{"id":44635,"date":"2019-04-13T16:57:11","date_gmt":"2019-04-13T20:57:11","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/advent-and-christmas-in-ancient-egypt\/"},"modified":"2023-02-07T11:53:53","modified_gmt":"2023-02-07T16:53:53","slug":"advent-and-christmas-in-ancient-egypt","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/advent-and-christmas-in-ancient-egypt\/","title":{"rendered":"Adviento y Navidad en el Antiguo Egipto"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Adviento y Navidad en el Antiguo Egipto<\/strong><\/span><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cuarenta d\u00edas despu\u00e9s del entierro de las semillas de Osiris en la Madre Tierra, Isis\/Osiris encontr\u00f3 su desaparici\u00f3n. En la forma t\u00edpica de la historia del Antiguo Egipto, Plutarco escribe en su <em>Moralia, vol. V <\/em>(356, 13) sobre c\u00f3mo Seth invit\u00f3 a Osiris a un banquete donde Seth y sus c\u00f3mplices enga\u00f1aron a Osiris para que se acostara en un ata\u00fad improvisado. Plutarco contin\u00faa con:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8220;<strong><em>. . .y los que estaban en el complot corrieron hacia \u00e9l y cerraron de golpe la tapa, la cual sujetaron con clavos desde fuera y tambi\u00e9n con plomo fundido. Luego llevaron el cofre al r\u00edo y lo enviaron al mar a trav\u00e9s de la Boca Tan\u00edtica. Por eso los egipcios, hasta el d\u00eda de hoy, llaman a esta boca odiosa y execrable. \u00c9sa es la tradici\u00f3n. Dicen tambi\u00e9n que la fecha en que se hizo este acto fue el 17<sup>th<\/sup> d\u00eda de athor <\/em><\/strong>[27 de noviembre]<strong><em>, cuando el sol pasa por Escorpi\u00f3n\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Los acontecimientos del 17 de Hatoor\/Athor (27 de noviembre), seg\u00fan lo informado por Plutarco, tienen todos los elementos de la \u00daltima Cena b\u00edblica de Jes\u00fas; es decir, una conspiraci\u00f3n, una fiesta, amigos y una traici\u00f3n. Sin embargo, para los antiguos egipcios, la historia tiene otros significados. Plutarco, en <em>Moralia, vol. V <\/em>(366, 39D), escribi\u00f3:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><strong><em>&quot;La historia que se cuenta del encerramiento de Osiris en el cofre parece <span style=\"text-decoration: underline;\">no significa nada m\u00e1s que la desaparici\u00f3n del agua<\/span>. . . en el momento en que. . . el Nilo retrocede a su nivel m\u00e1s bajo y la tierra queda desnuda. A medida que las noches se hacen m\u00e1s largas, el <span style=\"text-decoration: underline;\">la oscuridad aumenta y la potencia de la luz disminuye y se aten\u00faa.<\/span> . .&#8221;<\/em><\/strong><\/p>\n<p>El <em>antagonista <\/em>La relaci\u00f3n entre Osiris y Seth, en lo que se refiere a las condiciones ambientales, es mencionada por Plutarco, <em>Moralia, vol. V <\/em>(364, 33B), como tal:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><strong><em>\u201c. . . Los egipcios <span style=\"text-decoration: underline;\">simplemente dale el nombre de Osiris a toda la fuente y facultad creadora de la humedad.<\/span>, creyendo que \u00e9sta es la causa de la generaci\u00f3n y la sustancia de la semilla productora de vida; y el nombre de <span style=\"text-decoration: underline;\">set<\/span><\/em><\/strong><strong><em> <span style=\"text-decoration: underline;\"> dan a todo lo seco, ardiente y \u00e1rido, en general, y antagonistas de la humedad.<\/span>. . .<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>. . . Las insidiosas intrigas y usurpaci\u00f3n de Seth, entonces, son el poder de la sequ\u00eda, que gana control y disipa la humedad que es la fuente del Nilo y de su ascenso. . .\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La P\u00e9rdida de Osiris se celebra ahora en Abu Sefein Mouled al mismo tiempo y con las mismas tradiciones; es decir, una gran fiesta seguida de un ciclo de 40 d\u00edas de muerte figurativa mediante ayuno y otros medios disciplinarios.<\/p>\n<p><strong>=&gt; <span style=\"text-decoration: underline;\">28 d\u00edas despu\u00e9s de la \u00daltima Cena es el nacimiento\/renacimiento del rey renovado el 25 de diciembre.<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>=&gt; <span style=\"text-decoration: underline;\">40 d\u00edas despu\u00e9s de la \u00daltima Cena es la Epifan\u00eda<\/span>.<\/strong><\/p>\n<p>La vida de Osiris, al ser s\u00edmbolo de la luna, est\u00e1 asociada a un ciclo de 28 d\u00edas (4 semanas). Esto tuvo eco m\u00e1s tarde en el Advenimiento cristiano, que en &quot;lat\u00edn&quot; significa <em>ad-venio<\/em>, significado <em>venir a<\/em>. La Enciclopedia Cat\u00f3lica admite que: \u201c<strong><em>El Adviento es un per\u00edodo que abarca 4 domingos. El primer domingo puede ser tan pronto como el 27 de noviembre, y luego el Adviento tiene 28 d\u00edas.<\/em><\/strong>Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, el 27 de noviembre es la fecha de la simb\u00f3lica \u00daltima Cena, Muerte y P\u00e9rdida de Osiris.