{"id":467,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-ancient-egyptian-christian-holidays\/"},"modified":"2023-01-03T00:50:15","modified_gmt":"2023-01-03T05:50:15","slug":"the-ancient-egyptian-christian-holidays-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/es\/las-fiestas-cristianas-del-antiguo-egipto-2\/","title":{"rendered":"Las fiestas cristianas y del antiguo Egipto"},"content":{"rendered":"

Las fiestas cristianas y del antiguo Egipto<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. La \u00faltima cena<\/strong><\/span><\/h3>\n

Anteriormente, cuando presentamos la alegor\u00eda de Isis y Osiris, nos referimos a c\u00f3mo Seth invit\u00f3 a Osiris a un banquete en el que Seth y sus c\u00f3mplices enga\u00f1aron a Osiris para que se acostara en un ata\u00fad improvisado, cerraron y sellaron el cofre y lo arrojaron al Nilo. . Set se convirti\u00f3 en el nuevo fara\u00f3n cuando el ata\u00fad que conten\u00eda el cuerpo sin vida de Osiris fluy\u00f3 hacia el mar Mediterr\u00e1neo. La fecha de tal evento (simb\u00f3lico) fue dada por Plutarco, en su Moralia, vol. V<\/em> (356),<\/p>\n

\u2026 y los que estaban en la conspiraci\u00f3n corrieron hacia \u00e9l y cerraron de golpe la tapa, la cual aseguraron con clavos desde afuera.<\/strong><\/em>
\n \u2026 Dicen tambi\u00e9n que la fecha en que se hizo este acto fue el 17th<\/sup><\/span> d\u00eda de athor <\/strong><\/em>[27 de noviembre]<\/strong>, cuando el sol pasa por Escorpi\u00f3n.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Los acontecimientos del 17 hator<\/strong>\/Athor (27 de noviembre), seg\u00fan inform\u00f3 Plutarco, tiene todos los elementos de la \u00daltima Cena b\u00edblica de Jes\u00fas, es decir, conspiraci\u00f3n, fiesta, amigos y traici\u00f3n.<\/p>\n

El P\u00e9rdida de <\/em>Osiris ahora se celebra en el Abu Sefein<\/em> (referencia a los dos emblemas de Osiris: el cayado y el mayal) Festival<\/em> en Egipto en la misma fecha y con las mismas tradiciones, es decir, una gran fiesta seguida de un ciclo de muerte figurativa de 40 d\u00edas mediante ayuno y otros medios disciplinarios.<\/p>\n

28 d\u00edas despu\u00e9s de la \u00daltima Cena es el nacimiento\/renacimiento del rey renovado el 25 de diciembre.<\/span><\/strong><\/p>\n

40 d\u00edas despu\u00e9s de la \u00daltima Cena es la Epifan\u00eda (6 de enero).<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2. Adviento y Navidad<\/strong><\/span><\/h3>\n

La vida de Osiris, al ser un s\u00edmbolo de la luna [ver Cap\u00edtulo 13], est\u00e1 asociada con un ciclo de 28 d\u00edas (4 semanas). Esto tuvo eco m\u00e1s tarde en el Advenimiento cristiano, que en lat\u00edn es ad-venio<\/em>, significado venir a<\/em>. El Enciclopedia cat\u00f3lica<\/em> admite que: \u201cEl Adviento es un per\u00edodo que abarca 4 domingos. El primer domingo puede ser tan pronto como el 27 de noviembre, y luego el Adviento tiene 28 d\u00edas.<\/em>\u201d Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, el 27 de noviembre es la fecha del acto simb\u00f3lico. \u00daltima cena<\/em>, Muerte<\/em>, y P\u00e9rdida de Osiris.<\/em><\/p>\n

El ciclo de 28 d\u00edas de Osiris y su relaci\u00f3n con el principio de regeneraci\u00f3n est\u00e1 muy bien representado en la famosa escena de la resurrecci\u00f3n del trigo, que representa a Osiris con 28 tallos de trigo saliendo de su ata\u00fad.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El a\u00f1o eclesi\u00e1stico comienza con el Adviento en las iglesias occidentales. De acuerdo con la Enciclopedia cat\u00f3lica<\/em>, \u201cse advierte a los fieles, durante este tiempo:<\/p>\n

