{"id":381,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/mathematics-and-numerology\/"},"modified":"2023-01-06T00:13:15","modified_gmt":"2023-01-06T05:13:15","slug":"mathematics-and-numerology-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/matematicas-y-numerologia-2\/","title":{"rendered":"Matem\u00e1ticas Y Numerolog\u00eda"},"content":{"rendered":"

Matem\u00e1ticas Y Numerolog\u00eda<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Para los antiguos egipcios, los dos n\u00fameros primarios del universo eran 2 y 3. Todos los fen\u00f3menos, sin excepci\u00f3n, son de naturaleza polar y triplicados en principio. Como tales, los n\u00fameros 2 y 3 son los \u00fanicos n\u00fameros primarios de los que se derivan otros n\u00fameros.<\/p>\n

Dos simboliza el poder de la multiplicidad (el recept\u00e1culo femenino y mutable), mientras que Tres simboliza lo masculino. \u00c9sta era la m\u00fasica de las esferas: las armon\u00edas universales interpretadas entre estos dos s\u00edmbolos universales primarios, femenino y masculino, de Isis y Osiris, cuyo matrimonio celestial produjo al ni\u00f1o Horus. Plutarco confirm\u00f3 este conocimiento egipcio en Moralia vol. V<\/em>:<\/p>\n

\u201cTres (Osiris) es el primer n\u00famero impar perfecto: cuatro es un cuadrado cuyo lado es el n\u00famero par dos (Isis); pero cinco (Horus) es en cierto modo parecido a su padre, y en cierto modo a su madre, estando compuesto de tres y dos\u2026\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Diodoro de Sicilia dej\u00f3 muy claro el significado de los dos n\u00fameros primarios 2 y 3 (representados por Isis y Osiris).Libro I<\/em>, 11. 5]:<\/p>\n

\u201cEstos dos neteru (dioses) sostienen y regulan el universo entero, dando alimento y aumento a todas las cosas\u2026\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

En el animado mundo del Antiguo Egipto, los n\u00fameros no designaban simplemente cantidades, sino que se consideraban definiciones concretas de principios energ\u00e9ticos formativos de la naturaleza. Los egipcios llamaron a estos principios energ\u00e9ticos neteru (dioses, diosas).<\/p>\n

Para los egipcios, los n\u00fameros no eran s\u00f3lo pares e impares. Plutarco se refiri\u00f3 a estos n\u00fameros animados en el Antiguo Egipto en Moralia, vol. V<\/em>, cuando describi\u00f3 el tri\u00e1ngulo egipcio 3-4-5:<\/p>\n

\u201cEl recto, por lo tanto, puede compararse con el var\u00f3n, la base con la hembra y la hipotenusa con el hijo de ambos, por lo que Osiris puede considerarse como el origen, Isis como el receptor y Horus como el resultado perfecto\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

La vitalidad y las interacciones entre estos n\u00fameros muestran c\u00f3mo son masculinos y femeninos, activos y pasivos, verticales y horizontales, etc. El significado divino de los n\u00fameros est\u00e1 personificado en las tradiciones del Antiguo Egipto por Seshat, El Enumerador. La netert (diosa) Seshat tambi\u00e9n se describe como: Se\u00f1ora de la escritura (s)<\/em>, Escriba<\/em>, Jefe de la Casa de los Libros Divinos <\/em>(Archivos), y la dama de los constructores<\/em>.<\/p>\n

Seshat est\u00e1 estrechamente asociado con Thoth (Tehuti) y se considera su contraparte femenina.<\/p>\n

El concepto egipcio de simbolismo num\u00e9rico fue posteriormente popularizado en Occidente por y a trav\u00e9s de Pit\u00e1goras [ca. 580-500 a. C.]. Es un hecho conocido que Pit\u00e1goras estudi\u00f3 durante unos 20 a\u00f1os en Egipto, en el siglo VI a.C.<\/p>\n

Pit\u00e1goras y sus seguidores inmediatos no dejaron nada escrito. Sin embargo, la academia occidental le atribuy\u00f3 una lista abierta de logros importantes a \u00e9l y a los llamados pitag\u00f3ricos<\/em>. La academia occidental les emiti\u00f3 un cheque en blanco.<\/p>\n

Se dice que Pit\u00e1goras y sus seguidores ve\u00edan los n\u00fameros como conceptos divinos; ideas del Dios que cre\u00f3 un universo de variedad infinita y dio un orden satisfactorio a un patr\u00f3n num\u00e9rico. Los mismos principios fueron establecidos m\u00e1s de 13 siglos antes del nacimiento de Pit\u00e1goras en el encabezamiento del papiro egipcio conocido como el Papiro matem\u00e1tico de Rhind <\/em>[1848-1801 a. C.], que promete:<\/p>\n

