{"id":141,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-egyptian-creation-process-accounts\/"},"modified":"2023-01-02T01:20:40","modified_gmt":"2023-01-02T06:20:40","slug":"the-egyptian-creation-process-accounts-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/el-proceso-de-creacion-egipcio-cuentas-2\/","title":{"rendered":"Los relatos del proceso de creaci\u00f3n egipcio"},"content":{"rendered":"

Los relatos del proceso de creaci\u00f3n egipcio<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. Diversos aspectos\/formas de manifestaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/h3>\n

Como se mostr\u00f3 anteriormente, la matriz universal de energ\u00edas surgi\u00f3 como resultado del acto inicial de creaci\u00f3n y los efectos posteriores que crearon el universo. Esta matriz consta de una jerarqu\u00eda organizada. Cada nivel de la jerarqu\u00eda de la existencia es una teofan\u00eda, una creaci\u00f3n de la conciencia del nivel de ser superior a \u00e9l. Como tal, la jerarqu\u00eda de energ\u00edas est\u00e1 interrelacionada y cada nivel se sustenta en el nivel inferior. Esta jerarqu\u00eda de energ\u00edas est\u00e1 claramente establecida en una vasta matriz de leyes naturales profundamente interconectadas. Es a la vez f\u00edsico y metaf\u00edsico.<\/p>\n

El origen del mundo y la naturaleza de los neteru (dioses, diosas) que participaron en su creaci\u00f3n fueron temas de constante inter\u00e9s para los egipcios.<\/p>\n

Los antiguos egipcios ten\u00edan cuatro centros principales de ense\u00f1anza cosmol\u00f3gica en Heli\u00f3polis, Menfis, Tebas y Khmunu (Herm\u00f3polis). Cada centro revel\u00f3 una de las principales fases o aspectos de la g\u00e9nesis. Como tales, los relatos de la creaci\u00f3n son todos consistentes con la formaci\u00f3n ordenada de\/dentro de la matriz energ\u00e9tica universal.<\/p>\n

 <\/p>\n

2. Cosmolog\u00eda y alegor\u00edas egipcias<\/strong><\/span><\/h3>\n

La totalidad de la civilizaci\u00f3n egipcia se construy\u00f3 sobre una comprensi\u00f3n completa y precisa de las leyes universales. Esta profunda comprensi\u00f3n se manifest\u00f3 en un sistema consistente, coherente e interrelacionado donde el arte, la ciencia, la filosof\u00eda y la religi\u00f3n estaban entrelazados y empleados simult\u00e1neamente en una \u00fanica Unidad org\u00e1nica.<\/p>\n

La cosmolog\u00eda egipcia se basa en principios cient\u00edficos y filos\u00f3ficos coherentes. El conocimiento cosmol\u00f3gico del Antiguo Egipto se expres\u00f3 en forma de historia, que es un medio superior para expresar conceptos tanto f\u00edsicos como metaf\u00edsicos. Cualquier buen escritor o conferenciante sabe que las historias son mejores que la exposici\u00f3n para explicar el comportamiento de las cosas, porque la mente mantiene mejor las relaciones de las partes entre s\u00ed (y con el todo). La informaci\u00f3n por s\u00ed sola es in\u00fatil a menos que se transforme en comprensi\u00f3n.<\/p>\n

Las sagas egipcias transformaron los sustantivos y adjetivos f\u00e1cticos comunes (indicadores de cualidades) en sustantivos propios pero conceptuales. Estos, adem\u00e1s, fueron personificados para que pudieran entretejerse en narrativas coherentes y significativas. La personificaci\u00f3n se basa en su conocimiento de que el hombre fue hecho a imagen de Dios y, como tal, el hombre representaba la imagen creada de toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Las alegor\u00edas son un medio elegido intencionalmente para comunicar conocimientos. Las alegor\u00edas dramatizan leyes, principios, procesos, relaciones y funciones c\u00f3smicas, y las expresan de una manera f\u00e1cil de entender. Una vez que se han revelado los significados internos de las alegor\u00edas, se convierten en maravillas de completitud y concisi\u00f3n cient\u00edfica y filos\u00f3fica simult\u00e1nea. Cuanto m\u00e1s se estudian, m\u00e1s ricos se vuelven. La 'dimensi\u00f3n interna' de las ense\u00f1anzas incorporadas en cada historia es capaz de revelar varias capas de conocimiento, seg\u00fan la etapa de desarrollo del oyente. Los \u201csecretos\u201d se revelan a medida que uno evoluciona m\u00e1s alto. Cuanto m\u00e1s alto llegamos, m\u00e1s vemos. Siempre est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n

