{"id":227,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-human-being-the-universal-replica-9-components\/"},"modified":"2023-01-03T00:30:53","modified_gmt":"2023-01-03T05:30:53","slug":"the-human-being-the-universal-replica-9-components","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/el-ser-humano-la-replica-universal-9-componentes-3\/","title":{"rendered":"El ser humano: la r\u00e9plica universal [9 componentes]"},"content":{"rendered":"

El ser humano: la r\u00e9plica universal [9 componentes]<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. El que est\u00e1 unido<\/strong><\/span><\/h3>\n

Si el hombre es el universo en miniatura, entonces todos los factores del hombre se duplican en una escala mayor en el universo. Todos los impulsos y fuerzas que son poderosos en el hombre, tambi\u00e9n lo son en el universo en general. De acuerdo con la conciencia c\u00f3smica de los egipcios, se cree que cada acci\u00f3n realizada por el hombre est\u00e1 vinculada a un patr\u00f3n mayor en el universo, incluyendo estornudar, parpadear, escupir, gritar, llorar, bailar, jugar, comer, beber y tener relaciones sexuales.<\/p>\n

Para los antiguos egipcios, el hombre, como universo en miniatura, representa la imagen creada de toda la creaci\u00f3n. Dado que Re\u2014el impulso creativo c\u00f3smico\u2014se llama:<\/p>\n

El que est\u00e1 unido, que sale de sus propios miembros,<\/em><\/strong><\/p>\n

as\u00ed el ser humano (la imagen de la creaci\u00f3n) es igualmente, Uno unido<\/em>. El cuerpo humano es una unidad que consta de diferentes partes, unidas entre s\u00ed. En el Letan\u00eda de Re<\/em>, las partes del cuerpo del hombre divino se identifican cada una con un neter (dios) o una netert (diosa).<\/p>\n

El hombre, para los antiguos egipcios, era la encarnaci\u00f3n de las leyes de la creaci\u00f3n. Como tales, las funciones y procesos fisiol\u00f3gicos de las distintas partes del cuerpo eran vistos como manifestaciones de funciones c\u00f3smicas. Los miembros y \u00f3rganos ten\u00edan una funci\u00f3n metaf\u00edsica, adem\u00e1s de su finalidad f\u00edsica. Las partes del cuerpo estaban consagradas a uno de los neteru (principios divinos), que apareci\u00f3 en los registros egipcios a lo largo de su historia recuperada. Adem\u00e1s de Letan\u00eda de Re<\/em>, aqu\u00ed hay otros ejemplos:<\/p>\n

    \n
  • La declaraci\u00f3n 215 \u00a7 148-149, de la C\u00e1mara del Sarc\u00f3fago de la Tumba de Unas (pir\u00e1mide de escombros) en Saqqara, identifica las partes del cuerpo (cabeza, nariz, dientes, brazos, piernas, etc.), cada una con los divinos neteru (dioses). , diosas):<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Tu cabeza es la de Horus.<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0. . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0tu nariz es anubis<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 tus dientes son sopdu<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 tus brazos son Hapy y Dua-mutef,<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0. . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0tus piernas son Imesty y Kebeh-senuf,<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 . . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 Todos tus miembros son los gemelos de Atam.<\/em><\/strong><\/p>\n

      \n
    • Del Papiro de Ani, [pl. 32, punto 42]:<\/li>\n<\/ul>\n

      Mi cabello es monja; mi cara es Re; mis ojos son Hathor; mis o\u00eddos son Wep-wawet; mi nariz es Quien preside su hoja de loto; mis labios son Anubis; mis molares son Selket; mis incisivos son Isis; mis brazos son el Carnero, el Se\u00f1or de Mendes; mi pecho es Neith; mi espalda es Seth; mi falo es Osiris; . . . mi vientre y mi columna son Sekhmet; mis nalgas son el Ojo de Horus; mis muslos y mis pantorrillas son nueces; mis pies son Ptah; . . . no hay miembro m\u00edo sin un neter (dios), y Thoth es la protecci\u00f3n de toda mi carne.<\/em><\/strong><\/p>\n

