{"id":233,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-spread-of-the-egyptian-religion\/"},"modified":"2023-01-02T12:10:23","modified_gmt":"2023-01-02T17:10:23","slug":"the-spread-of-the-egyptian-religion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/la-difusion-de-la-religion-egipcia\/","title":{"rendered":"La difusi\u00f3n de la religi\u00f3n egipcia"},"content":{"rendered":"

La difusi\u00f3n de la religi\u00f3n egipcia<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Los neteru del Antiguo Egipto fueron adoptados como deidades en toda la cuenca del Mediterr\u00e1neo y m\u00e1s all\u00e1. Por ejemplo, los bajorrelieves, monedas y otras antig\u00fcedades que se han encontrado en Tesalia, Epiro, Megara, Corinto, Argos, Malta y muchos otros lugares representan el neteru del antiguo Egipto. Her\u00f3doto, en el Historias, Libro 2 <\/em>[2-8], escribi\u00f3:<\/p>\n

Los nombres de casi todos los dioses llegaron a Grecia desde Egipto.<\/em><\/strong><\/p>\n

Esto tiene sentido una vez que reconocemos que el reemplazo de letras (cambio de sonido) es un fen\u00f3meno com\u00fan en todo el mundo. Desde los primeros d\u00edas de la filolog\u00eda comparada, se observ\u00f3 que los sonidos de lenguas relacionadas se correspond\u00edan de manera aparentemente sistem\u00e1tica. Como ejemplo del fen\u00f3meno del cambio de sonido, el nombre de una persona todav\u00eda puede reconocerse con sonidos muy diferentes, como Santiago\/San Diego\/San Jacob y Saint James. Jacob\/Jack\/Jaques\/James son el mismo nombre, lo que ejemplifica el fen\u00f3meno del cambio de sonido.<\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que lo que com\u00fanmente consideramos nombres de deidades son en realidad los \u201catributos\u201d (nombres) de dichas deidades. Los verdaderos nombres de las deidades (dioses, diosas) se mantuvieron en secreto. El nombre real estaba\/est\u00e1 imbuido de poderes y propiedades m\u00e1gicas. Conocer y pronunciar el nombre real de un neter\/netert (dios\/diosa) es ejercer poder sobre \u00e9l. Para proteger el poder c\u00f3smico de la deidad, los antiguos egipcios (y, m\u00e1s tarde, otros en toda la cuenca mediterr\u00e1nea y m\u00e1s all\u00e1) sol\u00edan utilizar "nombres" con connotaciones religiosas. Baal simplemente significa Se\u00f1or o gobernante; y as\u00ed o\u00edmos hablar del Baal o de la Baalat (Se\u00f1ora) de tal o cual ciudad. De manera similar, una deidad se llamar\u00e1 Melek, que significa Rey. As\u00ed tambi\u00e9n Adon, que significa Se\u00f1or o Maestro. Melqart significaba Rey de la Ciudad. Otros "nombres" que significan "favorecido por los dioses" o "concedido por los dioses" se tradujeron al lat\u00edn como Fortunatus, Felix, Donatus, Concessus, etc.<\/p>\n

Para afirmar los informes de Her\u00f3doto sobre la adopci\u00f3n griega de deidades egipcias, la evidencia arqueol\u00f3gica del siglo IV a. C. muestra que Atenas era b\u00e1sicamente un centro de la religi\u00f3n egipcia, y que se erigieron santuarios a Isis, tanto p\u00fablicos como privados, en muchas partes de Grecia durante ese periodo.<\/p>\n

En la Magna Grecia, los monumentos encontrados en Catania en Sicilia muestran que esta ciudad era un centro de culto a las deidades egipcias. El sur de Italia conten\u00eda muchos templos de Isis, y los restos de estatuas, etc., encontrados en Reggio, Puteoli, Pompeya y Herculano prueban que el culto a las deidades egipcias debe haber sido com\u00fan.<\/p>\n

Las pr\u00e1cticas religiosas del Antiguo Egipto se reflejaron en Grecia, por ejemplo, como lo confirm\u00f3 el padre griego de la historia, Her\u00f3doto, en el Historias, Libro 2<\/em>, [107]:<\/p>\n

Tambi\u00e9n fueron los egipcios quienes originaron y ense\u00f1aron a los griegos a utilizar reuniones ceremoniales, procesiones y ofrendas procesionales: un hecho que puede inferirse de la evidente antig\u00fcedad de tales ceremonias en Egipto, en comparaci\u00f3n con Grecia, donde se han introducido recientemente. . Los egipcios se re\u00fanen en asamblea solemne no s\u00f3lo una vez al a\u00f1o, sino en varias ocasiones.<\/em><\/strong><\/p>\n

Afirmando la declaraci\u00f3n de Her\u00f3doto, Plutarco afirma en Moralia, Isis y Osiris<\/em>, [378-9, 69],<\/p>\n

Entre los griegos tambi\u00e9n se hacen muchas cosas similares a las ceremonias egipcias en los santuarios de Isis, y las hacen aproximadamente al mismo tiempo.<\/em><\/strong><\/p>\n

