{"id":292,"date":"2018-11-02T00:00:00","date_gmt":"2018-11-02T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/false-doors-the-physical-metaphysical-threshold\/"},"modified":"2023-02-14T20:11:41","modified_gmt":"2023-02-15T01:11:41","slug":"false-doors-the-physical-metaphysical-threshold-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/puertas-falsas-el-umbral-fisico-metafisico-2\/","title":{"rendered":"\u201cPuertas falsas\u201d: el umbral f\u00edsico metaf\u00edsico"},"content":{"rendered":"

\u201cPuertas falsas\u201d: el umbral f\u00edsico metaf\u00edsico<\/strong><\/span><\/h2>\n

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En el lado occidental de TODOS los templos, santuarios y tumbas privadas egipcios de todas las \u00e9pocas de la historia del Antiguo Egipto, siempre hay una grieta en la pared, o lo que com\u00fanmente se describe como una grieta en la pared. puerta falsa<\/em>.<\/p>\n

El oeste es el punto de entrada del esp\u00edritu difunto. Es el umbral entre el reino f\u00edsico terrenal y el reino metaf\u00edsico.<\/p>\n

La \u201cpuerta falsa\u201d es b\u00e1sicamente una forma de pared empotrada con z\u00f3calos de piedra similar en detalles a una puerta\/ventana normal que se puede abrir y cerrar. La \u201cpuerta falsa\u201d puede tomar la forma de 'mehrab<\/em>', un nicho en la pared que puede contener una efigie o una reliquia.<\/p>\n

En los templos divinos, la puerta falsa se encuentra en la parte trasera del santuario y act\u00faa como interfaz entre las esferas divina y humana.<\/p>\n

La acci\u00f3n humana entrante se forma y el flujo direccional termina en la puerta falsa, y el flujo de bendiciones divinas comienza y fluye hacia afuera hacia la entrada del templo.<\/p>\n

Si observamos, por ejemplo, el enorme templo de Medinet Habu, en la ribera occidental de Luxor, y su Muro Occidental,<\/p>\n

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encontramos\u2014la puerta falsa:<\/p>\n

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M\u00e1s al norte, en Abidos, encontramos una puerta falsa similar en su muro occidental.<\/p>\n

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Asimismo, en cientos de tumbas\/mastabas en la meseta de Giza:<\/p>\n

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Tambi\u00e9n se encuentran puertas falsas a lo largo de las paredes occidentales de las tumbas en Saqqara:<\/p>\n

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El t\u00e9rmino "puerta falsa" es en s\u00ed mismo un nombre poco apropiado, ya que, desde la perspectiva egipcia, estos elementos eran portales completamente funcionales por los cuales el esp\u00edritu del difunto pod\u00eda salir o entrar a la tumba interior para recibir las ofrendas que se le presentaban.<\/p>\n

Caracter\u00edsticas complementarias en puertas falsas en tumbas:<\/strong><\/h3>\n

1. La mayor\u00eda de estos paneles muestran al propietario en poses de pie o sentado ante una mesa de ofrendas. La figura del propietario est\u00e1 tallada en aspecto frontal, asomando por encima del umbral de la puerta. En las jambas de la puerta falsa aparecen tambi\u00e9n los relieves del difunto en pose de pie, representando as\u00ed al propietario acerc\u00e1ndose para recibir las ofrendas funerarias.<\/p>\n

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2. Una mesa de ofrendas frente a la figura del difunto est\u00e1 repleta de rebanadas de pan y textos simples que enumeran diversas ofrendas de alimentos y bebidas que abarcan desde el pan b\u00e1sico y la cerveza hasta la carne de res y de aves, las verduras, la ropa y los aceites sacramentales. . El altar, con sus rebanadas de pan, puede complementarse con otras mesas que contengan ofrendas o vasos de libaci\u00f3n.<\/p>\n

3. Los visitantes traen los animales y p\u00e1jaros del sacrificio y cortan el toro del sacrificio en la puerta de la tumba. En el medio est\u00e1 el difunto, sentado bajo su pabell\u00f3n (lo que significa un reino diferente) y recibiendo el sacrificio.<\/p>\n

4. Detr\u00e1s de la puerta se encuentra el pozo funerario principal. El pozo principal conduc\u00eda desde el centro del techo de la mastaba hasta la c\u00e1mara funeraria.<\/p>\n

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Los encuentros del festival en las puertas \u201cfalsas\u201d<\/strong><\/h3>\n

En las fiestas y d\u00edas de ofrendas, cuando los visitantes presentaban el banquete con los ritos acostumbrados, esta gran figura pintada, en el acto de avanzar, y vista a la luz de antorchas parpadeantes o l\u00e1mparas humeantes, bien pod\u00eda parecer dotada de vida. Era como si el propio antepasado fallecido saliera del muro y misteriosamente se presentara ante sus descendientes para reclamar su homenaje. La inscripci\u00f3n del dintel repite, una vez m\u00e1s, el nombre y rango del difunto. Fieles retratos de \u00e9l y de otros miembros de su familia figuran en los bajorrelieves de las jambas de las puertas. Las escenas lo muestran sentado tranquilamente en una mesa con los detalles del banquete cuidadosamente registrados a su lado, desde el primer momento en que le llevan agua para sus abluciones hasta el momento en que, agotadas todas sus habilidades culinarias, no tiene m\u00e1s que regresar a su morada. en estado de beatificada satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

Por el favor divino, el alma (o m\u00e1s bien los dobles [Ka-s] del pan, la carne y las bebidas) pasaron al otro mundo y all\u00ed refrescaron al doble humano [Ka]. Sin embargo, no era necesario que la oferta tuviera existencia material para ser eficaz. El primero en llegar, que repet\u00eda en voz alta el nombre y las f\u00f3rmulas inscritas en la piedra, aseguraba al ocupante desconocido, s\u00f3lo por este medio, la posesi\u00f3n inmediata de todas las cosas que enumeraba.<\/p>\n

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[Un extracto de La arquitectura metaf\u00edsica del Antiguo Egipto por Moustafa Gadalla<\/a>]<\/strong><\/span><\/p>\n

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