      El texto anterior no deja dudas sobre la divinidad de cada miembro:<\/p>\n

      no hay miembro m\u00edo sin un neter (dios),<\/em><\/strong><\/p>\n

       <\/p>\n

      2. Funciones metaf\u00edsicas\/f\u00edsicas de las partes del cuerpo<\/strong><\/span><\/h3>\n

      Es un instinto humano en todo el mundo utilizar un \u00f3rgano o parte humana para describir un aspecto metaf\u00edsico. Los textos y s\u00edmbolos del Antiguo Egipto est\u00e1n impregnados de esta comprensi\u00f3n completa de que el hombre (todo y partes) es la imagen del universo (en todo y en partes).<\/p>\n

      Aqu\u00ed hay algunos ejemplos en el Antiguo Egipto de las funciones metaf\u00edsicas\/f\u00edsicas de algunas partes humanas:<\/p>\n

        \n
      • El coraz\u00f3n<\/li>\n<\/ul>\n

        El coraz\u00f3n era\/es considerado un s\u00edmbolo de percepciones intelectuales, conciencia y coraje moral. El coraz\u00f3n est\u00e1 simbolizado por Horus.<\/p>\n

          \n
        • La lengua<\/li>\n<\/ul>\n

          La lengua es el m\u00fasculo m\u00e1s fuerte del cuerpo humano. Un hombre de palabra significa que todo lo que ordene con su lengua ser\u00e1 manifestado. La lengua est\u00e1 simbolizada por Thoth.<\/p>\n

            \n
          • Tanto el coraz\u00f3n como la lengua se complementan, como se afirma claramente en la Estela Shabaka (716-701 a. C.), que es una reproducci\u00f3n de los 3tercero<\/sup> Dinast\u00eda:<\/li>\n<\/ul>\n

            el Coraz\u00f3n piensa todo lo que quiere, y la Lengua<\/em><\/strong>
            \nentrega todo lo que desea.<\/em><\/strong><\/p>\n

            [M\u00e1s informaci\u00f3n sobre las funciones del coraz\u00f3n y la lengua a lo largo del libro.]<\/p>\n

              \n
            • La columna vertebral y el vientre<\/li>\n<\/ul>\n

              En nuestras sociedades modernas, las entra\u00f1as y la columna son s\u00edmbolos de valent\u00eda f\u00edsica. Este concepto tiene ra\u00edces en el Antiguo Egipto. En el Papiro de Ani<\/em> [pl.32 punto 42], leemos,<\/p>\n

              mi vientre y mi columna son Sekhmet<\/em><\/strong><\/p>\n

              Sekhmet es una netert (diosa) con cabeza de leona. La leona es el animal m\u00e1s valiente.<\/p>\n

              [Las funciones metaf\u00edsicas de algunas otras partes humanas se describen a lo largo del libro.]<\/p>\n

               <\/p>\n

              3. Los nueve componentes del hombre<\/strong><\/span><\/h3>\n

              Existimos en varios niveles diferentes a la vez, desde el m\u00e1s f\u00edsico hasta el m\u00e1s espiritual. De hecho, en cierto sentido no hay diferencia entre lo f\u00edsico y lo espiritual; s\u00f3lo las gradaciones que se encuentran entre los dos extremos del espectro.<\/p>\n

              Se cre\u00eda que, al nacer, el ser humano pose\u00eda un cuerpo f\u00edsico (Khat) y un doble inmaterial (Ka), que viv\u00eda dentro del cuerpo y estaba estrechamente asociado con el Ba, que habitaba en el coraz\u00f3n, y que parece tener estado conectado con la sombra del cuerpo f\u00edsico. En alg\u00fan lugar del cuerpo viv\u00eda el Khu o Alma Espiritual; cuya naturaleza era inmutable, incorruptible e inmortal.<\/p>\n

