{"id":413,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/energizing-the-diatonic-week\/"},"modified":"2023-01-03T00:39:30","modified_gmt":"2023-01-03T05:39:30","slug":"energizing-the-diatonic-week-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/energizando-la-semana-diatonica-2\/","title":{"rendered":"Energizando la Semana Diat\u00f3nica"},"content":{"rendered":"

Energizando la Semana Diat\u00f3nica<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. La escala musical natural<\/strong><\/span><\/h3>\n

Antes de continuar con m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el conocimiento del Antiguo Egipto, debemos revisar algunos t\u00e9rminos y fundamentos simples de nuestra nomenclatura moderna.<\/p>\n

\u2022 Considere una cuerda de una longitud determinada como la unidad. Ponlo a vibrar; produce un sonido, mostrado aqu\u00ed como Hacer<\/em>.<\/p>\n

\u2022 Detenga la cuerda en su punto medio y haga vibrar la mitad de ella. La frecuencia de las vibraciones producidas es el doble de la dada por toda la cuerda, y el tono se eleva una octava [se muestra aqu\u00ed como Hacer<\/em>1<\/em><\/sup>].<\/p>\n

\u2022 Entre la nota original (producida a partir de toda la duraci\u00f3n\u2014Do) y el sonido producido en el medio punto (su octava,\u00a0Hacer<\/em>1)<\/em><\/sup>\u00a0Hay seis posiciones donde el o\u00eddo interpreta seis sonidos armoniosos diferentes (Re, Mi, Fa, Sol, La, Si<\/em>) ubicados a distancias desiguales entre s\u00ed. La reacci\u00f3n a todos los sonidos de los tonos naturales se caracteriza por una inconfundible sensaci\u00f3n de equilibrio.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u2022 Los siete sonidos naturales reciben las letras. A B C D E F,<\/em> y GRAMO<\/em>, para las s\u00edlabas: La, Si, Do, Re, Mi, Fa<\/em>y Sol.<\/p>\n

El intervalo entre cada uno de estos tonos es el siguiente (usando Do (C) como punto de partida):<\/p>\n

Do y Re \u2013 (C y D) \u2013 tono completo
\nRe y Mi - (D y E) - tono completo
\nMi y Fa - (E y F) - semitono
\nFa y Sol - (F y G) - tono completo
\nSol y La - (G y A) - tono completo
\nLa y Si - (A y B) - tono completo
\nSi y Do - (B y C1<\/sup>) - semitono<\/p>\n

La distinci\u00f3n entre un tono completo y un semitono se puede reconocer f\u00e1cilmente en un teclado. El intervalo entre Hacer <\/em>(C) y Re <\/em>(D) tiene una llave negra entre ellos y por lo tanto es la de un tono completo<\/em>, pero entre Mi<\/em> (E) y Fa<\/em> (F) y Si<\/em> (Banda Hacer<\/em> (C) donde falta la tecla negra, el intervalo es s\u00f3lo el de un semitono.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Como tal, cada escala diat\u00f3nica tiene dos semitonos, entre E (Mi) y F<\/em> (Fa) y B<\/em> (Si) y C<\/em> (Hacer).<\/p>\n

La escala diat\u00f3nica (A, B, C, D, E, F, GRAMO<\/em>) puede comenzar con cualquier sonido natural, digamos C<\/em>, hasta llegar a su octava en C<\/em>1<\/em><\/sup> (en una serie ascendente, ascendente), o a C1<\/em> (en una serie descendente, descendente).<\/p>\n

Por lo tanto, existen siete tipos de escalas diat\u00f3nicas, en cada direcci\u00f3n: arriba y abajo. Se hace referencia a cada escala por su primer tono, como escala C, escala D, etc. A continuaci\u00f3n se muestran algunos ejemplos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

2. Los dos centros de energ\u00eda<\/strong><\/span><\/h3>\n

La actual mayor\u00eda silenciosa del pueblo egipcio (baladi) correlaciona actividades espec\u00edficas de su vida diaria con ciertos d\u00edas de la semana. Estas actividades se concentran en dos per\u00edodos focales: la v\u00edspera del lunes (domingo por la noche) y la v\u00edspera del viernes (jueves por la noche), con m\u00e1s \u00e9nfasis en la v\u00edspera del viernes (esto no tiene absolutamente nada que ver con el Islam). Las ceremonias de matrimonio s\u00f3lo est\u00e1n permitidas en estas dos noches, con preferencia el viernes por la v\u00edspera. En ambas v\u00edsperas se visitan miles de santuarios locales (nada relacionado con el Islam), con especial preferencia la v\u00edspera del viernes. La gente pasa la noche del viernes v\u00edspera en las tumbas de sus familiares fallecidos (contrariamente al Islam). Las relaciones sexuales entre matrimonios son muy especiales en la v\u00edspera del viernes. Las actividades de cortejo de todo tipo son m\u00e1s frecuentes el viernes por la noche. Todo tipo de actividades (corte de pelo, trabajos de carnicer\u00eda, etc.) siguen el mismo patr\u00f3n.<\/p>\n