\u2022 Prepararse dignamente para celebrar el aniversario de la venida del Se\u00f1or al mundo como Dios encarnado de amor,<\/p>\n

\u2022 Hacer as\u00ed de sus almas una morada adecuada para el Redentor que viene en la Sagrada Comuni\u00f3n y por la gracia, y<\/p>\n

\u2022 Prepararse as\u00ed para Su venida final como juez, en la muerte y en el fin del mundo\u201d.<\/p>\n

Todos los elementos anteriores son de origen del Antiguo Egipto. Tales tradiciones se observaban durante (y de hecho se basaban en) el jubileo anual del rey del Antiguo Egipto, conocido como el sed<\/strong> (o Heb-Sed<\/strong>) Festival, que siempre se celebr\u00f3 durante el mes de Kee-hek (Khoiakh, es decir, diciembre) de cada a\u00f1o. Este festival data de tiempos inmemoriales y se sigui\u00f3 celebrando a lo largo de la historia del Antiguo Egipto.<\/p>\n

La intenci\u00f3n de este evento anual era la renovaci\u00f3n\/rejuvenecimiento de los poderes sobrenaturales del Rey. Los rituales de renovaci\u00f3n ten\u00edan como objetivo traer una nueva fuerza vital al Rey, es decir, una muerte (figurativa) y un renacimiento (figurativo) del Rey reinante. En las tradiciones del Antiguo Egipto, este concepto de poder perpetuo (entre lo viejo y lo nuevo) se ilustra y muestra elocuentemente anteriormente en este libro en la descripci\u00f3n de Horus naciendo de Osiris, despu\u00e9s de la muerte de Osiris. Esto le da m\u00e1s significado a la frase: El rey esta muerto, larga vida al rey.<\/em><\/p>\n

En las tradiciones del Antiguo Egipto, el rejuvenecimiento\/cumplea\u00f1os de un Rey nuevo\/renovado se produce simb\u00f3licamente 28 d\u00edas despu\u00e9s del 27 de noviembre: el d\u00eda simb\u00f3lico. \u00daltima cena<\/em> y el Muerte de<\/em>\u00a0Osiris, es decir, el 25 de diciembre. El calendario cristiano celebra el mismo d\u00eda del nacimiento (renacimiento) del nuevo Rey, es decir, Jes\u00fas, a quien se hace referencia como Rey en toda la Biblia. El ciclo de 28 d\u00edas significa el Advenimiento (tanto en las tradiciones cristianas como en las del Antiguo Egipto) de la Rey<\/em>.<\/p>\n

Todos los elementos mencionados en el Enciclopedia cat\u00f3lica<\/em> En la p\u00e1gina anterior coinciden con su origen egipcio, seg\u00fan el cual Osiris se encarna como Horus, y que Osiris es el juez de los muertos.<\/p>\n

Debido a la absoluta falta de evidencia hist\u00f3rica y arqueol\u00f3gica que respalde los relatos b\u00edblicos de Jes\u00fas, los padres de la iglesia recurrieron a Egipto para seleccionar algunas fechas de una lista atribuida a Clemente de Alejandr\u00eda. La lista sit\u00faa varias fechas: 25 Pachon (20 de mayo) y 24 o 25 Pharmuthi (19 o 20 de abril). Clemente, sin embargo, indic\u00f3 que la Epifan\u00eda (y con ella, probablemente la Natividad) se celebraba el 15 o el 11 de Tobi (10 o 6 de enero). El 6 de enero resulta ser la fecha adoptada para su \u201ccumplea\u00f1os\u201d en las distintas iglesias de la cuenca mediterr\u00e1nea. El 25 de diciembre lleg\u00f3 m\u00e1s tarde y se bas\u00f3 en el calendario juliano, que est\u00e1 13 d\u00edas por detr\u00e1s del 6 de enero. [Ver la explicaci\u00f3n de la diferencia de 13 d\u00edas en el Ap\u00e9ndice E del M\u00edsticos egipcios: buscadores del camino<\/em>, por Moustafa Gadalla.]<\/p>\n