              Sin embargo, todos estos estaban unidos inseparablemente, y el bienestar de cada uno de ellos concern\u00eda al bienestar de todos; y ya en los Textos de Unas (com\u00fanmente conocidos como \u201cPir\u00e1mide\u201d) est\u00e1n unidos. Cada uno tiene su propia distinci\u00f3n y poderes; pero existen relaciones bilaterales y trilaterales entre los componentes individuales.<\/p>\n

              En la cosmolog\u00eda del Antiguo Egipto, el hombre completo consta de nueve componentes, de la siguiente manera:<\/p>\n

              1. una fuerza vital llamada Sekhem
              \n2. un nombre [secreto] llamado Ren
              \n3. un alma espiritual, llamada Khu
              \n4. una sombra llamada Khaibet
              \n5. un Coraz\u00f3n-alma [cuerpo et\u00e9rico]\u2014llamado Ba
              \n6. un doble\/imagen\u2014llamado Ka
              \n7. un coraz\u00f3n [conciencia]\u2014llamado Ab
              \n8. un cuerpo espiritual\u2014llamado Sahu
              \n9. un cuerpo natural llamado Khat<\/p>\n

              1. Sejem<\/strong><\/p>\n

              Sekhem representa el poder vital.<\/p>\n

              Re se llama el gran sekhem<\/em>.<\/p>\n

              Sekhem se menciona junto con Ba y khu.<\/p>\n

              El Sekhem est\u00e1 relacionado con [asociado con] el Khu.<\/p>\n

              2. Ren<\/strong><\/p>\n

              Se cre\u00eda que Ren, como nombre [secreto] de un hombre, exist\u00eda en el cielo, y en los Textos de Unas (\u201cPir\u00e1mide\u201d) se nos dice que:<\/p>\n

              \u00a0 \u00a0 su nombre, vive con su Ka.<\/em><\/strong><\/p>\n

              3. El Esp\u00edritu-Alma (Khu)<\/strong><\/p>\n

              El khu es un elemento espiritual superior. Es un componente brillante y luminoso. Los Khu-s tambi\u00e9n son seres celestiales que viven con los neteru (dioses, diosas). Cada khu puede entonces ser equivalente al \u00e1ngel guardi\u00e1n.<\/p>\n

              El Khu se menciona en relaci\u00f3n con el Ba y el Khai-bit (alma y sombra), y con el Ba y el Ka (alma y doble), pero est\u00e1 claro que es algo muy distinto del Ka, Ba y Khaibit; aunque en algunos aspectos debi\u00f3 poseer caracter\u00edsticas similares a estas entidades inmateriales del hombre.<\/p>\n

              4. Khai-bit<\/strong><\/p>\n

              Khaibit es la sombra o sombra, aquello que intercepta la luz. Esta parece haber sido una entidad que serv\u00eda para enfocar o unir a los Ka-s inferiores con todos sus apetitos y deseos carnales. El khai-bit parece corresponderse con nuestra noci\u00f3n del fantasma que aparece principalmente en los cementerios.<\/p>\n

              Los egipcios baladi creen que cada persona tiene una sombra (una entidad separada) que lo sigue en la vida, muere y va a la tumba con \u00e9l.<\/p>\n

              Es interesante se\u00f1alar que la palabra egipcia 'Khai' significa compa\u00f1ero\/hermano.<\/p>\n

              5. Ba: El Alma-Coraz\u00f3n (Cuerpo Et\u00e9rico)<\/strong><\/p>\n

              Si bien el componente #3 anterior es khu el alma del esp\u00edritu<\/em>, el 5th<\/sup> componente aqu\u00ed representa el alma del corazon<\/em>.<\/p>\n

              M\u00e1s adelante encontraremos coraz\u00f3n ab<\/em> [Ba escrito al rev\u00e9s] como el 7th<\/sup> componente.<\/p>\n

              Siempre hay que recordar que el t\u00e9rmino coraz\u00f3n<\/em> No significa un \u00f3rgano f\u00edsico humano, sino conciencia.<\/p>\n