\u201cReglas para indagar en la naturaleza y para conocer todo lo que existe, cada misterio, cada secreto\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

La intenci\u00f3n es muy clara: los antiguos egipcios cre\u00edan y establec\u00edan reglas para los n\u00fameros y sus interacciones (las llamadas matem\u00e1ticas) como base de \u201ctodo lo que existe\u201d.<\/p>\n

Todos los elementos de dise\u00f1o del arte y los edificios egipcios (dimensiones, proporciones, n\u00fameros, etc.) se basaron en el simbolismo num\u00e9rico egipcio, como el nombre egipcio antiguo del templo m\u00e1s grande de Egipto, el Complejo de Templos de Karnak, que es Apet-sut<\/em><\/strong>, significado Enumerador de los Lugares<\/em>. El nombre del templo habla por s\u00ed solo. Este templo comenz\u00f3 en el Reino Medio en ca. 1971 a. C. y se a\u00f1adi\u00f3 continuamente durante los siguientes 1.500 a\u00f1os. [Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre los n\u00fameros y su significado, consulte Cosmolog\u00eda egipcia: el universo animado y la arquitectura metaf\u00edsica del antiguo Egipto <\/em>por Moustafa Gadalla.]<\/p>\n

En cuanto a la limitada aplicaci\u00f3n actual de la materia de \u201cmatem\u00e1ticas\u201d, la perfecci\u00f3n de los monumentos del Antiguo Egipto atestigua su conocimiento superior. Para empezar, los egipcios ten\u00edan un sistema de numeraci\u00f3n decimal, con un signo para 1, otro para 10, 100, 1.000, etc\u00e9tera. La evidencia a principios de la I Dinast\u00eda (2575 a. C.) muestra que el sistema de notaci\u00f3n se conoc\u00eda hasta el signo de 1.000.000. Usaron sumas y restas. La multiplicaci\u00f3n, excepto en los casos m\u00e1s simples en los que un n\u00famero ten\u00eda que duplicarse o multiplicarse por diez, implicaba un proceso de duplicaci\u00f3n y suma (que es, dicho sea de paso, c\u00f3mo funciona el proceso inform\u00e1tico). Nuestras tablas de multiplicar dependen totalmente de la memorizaci\u00f3n y nada m\u00e1s, y de ninguna manera pueden considerarse un logro humano. El proceso inform\u00e1tico es m\u00e1s f\u00e1cil, m\u00e1s preciso y m\u00e1s r\u00e1pido, como todos sabemos.<\/p>\n

Los acad\u00e9micos ignoran el conocimiento contenido en las numerosas obras del Antiguo Egipto. Quieren hacer referencia \u00fanicamente a unos pocos papiros del Antiguo Egipto recuperados que provienen de un papiro del Reino Medio y a algunos fragmentos de otros textos de naturaleza similar. El estudio de las matem\u00e1ticas comenz\u00f3 mucho antes de que se escribieran los papiros "matem\u00e1ticos" encontrados. Estos papiros encontrados no representan un tratado matem\u00e1tico en el sentido moderno; es decir, no contienen una serie de reglas para abordar problemas de diferentes tipos, sino que simplemente presentan una serie de tablas y ejemplos elaborados con la ayuda de las mesas. Los cuatro papiros m\u00e1s referidos son:<\/p>\n

    \n
  1. El Papiro \u201cMatem\u00e1tico\u201d de Rhind (ahora en el Museo Brit\u00e1nico), una copia de un documento m\u00e1s antiguo durante el rey Nemara (1849\u20131801 a. C.), 12th<\/sup> Dinast\u00eda. Contiene una serie de ejemplos a los que los egipt\u00f3logos acad\u00e9micos han asignado los n\u00fameros de serie del 1 al 84.<\/li>\n
  2. El Papiro \u201cMatem\u00e1tico\u201d de Mosc\u00fa (en el Museo de Bellas Artes de Mosc\u00fa) tambi\u00e9n data del siglo XII.th<\/sup> Dinast\u00eda. Contiene una serie de ejemplos a los que los egipt\u00f3logos acad\u00e9micos han asignado los n\u00fameros de serie del 1 al 19. Cuatro ejemplos son geom\u00e9tricos.<\/li>\n
  3. Los fragmentos de Kahun.<\/li>\n
  4. El Papiro de Berl\u00edn 6619, que consta de cuatro fragmentos reproducidos con los n\u00fameros 1-4.<\/li>\n<\/ol>\n

    Aqu\u00ed hay una sinopsis del contenido del Papiro \u201cMatem\u00e1tico\u201d de Rhind:<\/p>\n