 <\/p>\n

3. El d\u00eda de A\u00f1o Nuevo del Rey (1 de enero)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Como se indic\u00f3 anteriormente, los festivales t\u00edpicos egipcios se extienden por una semana de octava. Como tal, el d\u00eda de renovaci\u00f3n del rey egipcio del 25 de diciembre (calendario juliano) tiene su cl\u00edmax en su octava (8 d\u00edas despu\u00e9s) el 1 de enero, el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo para el rey rejuvenecido. el 22Dakota del Norte<\/sup> de Kee-hek\/Khoiakh (1 de enero), durante las festividades jubilares anuales, se celebr\u00f3 una ceremonia especial en la que un viaje ceremonial fue encabezado por la efigie de Osiris, acompa\u00f1ada por 34 im\u00e1genes de divinidades en 34 barquitos iluminados por 365 velas. (las velas representan el n\u00famero de d\u00edas de un a\u00f1o normal).<\/p>\n

Cuando Julio C\u00e9sar lleg\u00f3 a Egipto en el a\u00f1o 48 a. C., encarg\u00f3 al astr\u00f3nomo Sosigenes (de Alejandr\u00eda) que introdujera un calendario en el Imperio Romano. Esto dio como resultado el calendario juliano de 365 d\u00edas al a\u00f1o y 366 d\u00edas cada a\u00f1o bisiesto. El calendario romano (juliano) fue literalmente dise\u00f1ado para adaptarse a un rey. El primer d\u00eda del a\u00f1o era el d\u00eda de la coronaci\u00f3n del rey egipcio al final del Jubileo anual de rejuvenecimiento: el Heb-Sed<\/strong> Festivales.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Epifan\u00eda (6 de enero)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Un ciclo de 40 d\u00edas despu\u00e9s de la \u00daltima Cena egipcia (27 de noviembre) y la muerte de Osiris fue\/es la Epifan\u00eda el 6 de enero, que luego fue adoptada en el calendario cristiano de eventos con el mismo objetivo.<\/p>\n

Al igual que las tradiciones del Antiguo Egipto, la intenci\u00f3n original de la Epifan\u00eda en la Iglesia Oriental es que alguien est\u00e9 a punto de ser bautizado: el sacramento del bautismo. Como se dijo anteriormente, el bautismo representa figurativamente la muerte y el renacimiento. Un ciclo de nacimiento de nuevo suele durar 40 d\u00edas (del 27 de noviembre al 6 de enero). Al final del ciclo, el pueblo se ba\u00f1a en el Nilo (bautismo) y se rompe el ayuno. Los dias felices estan aqui otra vez.<\/p>\n

baladi<\/em> Los egipcios (que fueron obligados a ser musulmanes) contin\u00faan celebrando esta ocasi\u00f3n porque es una tradici\u00f3n del Antiguo Egipto que luego fue adoptada por los cristianos.<\/p>\n

 <\/p>\n

5. Cuaresma<\/strong><\/span><\/h3>\n

La Cuaresma denota el ayuno de 40 d\u00edas que precede a la Semana Santa de Pascua. Uno tiene que morir (en sentido figurado) para renacer (en sentido figurado). La Cuaresma representa la muerte figurada (ayuno, autodisciplina, etc.) antes del renacimiento.<\/p>\n

La Cuaresma y la Pascua son anteriores al cristianismo, como se explica a continuaci\u00f3n. La Cuaresma era, en origen, el tiempo de preparaci\u00f3n final de los candidatos al rito solemne del bautismo en la Vigilia Pascual. El ritual del bautismo se realizaba en los lagos sagrados de los templos del Antiguo Egipto y en el propio r\u00edo Nilo.<\/p>\n

 <\/p>\n

6. Pascua<\/strong><\/span><\/h3>\n

Es bien sabido que la Pascua cristiana no fue un acontecimiento hist\u00f3rico, sino que la fiesta precedi\u00f3 al cristianismo. El diccionario Webster describe la Pascua como el \u201cnombre de la fiesta primaveral pagana que casi coincide en fecha con la fiesta pascual de la iglesia<\/em>\u201d. La llamada "pagano<\/em>\u201cLa fiesta es la Pascua egipcia. En el calendario egipcio (y m\u00e1s tarde cristiano), la Pascua es el centro de la mayor parte del a\u00f1o eclesi\u00e1stico, desde la Septuag\u00e9sima hasta el \u00faltimo domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, la fiesta de la Ascensi\u00f3n, Pentecost\u00e9s, Corpus Christi y todas las dem\u00e1s fiestas m\u00f3viles. porque est\u00e1n ligados a la fecha de Semana Santa.<\/p>\n