              Por lo tanto, Ba como coraz\u00f3n-alma representa la totalidad de las fuerzas vitales del hombre que incluyen capacidades tanto f\u00edsicas como ps\u00edquicas. Como tal, el Ba se representa como un p\u00e1jaro con cabeza de hombre.<\/p>\n

              El p\u00e1jaro Benu representa la totalidad del concepto de Ba en el universo.<\/p>\n

              En el ciclo de creaci\u00f3n que refleja el papel del dual Ra y Osiris\/Aus-Ra, al p\u00e1jaro Bennu se le conoce como ambos. Ba de Ra<\/em> y Ba de Osiris\/Aus-Ra\u2014el BA que lo abarca todo.<\/p>\n

              En resumen, el Ba representa:<\/p>\n

              \u2013 Manifestaci\u00f3n externa
              \n\u2013 Encarnaci\u00f3n del poder\/fuerza vital<\/p>\n

              La manifestaci\u00f3n de poder o poder manifestado no puede existir independientemente (del cuerpo); y por lo tanto el Ba humano debe mantener contacto con el cuerpo.<\/p>\n

              6. El Ka o Doble (Cuerpo Astral)<\/strong><\/p>\n

              Ka es el poder que fija y convierte al individuo en el esp\u00edritu animador que es BA.<\/p>\n

              Ka es el complejo de poderes atractivos o magn\u00e9ticos cuyo resultado es lo que hoy llamar\u00edamos personalidad: el sentido omnipresente del \u201cyo\u201d que habita el cuerpo pero que no es el cuerpo. (\u201cYo\u201d puede estar presente incluso cuando la sensaci\u00f3n del cuerpo se pierde por completo, como en la par\u00e1lisis total o ciertos tipos de anestesia).<\/p>\n

              El Ka es complejo.<\/p>\n

              1. Est\u00e1 el animal Ka, que se ocupa de los deseos del cuerpo;<\/p>\n

              2. el divino Ka que atiende el llamado del esp\u00edritu; y<\/p>\n

              3. el Ka intermedio, que proporciona el \u00edmpetu a quienes est\u00e1n en el sendero para obtener gradualmente el control del Ka animal y ponerlo al servicio del Ka divino.<\/p>\n

              En la ra\u00edz del concepto Ka se encuentra la convicci\u00f3n de que la vida consciente y activa no es funci\u00f3n del cuerpo, sino que fluye de un poder superior que activa el cuerpo y es, por tanto, el verdadero veh\u00edculo de la vida. El poder vital es el Ka. No hay vida consciente sin \u00e9l. Existe s\u00f3lo por medio de su efecto.<\/p>\n

              Cuando naci\u00f3 el cuerpo, naci\u00f3 con \u00e9l una individualidad abstracta o ser espiritual que era totalmente independiente y distinta del cuerpo f\u00edsico, pero su morada era el cuerpo, cuyas acciones se supon\u00eda que deb\u00eda dirigir, guiar y vigilar. ; y vivi\u00f3 en el cuerpo hasta que el cuerpo muri\u00f3. Ning\u00fan ni\u00f1o sano naci\u00f3 jam\u00e1s sin este ser espiritual, y cuando los egipcios lo dibujaban, siempre lo hac\u00edan parecerse al cuerpo al que pertenec\u00eda. En otras palabras, lo consideraban su \u201cDOBLE\u201d. Su nombre en egipcio era Ka.<\/p>\n

              Ka, al ser doble, es la imagen doble de su Ba.<\/p>\n

              7. El Coraz\u00f3n (Ab)<\/strong><\/p>\n

              El Ab es el coraz\u00f3n, que corresponde a la conciencia. (Ba inversa = coraz\u00f3n-alma)<\/p>\n

              A Horus se le llama el "morador de los corazones", el "se\u00f1or de los corazones" y el "asesino del coraz\u00f3n".<\/p>\n

              8. Sahu<\/strong><\/p>\n

              Sahu se define como un cuerpo espiritual: el cuerpo metaf\u00edsico [espiritual].<\/p>\n

