses, diosas) de la escritura, el lenguaje y el conocimiento. Thoth dio al hombre acceso a los misterios del mundo manifestado, que estaban simbolizados por el n\u00famero ocho.<\/p>\n

Estrofa 80 del Antiguo Egipto Papiro de Leiden J350 <\/em>recorre la Creaci\u00f3n tal como se cuenta en Khmunu (Herm\u00f3polis), que trata de la Ogd\u00f3ada, los Ocho Primordiales que comprendieron la primera metamorfosis de Amon-Re, el misterioso y oculto que es reconocido como Ta-Tenen en Men-Nefer (Memphis); luego Ka-Mut-f en Ta-Apet (Tebas) \u2013 pero todo el tiempo permanece Uno.<\/p>\n

Por lo tanto, la manifestaci\u00f3n de la creaci\u00f3n en 8 t\u00e9rminos est\u00e1 presente en los cuatro centros cosmol\u00f3gicos del Antiguo Egipto:<\/p>\n