{"id":441,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-rhythmic-timing\/"},"modified":"2023-10-20T10:31:22","modified_gmt":"2023-10-20T14:31:22","slug":"the-rhythmic-timing-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/el-tiempo-ritmico-2\/","title":{"rendered":"El tiempo r\u00edtmico"},"content":{"rendered":"

El tiempo r\u00edtmico<\/span><\/h2>\n

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El efecto emocional de la m\u00fasica depende en gran medida del tipo de ritmo que emplea. Ritmo significa flujo: un movimiento que surge y disminuye en intensidad. El flujo del ritmo asume muchas formas en la m\u00fasica. Gran parte del color y la personalidad de la m\u00fasica proviene de su ritmo. \u00c9ste puede ser el contraste de impulsos fuertes y d\u00e9biles, valores de notas largas y cortas, tonos graves y agudos, lentos o r\u00e1pidos, uniformes o desiguales, con acentos frecuentes o poco frecuentes. Las combinaciones de estos elementos dan al ritmo su car\u00e1cter.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la interpretaci\u00f3n musical, la sincronizaci\u00f3n r\u00edtmica tambi\u00e9n se aplica a: la m\u00fasica\/palabras\/frases depende de la sensaci\u00f3n y la memoria; porque no s\u00f3lo debemos sentir los sonidos en el instante en que golpean el instrumento, sino tambi\u00e9n recordar aquellos que ya se han golpeado antes, para poder compararlos entre s\u00ed. El elemento de tiempo que separa los tonos consecutivos es el factor organizador para escuchar, sentir y comprender la intenci\u00f3n de la m\u00fasica o de las palabras\/frases habladas.<\/p>\n

El ritmo del ser humano est\u00e1 relacionado mayoritariamente con el pulso card\u00edaco. El ritmo tiene un efecto sobre el coraz\u00f3n y tambi\u00e9n se mide en relaci\u00f3n con \u00e9l. Llevamos incorporado un reloj (el pulso) cuyo ritmo normal es de unos 72 latidos por minuto. [V\u00e9ase tambi\u00e9n la relaci\u00f3n entre el n\u00famero 72 y el buk-nunu anterior en el texto.] Es con este criterio que juzgamos los acontecimientos r\u00e1pidos o lentos: su ritmo. Cuando el tempo musical var\u00eda del pulso del coraz\u00f3n (m\u00e1s r\u00e1pido o m\u00e1s lento), causar\u00e1 una excitaci\u00f3n antinatural.<\/p>\n

M\u00fasica m\u00e1s lenta = tranquilidad, suavidad, tristeza.
\nRitmo m\u00e1s r\u00e1pido = felicidad, alegr\u00eda, vitalidad.<\/p>\n

Los n\u00fameros 2 y 3 son los n\u00fameros de Isis y Osiris, los reguladores de todo el universo, como se mostr\u00f3 anteriormente. Como tal, pr\u00e1cticamente toda organizaci\u00f3n r\u00edtmica se basa en uno de dos esquemas generales: el binario (fuerte, alternando con un tiempo d\u00e9bil), o el ternario (fuerte), seguido de dos tiempos d\u00e9biles. Uno u otro de estos tipos subyace en el marco r\u00edtmico de cada composici\u00f3n. El ritmo binario o ternario subyacente se conoce como ritmo fundamental. Las subdivisiones de estos tiempos que aparecen dentro del marco general se denominan ritmo subsidiario.<\/p>\n

Los n\u00fameros 2 y 3 est\u00e1n relacionados con el ritmo respiratorio natural y, por lo tanto, se reflejan en el m\u00e9todo binario y ternario de medici\u00f3n del tiempo en la interpretaci\u00f3n musical. Cuando una persona duerme tranquilamente, el tiempo entre la espiraci\u00f3n y la inhalaci\u00f3n es el doble que el que transcurre entre la inhalaci\u00f3n y la exhalaci\u00f3n. Es la idea detr\u00e1s de todas las formas musicales. El dentro y fuera y la alternancia de tensi\u00f3n y relajaci\u00f3n gobiernan todas las manifestaciones posteriores.<\/p>\n