En Roma, en el siglo I a. C., Isis era considerada la principal netert (diosa) de la ciudad. Se levantaron grandes edificios y templos en su honor, repletos de objetos egipcios, obeliscos, altares, estatuas, etc., que fueron tra\u00eddos de Egipto para que los santuarios de Auset (Isis) se parecieran a los de su pa\u00eds natal. Sacerdotisas que profesaban estar bien familiarizadas con los "misterios" de Auset viv\u00edan en estos templos o cerca de ellos, y ayudaban en la realizaci\u00f3n de servicios y ceremonias en las que participaban grandes congregaciones. Desde Roma, la reverencia por Auset se extendi\u00f3 naturalmente a las provincias y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

En la cosmolog\u00eda del Antiguo Egipto, Isis representa el poder responsable de la creaci\u00f3n de todos los seres vivos. En consecuencia, los antiguos egipcios la llamaron Isis con los 10.000 Nombres\/Atributos<\/em>. Plutarco tom\u00f3 nota de ello y escribi\u00f3, en su Moralia vol. V<\/em>:<\/p>\n

Isis es, de hecho, el principio femenino de la naturaleza y es receptiva de toda forma de generaci\u00f3n, de acuerdo con lo cual Plat\u00f3n la llama la gentil nodriza y la todo-receptiva, y la mayor\u00eda de la gente la ha llamado con innumerables nombres. desde entonces, por la fuerza de la Raz\u00f3n. se vuelve hacia esto o aquello y es receptiva a todo tipo de formas.<\/em><\/strong><\/p>\n

Los \u201cmuchos nombres\u201d de Isis fueron adoptados en toda Grecia, Italia y m\u00e1s all\u00e1. As\u00ed, los griegos y romanos la identificaron frecuentemente con Selene, Dem\u00e9ter, Ceres y con varias diosas de las cosechas y de la cosecha en general. Tambi\u00e9n era considerada una diosa de la Tierra; y como tal fue la madre de toda fertilidad y abundancia. Algunos de sus atributos hicieron que fuera identificada como Afrodita, Juno, N\u00e9mesis, Fortuna y Panthea.<\/p>\n

Las pr\u00e1cticas religiosas del Antiguo Egipto asociadas con Isis y Osiris hab\u00edan logrado grandes avances en Italia. En Campania, se encontr\u00f3 una inscripci\u00f3n, fechada en 105 a. C., en un templo del antiguo egipcio Sarapis (Sar-Apis) en Puteoli, prueba de que el templo exist\u00eda antes de esa fecha. Alrededor del a\u00f1o 80 a. C. (en tiempos de Sila), se fund\u00f3 en Roma un colegio de los sirvientes de Isis (o Pastophori) y se construy\u00f3 un templo en la ciudad. En el a\u00f1o 44 a. C., se construy\u00f3 un templo en Roma en honor a Isis y Osiris; y unas d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, la festividad de estas deidades egipcias fue reconocida en el calendario p\u00fablico.<\/p>\n

La fiesta principal en Italia correspond\u00eda exactamente a la fiesta del Antiguo Egipto que conmemoraba el asesinato de Osiris y el hallazgo de su cuerpo por parte de Isis. Como en el Antiguo Egipto, se abri\u00f3 en noviembre con el canto de endechas y lamentos desgarradores por la muerte de Osiris, que sin duda se basaron en las composiciones que se cantaban en Egipto aproximadamente en la misma \u00e9poca. Luego, el segundo d\u00eda, se representaron escenas que representaban el dolor fren\u00e9tico y la ansiedad de quienes buscaban el cuerpo de Osiris. Al tercer d\u00eda, Isis encontr\u00f3 el cuerpo de su marido y hubo gran regocijo en el templo. El dolor dio paso a la alegr\u00eda y las l\u00e1grimas a la risa, m\u00fasicos de todo tipo se reunieron y tocaron sus instrumentos, hombres y mujeres bailaron y todos celebraron.<\/p>\n

Las pr\u00e1cticas religiosas del Antiguo Egipto, tal como se relacionan con la historia modelo de Isis y Osiris, se extendieron por todo el sur de Europa y en muchas partes del norte de \u00c1frica, y continuaron siendo un poder religioso en estas regiones hasta finales del siglo IV d.C. Estas ideas y creencias del Antiguo Egipto sobrevivieron en el cristianismo, donde Mar\u00eda la Virgen asumi\u00f3 los atributos de Isis la Madre Eterna y el Ni\u00f1o Jes\u00fas asumi\u00f3 los de Horus.<\/p>\n

[Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre las ra\u00edces del cristianismo en el Antiguo Egipto, lea el libro Ra\u00edces del cristianismo en el antiguo Egipto<\/strong><\/span> por Moustafa Gadalla]<\/p>\n

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[Un extracto de\u00a0<\/span><\/strong>Antiguo egipcio: cultura revelada, segunda edici\u00f3n por Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/la-cultura-revelada-del-antiguo-egipto\/<\/span><\/a>
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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/la-cultura-revelada-del-antiguo-egipto\/<\/strong><\/span><\/a><\/div>\n
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[Un extracto de <\/span>Ra\u00edces del cristianismo en el antiguo Egipto, segunda edici\u00f3n por Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/raices-del-cristianismo-del-antiguo-egipto\/<\/span><\/a>
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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/raices-del-cristianismo-del-antiguo-egipto\/<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

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