Los egipcios (Baladi antiguo y actual) cre\u00edan\/no cre\u00edan en sus alegor\u00edas como hechos hist\u00f3ricos. Cre\u00edan EN ellos, en el sentido de que cre\u00edan en la verdad que hab\u00eda detr\u00e1s de las historias.<\/p>\n

A lo largo de este libro, se explicar\u00e1n varios temas en forma de historias utilizando cuatro conceptos personificados: Isis, Osiris, Horus y Seth. Cuatro de esos temas ser\u00e1n:<\/p>\n

1 \u2013 Los principios solar y lunar representados por Isis y Osiris.<\/p>\n

2 \u2013 Los cuatro elementos del mundo (agua, fuego, tierra y aire) equivalen a Osiris, Seth, Isis y Horus, respectivamente.<\/p>\n

3 \u2013 El marco social modelo se expresa en la leyenda legendaria de Osiris e Isis, su hijo Horus y su t\u00edo Seth.<\/p>\n

4 \u2013 La numerolog\u00eda y la trigonometr\u00eda, as\u00ed como el papel c\u00f3smico de la trinidad\/tr\u00edada\/tri\u00e1ngulo, tal como se describe en la relaci\u00f3n entre el padre [Osiris], la madre [Isis] y el hijo [Horus] son an\u00e1logos al tri\u00e1ngulo rect\u00e1ngulo 3: 4:5.<\/p>\n

Las obras de misterio egipcias, bien elaboradas, son un medio elegido intencionadamente para comunicar conocimientos.<\/p>\n

El significado y la experiencia m\u00edstica no est\u00e1n ligados a una interpretaci\u00f3n literal de los acontecimientos. Una vez que los significados internos de las narrativas han sido revelados, se convierten en maravillas de completitud y concisi\u00f3n cient\u00edfica y filos\u00f3fica simult\u00e1nea. Cuanto m\u00e1s se estudian, m\u00e1s ricos se vuelven.<\/p>\n

Y, arraigada en la narrativa tal como est\u00e1, la parte nunca puede confundirse con el todo; ni se puede olvidar ni distorsionar su significado funcional.<\/p>\n

 <\/p>\n

3. Las tres fases principales del ciclo de la creaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/h3>\n

La secuencia del ciclo de creaci\u00f3n se delinea en tres fases principales en los textos del Antiguo Egipto. Las mismas delineaciones se duplicaron m\u00e1s tarde en los escritos suf\u00edes (y otros).<\/p>\n

Las siguientes son tres fuentes principales del Antiguo Egipto para tales delineaciones triples:<\/p>\n

A- Textos de las Pir\u00e1mides:<\/strong> De acuerdo con el tema de las tres fases del ciclo de la creaci\u00f3n, encontramos que, ya hace al menos 5.000 a\u00f1os, los Textos de las \u201cPir\u00e1mides\u201d revelan la existencia de tres compa\u00f1\u00edas de neteru (dioses, diosas), y cada compa\u00f1\u00eda estaba formada por 9 neteru (dioses, diosas). A lo largo de los Textos de las \u201cPir\u00e1mides\u201d, se hace menci\u00f3n frecuente de un grupo, o de 2 o 3 grupos, de 9 neteru (dioses, diosas).<\/p>\n

Los textos egipcios hablan de tres En\u00e9adas, cada una de las cuales representa una fase del ciclo de la creaci\u00f3n. Nueve es el n\u00famero de cada fase; cada fase engendra la siguiente fase en 9 t\u00e9rminos.<\/p>\n

La primera<\/strong> (Gran) En\u00e9ada representa la etapa conceptual o divina. Esto se rige por Re.<\/p>\n