Desde la \u00e9poca del Antiguo Egipto, la semana comenzaba con una nota alta (musical), concretamente el s\u00e1bado. [La equiparaci\u00f3n del s\u00e1bado con Saturno, el m\u00e1s alto, se aclarar\u00e1 al final de este cap\u00edtulo.] Como tal, el dise\u00f1o de la semana, con las dos v\u00edsperas focales especiales, es el siguiente:<\/p>\n

\"dise\u00f1o<\/a><\/p>\n

Las actividades concentradas hacia ambos fines de semana (con dos centros de actividad, uno m\u00e1s prominente que el otro) corresponden a una forma el\u00edptica que se ajusta a la primera ley planetaria de Kepler.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Johannes Kepler (1571-1630) redescubri\u00f3, a partir de fuentes egipcias, que la \u00f3rbita de un planeta\/cometa alrededor de su sol tiene forma de huevo (elipse). Cada sistema planetario est\u00e1 equilibrado s\u00f3lo cuando la \u00f3rbita del planeta es un plano en forma de huevo que tiene dos focos, con el centro de masa del sol en uno de sus focos. De manera similar, las tradiciones egipcias siguen el mismo patr\u00f3n. Todos los aspectos de su pensamiento y de su sociedad pueden razonarse a partir de las caracter\u00edsticas con forma de huevo, incluida la m\u00fasica.<\/p>\n

 <\/p>\n

3. La escala d\u00f3rica egipcia<\/strong><\/span><\/h3>\n

La secuencia m\u00e1s popular de la escala diat\u00f3nica a lo largo de la historia egipcia (antigua y presente) es la escala m\u00e1s brillante, concretamente la escala D, que dice:<\/p>\n

D\u2014E\u2022F\u2014G\u2014A\u2014B\u2022C\u2014D1<\/sup>
\n[\u2014indica intervalo completo, \u2022 indica medio intervalo]<\/p>\n

\"escala<\/a><\/p>\n

Debido a la presencia de dos semiintervalos en la escala diat\u00f3nica entre E-F<\/em> y ANTES DE CRISTO<\/em>, la escala D es la \u00fanica escala sim\u00e9trica en ambas direcciones, ya sea ascendente o descendente.<\/p>\n

Aplicando la secuencia de los siete sonidos naturales de la escala D a los siete d\u00edas de la semana, obtenemos:<\/p>\n

\"semana<\/a><\/p>\n

No se puede dejar de notar la simetr\u00eda de los d\u00edas de la semana, que tambi\u00e9n tiene forma de elipse con dos puntos focales de domingo a lunes y de jueves a viernes. Esta escala es id\u00e9ntica a las tradiciones egipcias de actividades polares semanales, como se indic\u00f3 anteriormente.<\/p>\n

La escala D ascendente es el modelo para las comunicaciones deliberadas de uno con los reinos superiores. En una escala D ascendente, el primer 'intervalo' (semitono) se sit\u00faa entre mi<\/em> (mi) y F<\/em> (Fa). No se requiere demasiada energ\u00eda en este momento y la octava se desarrolla suavemente hasta B<\/em> (Si). Sin embargo, el segundo semitono entre B<\/em> (Si) y C<\/em> (Do) necesita energ\u00eda mucho m\u00e1s fuerte para su desarrollo requerido que entre mi<\/em> (mi) y F<\/em> (Fa), porque las vibraciones de la octava en este punto son de un tono considerablemente m\u00e1s alto. \u00c9stas son las razones de las ligeras actividades egipcias de domingo a lunes y de las mayores actividades de jueves a viernes.<\/p>\n