              Los antiguos egipcios nunca esperaron que el cuerpo f\u00edsico volviera a resurgir; por el contrario, los textos afirman claramente que \u201cel alma est\u00e1 en el cielo, el cuerpo en la tierra<\/em><\/strong>\u201c. Los egipcios cre\u00edan que alg\u00fan tipo de cuerpo resucit\u00f3 de entre los muertos y continu\u00f3 su existencia en el Otro Mundo.<\/p>\n

              El cuerpo espiritual pod\u00eda surgir del cuerpo f\u00edsico mediante los ritos y ceremonias que se realizaban sobre \u00e9l.<\/p>\n

              En el d\u00eda del entierro mediante oraciones y rituales adecuados, el cuerpo f\u00edsico tiene el poder de transformarse en un Sahu, un cuerpo metaf\u00edsico (espiritual); despierto.<\/p>\n

              Cuerpo espiritual = duradero e incorruptible<\/p>\n

              Los textos del antiguo Egipto dicen:<\/p>\n

              Florezco\/broto como las plantas<\/em><\/strong>
              \nmi carne florece<\/em><\/strong><\/p>\n

              El cuerpo que se convierte en Sahu tiene el poder de asociarse con el alma y de mantener una conversaci\u00f3n con ella. Puede ascender y morar con neteru (dioses, diosas) en sus Sahus<\/em><\/strong>.<\/p>\n

              Sahu, mostrado como una momia acostada en un f\u00e9retro, indica un cuerpo espiritual duradero e incorruptible.<\/p>\n

              La palabra "sahu" parece significar algo as\u00ed como "libre", "noble" o "jefe"; y en este caso parece usarse como el nombre de un cuerpo que, mediante las ceremonias religiosas que se han celebrado sobre \u00e9l, ha obtenido libertad del cuerpo material y poder mediante el cual se ha vuelto incorruptible y eterno.<\/p>\n

              De ah\u00ed surgi\u00f3 la gran importancia de las ceremonias funerarias y las ofrendas, que hac\u00edan que un cuerpo espiritual brotara del cuerpo f\u00edsico y el Ka continuara existiendo despu\u00e9s de la muerte del cuerpo al que pertenec\u00eda.<\/p>\n

              A trav\u00e9s de los poderes de las oraciones y los rituales, el cuerpo puede transformarse en Sahu, como las Dos Hermanas [Isis y Neftis] que despiertan a (Sahu) Osiris.<\/p>\n

              As\u00ed como el cuerpo f\u00edsico constitu\u00eda la morada del Ka y el alma, se cre\u00eda que el cuerpo espiritual proporcionaba una morada al alma; porque se dice claramente que "las almas entran en su Sahu". Y el cuerpo espiritual ten\u00eda poder para viajar por todas partes en el cielo y en la tierra.<\/p>\n

              9. khat<\/strong><\/p>\n

              Khat se define como un cuerpo f\u00edsico\/natural, corruptible.<\/p>\n

              Khat \u2013 Que significa corruptible \u2013 es el reverso de Akh (luminoso, incorruptible).<\/p>\n

              El khat est\u00e1 sujeto a descomposici\u00f3n, pero tambi\u00e9n podr\u00eda referirse a un cuerpo momificado.<\/p>\n

               <\/p>\n

              Lo anterior muestra los nueve componentes en orden descendente desde su origen divino. Desde la tierra, y ascendiendo a trav\u00e9s de los niveles, es un proceso de despojarse de estas diferentes \u201cenvolturas\u201d y moverse a trav\u00e9s de los distintos reinos hasta el punto m\u00e1s alto del que el alma es capaz antes de descender nuevamente en el renacimiento.<\/p>\n

               <\/p>\n

              [Un extracto de Cosmolog\u00eda egipcia: el universo animado, tercera edici\u00f3n de Moustafa Gadalla<\/a>]<\/strong><\/span><\/p>\n

              <\/p>\n

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