<\/p>\n<p>El ciclo de 28 d\u00edas de Osiris y su relaci\u00f3n con el principio de regeneraci\u00f3n est\u00e1 muy bien representado en la famosa escena de la resurrecci\u00f3n del trigo, que representa a Osiris con 28 tallos de trigo saliendo de su ata\u00fad.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/resurrection-of-the-wheat.png\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-236 aligncenter\" src=\"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/resurrection-of-the-wheat.png\" alt=\"\" width=\"196\" height=\"157\"><\/a><\/p>\n<p>El a\u00f1o eclesi\u00e1stico comienza con el Adviento en las iglesias occidentales. Seg\u00fan la Enciclopedia Cat\u00f3lica, \u201cse advierte a los fieles, durante este tiempo:<\/p>\n<ul>\n<li>Prepararse dignos de celebrar el aniversario del Se\u00f1or. <em>viniendo al mundo como el Dios encarnado del amor<\/em>,<\/li>\n<li>Para hacer as\u00ed de sus almas morada adecuada para el Redentor que viene en la Sagrada Comuni\u00f3n y por la gracia, y<\/li>\n<li>De esta manera prepararse para <em>Su venida final como juez, en la muerte y en el fin del mundo.<\/em>.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p>Todos los elementos anteriores son de origen del Antiguo Egipto. Tales tradiciones se observaban durante (y de hecho se basaban en) el jubileo anual del rey del Antiguo Egipto, conocido como el Festival Sed (o Heb-Sed), que siempre se celebraba durante el mes de Kee-hek (Khoiakh, es decir, diciembre). ) todos los a\u00f1os. Este festival data de tiempos inmemoriales y se sigui\u00f3 celebrando a lo largo de la historia del Antiguo Egipto.<\/p>\n<p>La intenci\u00f3n de este evento anual era la renovaci\u00f3n\/rejuvenecimiento de los poderes sobrenaturales del Rey [reinante]. Los rituales de renovaci\u00f3n ten\u00edan como objetivo aportar una nueva fuerza vital al Rey; es decir, una muerte (figurativa) y un renacimiento (figurativo) del Rey reinante.<\/p>\n<p>En las tradiciones del Antiguo Egipto, el rejuvenecimiento\/cumplea\u00f1os de un Rey nuevo\/renovado ocurre simb\u00f3licamente 28 d\u00edas despu\u00e9s del 27 de noviembre, la \u00daltima Cena simb\u00f3lica y la <em>Muerte <\/em>de Osiris; es decir, el 25 de diciembre. El calendario cristiano celebra el mismo d\u00eda del nacimiento (renacimiento) del nuevo Rey, es decir, Jes\u00fas, a quien se hace referencia como Rey en toda la Biblia. El ciclo de 28 d\u00edas significa el Advenimiento (tanto en la tradici\u00f3n cristiana como en la del Antiguo Egipto) del Rey.<\/p>\n<p>Todos los elementos mencionados en la Enciclopedia Cat\u00f3lica mencionada anteriormente coinciden con sus or\u00edgenes egipcios, por lo que Osiris <em>encarna <\/em>como Horus y Osiris se convirtieron <em>el juez de los muertos<\/em>.<\/p>\n<p>Debido a la absoluta falta de evidencia hist\u00f3rica y arqueol\u00f3gica que respalde los relatos b\u00edblicos del nacimiento, la vida y la muerte de Jes\u00fas, y para que la iglesia cristiana pudiera establecer una fecha de nacimiento de alg\u00fan tipo, se dirigieron a Egipto. Pr\u00e1cticamente todas las iglesias eligieron sus fechas de una lista del Antiguo Egipto atribuida a Clemente de Alejandr\u00eda. La lista sit\u00faa varias fechas: 25 Pachon (20 de mayo), 24 o 25 Pharmuthi (19 o 20 de abril). Clemente, sin embargo, indic\u00f3 que la Epifan\u00eda (y con ella, probablemente la Natividad) se celebraba el 15 o el 11 de Tobi (10 o 6 de enero). El 6 de enero resulta ser la fecha adoptada para su \u201ccumplea\u00f1os\u201d en las distintas iglesias de la cuenca mediterr\u00e1nea. El 25 de diciembre lleg\u00f3 despu\u00e9s. y se bas\u00f3 en el calendario juliano, que tiene un retraso de 13 d\u00edas con respecto al 6 de enero.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Un extracto de <\/span>Antiguo egipcio: ra\u00edces del cristianismo, segunda edici\u00f3n de Moustafa Gadalla<span style=\"color: #ff0000;\">]<br \/>\n<a href=\"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/producto\/the-ancient-egyptian-roots-of-christianity-2nd-edition\/\"><span style=\"color: #0000ff;\">https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/raices-del-cristianismo-del-antiguo-egipto\/<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/raices-del-cristianismo-del-antiguo-egipto-3.jpg\"><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/producto\/the-ancient-egyptian-roots-of-christianity-2nd-edition\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><span style=\"color: #0000ff;\">https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/raices-del-cristianismo-del-antiguo-egipto\/<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<div dir=\"auto\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Advent And Christmas In Ancient Egypt &nbsp; Forty days after the burial of Osiris\u2019 seeds into Mother Earth, Isis\/Osiris met his demise. 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