La escala D descendente representa las comunicaciones entre los reinos superiores y nuestro reino terrenal. Considerada en direcci\u00f3n descendente, una octava descendente se desarrolla mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente que una octava ascendente. Las fuerzas sobrenaturales requieren menos esfuerzo para comunicarse con nosotros en la tierra. El primer semitono ocurre inmediatamente, entre C<\/em> (Hacer) y B<\/em> (Si). No se requiere mucha energ\u00eda en este momento, donde la energ\u00eda necesaria a menudo se encuentra en el C<\/em> (Hacer) en s\u00ed mismo o en las vibraciones laterales evocadas por C<\/em> (Hacer). La octava se desarrolla suavemente hasta F<\/em> (Fa). El segundo semitono F-E<\/em> (fa-mi<\/em>) requiere un choque considerablemente menos fuerte que el primero.<\/p>\n

La escala m\u00e1s favorecida en Egipto se llama bayati<\/em>.<\/strong> Es una escala D y por lo tanto proporciona la perfecta comunicaci\u00f3n armoniosa entre lo de arriba y lo de abajo: hacia y desde.<\/p>\n

La escala D era conocida en la antigua Grecia como la dorio <\/em>escala\/modo. M\u00e1s adelante encontraremos que Dorio<\/strong> es un t\u00e9rmino egipcio que se utiliz\u00f3 y se sigue utilizando en Egipto.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Los dorios egipcios<\/strong><\/span><\/h3>\n

Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Plutarco y otros notables griegos escribieron en su \u00e9poca sobre la mala situaci\u00f3n de la m\u00fasica en su pa\u00eds. Siempre hicieron referencia a un sistema musical m\u00e1s antiguo y superior en las islas griegas. Este sistema m\u00e1s antiguo se bas\u00f3 en el sistema musical Dorian. Los textos griegos antiguos sobre m\u00fasica siempre utilizan Dor-ian como adjetivo: modo d\u00f3rico, escala d\u00f3rica, etc.<\/p>\n

Her\u00f3doto (500 a. C.), el padre griego de la historia, afirm\u00f3 que proven\u00eda de Halicarnaso, una ciudad doria. Declar\u00f3 claramente la conexi\u00f3n entre los dorios y Egipto en Las historias<\/em> [Libro Sexto, Secciones 53-55]:<\/p>\n

[53] . . . Si uno rastreara, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, el linaje de D\u00e1nae, la hija de Acrisio, los jefes de los dorios resultar\u00edan ser verdaderos egipcios.<\/em><\/strong><\/p>\n

[55] Sobre todo esto ya se ha dicho bastante. Otros han explicado c\u00f3mo y mediante qu\u00e9 logros llegaron a ser reyes sobre los dorios, a pesar de ser egipcios, por lo que no entrar\u00e9 en eso. Registrar\u00e9 cosas que otros no hayan captado.<\/em><\/strong><\/p>\n

Her\u00f3doto, en [55] arriba, afirm\u00f3 que tal hecho era de conocimiento com\u00fan en su \u00e9poca (500 a. C.) y no necesitaba explicaci\u00f3n.<\/p>\n

Her\u00f3doto hizo referencia varias veces a otras similitudes entre los dorios y los egipcios, como en Las historias<\/em> [Libro Segundo, Art\u00edculo 91].<\/p>\n

La influencia doria egipcia se extendi\u00f3 por toda la cuenca mediterr\u00e1nea. En Tarento, en el sur de Italia, Pit\u00e1goras y sus seguidores establecieron el c\u00e9lebre centro pitag\u00f3rico despu\u00e9s de pasar 20 a\u00f1os estudiando en Egipto en el siglo V a. C. El centro se convirti\u00f3 en su gran sede cultural y filos\u00f3fica.<\/p>\n

En materia de m\u00fasica, esta regi\u00f3n d\u00f3rica\/d\u00f3rica del sur de Italia aport\u00f3 notables como:<\/p>\n

\u2022 Filolao, un conocido y c\u00e9lebre pitag\u00f3rico.<\/p>\n

\u2022 Arquitas de Tarento (ca. 400 a. C.).<\/p>\n

\u2022 Arist\u00f3xenos de Tarento (ca. 320 a. C.).<\/p>\n

Sus escritos muestran un uso extensivo del sistema del Antiguo Egipto que les transmiti\u00f3 Pit\u00e1goras. Pero debido a una p\u00e9rdida de principios, sus escritos son fragmentados, err\u00f3neos y confusos.<\/p>\n

 <\/p>\n

[Un extracto de El perdurable sistema musical, teor\u00eda y pr\u00e1ctica del antiguo Egipto: segunda edici\u00f3n de Moustafa Gadalla<\/span>]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/instrumentos-musicales-egipcios\/<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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