El segundo<\/strong> La En\u00e9ada representa la etapa de manifestaci\u00f3n. Este est\u00e1 gobernado por Osiris.<\/p>\n

El tercero<\/strong> La En\u00e9ada representa el regreso a la Fuente, combinando tanto a Re como a Osiris.<\/p>\n

En El Libro de la Salida por la Luz, las almas de Osiris y Re se encuentran y se unen para formar una entidad, descrita de manera tan elocuente:<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Soy Sus Dos Almas en sus Gemelos.<\/em><\/strong><\/p>\n

B- Letan\u00eda de Re:<\/strong> Despu\u00e9s de un breve prefacio, la Letan\u00eda comienza con setenta y cinco invocaciones a las Formas de Re, seguidas de una serie de oraciones e himnos en los que se enfatiza constantemente la identidad de Re y Osiris.<\/p>\n

El ciclo perpetuo de Osiris y Re domina los textos del Antiguo Egipto. La primera etapa es la manifestaci\u00f3n de Re en sus diversas formas. La segunda etapa es la manifestaci\u00f3n de Osiris en sus formas. El tercer y \u00faltimo tramo se produce en Holanda para unirse y resucitar como un nuevo ReHerakhuti de los Dos Horizontes.<\/p>\n

C-Papiro de Leiden J350:<\/strong> Este documento superviviente del Antiguo Egipto data al menos del Imperio Antiguo (2575-2150 a. C.), y se reprodujo una copia durante el reinado de Rams\u00e9s II en el siglo XIII.th<\/sup> siglo a.C.<\/p>\n

El Leiden Papyrus J350 consiste en una composici\u00f3n ampliada que describe los aspectos principales de las antiguas narrativas de la creaci\u00f3n. El sistema de numeraci\u00f3n en el Papiro identifica el principio\/aspecto de la creaci\u00f3n y relaciona cada uno con su n\u00famero simb\u00f3lico.<\/p>\n

El manuscrito est\u00e1 dividido en una serie de \u201cestrofas\u201d numeradas. Cada una se titula \u201cMansiones [de la luna], n\u00famero xx\u201d.<\/p>\n

El sistema de numeraci\u00f3n de este papiro egipcio, por s\u00ed solo, es significativo. Est\u00e1n numerados en tres niveles (del 1 al 9), y luego los poderes 10, 20, 30 y 90, para constituir los fundamentos energ\u00e9ticos de las formas f\u00edsicas, y el tercer nivel est\u00e1 numerado en los 100.<\/p>\n

Este sistema de numeraci\u00f3n muestra las tres fases del ciclo de creaci\u00f3n:<\/p>\n

1. La Fase\/En\u00e9ada de Concepci\u00f3n cuyo tema es la objetivaci\u00f3n de un \u00e1rea circunscrita de energ\u00eda\/materia indiferenciada, donde el mundo se manifestar\u00e1.<\/p>\n

2. La Fase\/En\u00e9ada de Manifestaci\u00f3n Ordenada trata de la creaci\u00f3n de los planos noum\u00e9nico y fenom\u00e9nico: las dos grandes subdivisiones del mundo manifestado.<\/p>\n

3. La Fase\/En\u00e9ada de Reunificaci\u00f3n cuyo tema es el regreso a la Fuente y el posterior proceso de reunificaci\u00f3n que conduce a una NUEVA Alfa.<\/p>\n

[Para los detalles de las tres fases del ciclo de creaci\u00f3n ver Ciclo de las letras alfab\u00e9ticas egipcias de la creaci\u00f3n de Moustafa Gadalla<\/strong><\/span>]<\/p>\n

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[Un extracto de <\/span>Cosmolog\u00eda egipcia: el universo animado, tercera edici\u00f3n de Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/cosmologia-egipcia-el-universo-animado-tercera-edicion\/<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/cosmologia-egipcia-el-universo-animado-tercera-edicion\/<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n

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Alfab\u00e9tico egipcio: ciclo de las letras de la creaci\u00f3n de Moustafa Gadalla<\/strong><\/span>
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-alphabetical-letters-of-creation-cycle\/<\/strong><\/span><\/p>\n

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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-alphabetical-letters-of-creation-cycle\/<\/strong><\/span><\/a><\/div>\n
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