Batir el comp\u00e1s en la m\u00fasica es muy importante, porque si un m\u00fasico (no un percusionista) se queda sin comp\u00e1s, la m\u00fasica suena apagada y el o\u00eddo tiende a dejar de escuchar y a desviarse. El latido es la pulsaci\u00f3n constante. Act\u00faa como una regla mediante la cual podemos medir la duraci\u00f3n de una nota y el tiempo entre notas. El ritmo del tiempo se puede lograr de cualquiera de las siguientes maneras:<\/p>\n

1. <\/strong>Los m\u00fasicos aprenden a mantener el ritmo con la ayuda de s\u00edlabas onomatop\u00e9yicas, en silencio. La correspondencia entre s\u00edlabas y notas musicales hace que este m\u00e9todo de cronometraje sea muy natural.<\/p>\n

Cantar con\/con m\u00fasica sigue el mismo patr\u00f3n y se puede lograr de dos maneras: 1) usando ciertas s\u00edlabas durante la duraci\u00f3n de la nota y\/o durante el tiempo entre notas; 2) o una recurrencia par o alterna de n\u00fameros, contando uno mismo.<\/p>\n

Por lo general, se utilizan dos tama\u00f1os de s\u00edlabas: corta y larga, es decir, una vocal larga\/m\u00e1s larga, en una proporci\u00f3n de 2:1. Estos dos elementos b\u00e1sicos se utilizan en numerosas variaciones para metros variables: la secuencia de tiempos y silencios contenidos en cada segmento de tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Golpear los pies se representa en escenas musicales del Antiguo Egipto [que se muestran en el extremo derecho a continuaci\u00f3n] como un m\u00e9todo para mantener el tiempo.<\/p>\n

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3. <\/strong>En muchas representaciones musicales en edificios del Antiguo Egipto, los m\u00fasicos est\u00e1n acompa\u00f1ados por una persona que aplaude o utiliza badajos para mantener el ritmo de los m\u00fasicos.<\/p>\n

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\u00a04. <\/strong>Los egipcios utilizaron\/utilizan los patrones de tambores de peque\u00f1os tambores de mano, el tambor de copa (tabla\/darabukkah<\/em>), el tambor del marco (riqq<\/em> o alquitr\u00e1n<\/em>), o el par de timbales (naqqaren<\/em>) para regular el tiempo.<\/p>\n

\"No<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

\"No<\/p>\n

5. <\/strong>Las pr\u00e1cticas egipcias cl\u00e1sicas ten\u00edan dos tipos de ritmos que funcionaban en combinaci\u00f3n: silencioso y audible<\/strong>.<\/p>\n

\u2022 Gestos silenciosos<\/strong> se usaban en el Antiguo Egipto, de diversas formas dando se\u00f1ales, tales como: levantar el antebrazo, girar la palma hacia arriba o hacia abajo y estirar o doblar los dedos; una mano se extiende parcialmente con el pulgar y el \u00edndice formando un c\u00edrculo y los otros dedos se mantienen r\u00edgidos, mientras que la otra mano se coloca sobre la oreja o sobre la rodilla en una posici\u00f3n relajada, con la palma hacia arriba o hacia abajo. El pulgar puede estar levantado o doblado contra el dedo \u00edndice.<\/p>\n

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Al realizar estos movimientos, las manos alternaban de miembro en miembro con la mano derecha; la mano izquierda; y ambas manos.<\/p>\n

Los dedos tambi\u00e9n se alternaban. En tiempo doble, las cuatro partes de un per\u00edodo se denotaban se\u00f1alando primero con el dedo me\u00f1ique y a\u00f1adiendo sucesivamente el dedo anular, el dedo medio y el dedo \u00edndice.<\/p>\n

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\u2022 ritmos audibles<\/strong> tambi\u00e9n se proporcionaban chasqueando los dedos; dar palmadas (como en el muslo) con la mano derecha o con la mano izquierda; o dar palmadas con ambas manos.<\/p>\n

En la tumba de Amenemhet en Luxor (Tebas), fechada ca. 1500 a. C., se representa a una directora de orquesta parada frente a los artistas, marcando el comp\u00e1s con el tal\u00f3n derecho y chasqueando los dedos pulgar e \u00edndice.<\/p>\n

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[Un extracto de El perdurable sistema musical, la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica del Antiguo Egipto<\/span>: Segunda edici\u00f3n de Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/instrumentos-musicales-egipcios\/<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n


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