La conmemoraci\u00f3n de la Pascua es la piedra angular sobre la que se construye la fe cristiana. Sin embargo, los Padres Apost\u00f3licos no lo mencionan porque era una continuaci\u00f3n de una festividad jud\u00eda existente, a saber, la Pascua, que a su vez era\/es una adopci\u00f3n de una fiesta de primavera del Antiguo Egipto.<\/p>\n

Los registros del antiguo Egipto indican que el Festival de Primavera egipcio existi\u00f3 durante m\u00e1s de 5.000 a\u00f1os. El prop\u00f3sito de tal festival era\/es la renovaci\u00f3n de la naturaleza en la primavera, cuando la vida regresa una vez m\u00e1s al mundo.<\/p>\n

Como se dijo anteriormente, Osiris representa la naturaleza c\u00edclica del universo, el principio que hace que la vida surja de la muerte aparente. Por lo tanto, era natural que se identificara a Osiris con la primavera, el d\u00eda en que se cre\u00eda que hab\u00eda resucitado de entre los muertos.<\/p>\n

Hace m\u00e1s de 5.000 a\u00f1os, los antiguos egipcios adoptaron una fiesta nacional, que se celebraba al final de un festival de ocho d\u00edas. Seg\u00fan una alegor\u00eda egipcia, Osiris muri\u00f3, fue enterrado y luego desapareci\u00f3 el quinto d\u00eda: el viernes v\u00edspera. Llamaron ese d\u00eda el P\u00e9rdida de Osiris<\/em>. Osiris resucit\u00f3 tres d\u00edas despu\u00e9s, es decir, el domingo, como juez (rey) de los muertos.<\/p>\n

Como es el caso del Osiris egipcio, la Pascua cristiana refleja la convicci\u00f3n cristiana de que Cristo muri\u00f3, fue sepultado y posteriormente desapareci\u00f3 el viernes; y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda despu\u00e9s de su muerte, el domingo. Es el d\u00eda m\u00e1s feliz del calendario cristiano.<\/p>\n

La celebraci\u00f3n de la Pascua, como todas las fiestas egipcias, dura una semana de octava (conocida en el calendario cristiano como Semana Santa, y se extiende desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Pascua). A la Semana Santa del Antiguo Egipto le sigue el Lunes de Pascua, conocido en Egipto como Sham en Neseem<\/em>. Esta es la \u00fanica festividad nacional oficial que ha sobrevivido ininterrumpidamente desde la \u00e9poca del Antiguo Egipto.<\/p>\n

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7. D\u00eda de la Ascensi\u00f3n<\/strong><\/span><\/h3>\n

En la tradici\u00f3n del Antiguo Egipto, el esp\u00edritu del difunto tarda 40 d\u00edas en abandonar completamente el cuerpo y ascender a los cielos. En consecuencia, el per\u00edodo de momificaci\u00f3n (deshidrataci\u00f3n corporal) dur\u00f3 40 d\u00edas. Asimismo, el calendario cristiano conmemora el D\u00eda de la Ascensi\u00f3n el d\u00eda 40th<\/sup> d\u00eda despu\u00e9s de Pascua, cuando se celebra\u201dla ascensi\u00f3n corporal de Jes\u00fas al Cielo, el d\u00eda 40th<\/sup> d\u00eda despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n<\/strong><\/em>\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

8. El Pentecost\u00e9s egipcio<\/strong><\/span><\/h3>\n

El Ap\u00f3stoles (Profetas)<\/em> El festival anual en Egipto se celebra 50 d\u00edas despu\u00e9s de Pascua. Asimismo, en el calendario cristiano los fieles celebran Pentecost\u00e9s, que ocurre 50 d\u00edas despu\u00e9s de Pascua. Pentecost\u00e9s celebra\u201del descenso del Esp\u00edritu Santo sobre los Ap\u00f3stoles<\/em>\u201d.<\/p>\n

Este festival es de origen del Antiguo Egipto. Pentecost\u00e9s significa el per\u00edodo de la Khamasen <\/em>(que significa Tel cincuenta<\/em>) cuando las tormentas de arena y los vientos c\u00e1lidos y rojizos del sur son frecuentes. Este evento anual comienza el d\u00eda inmediatamente siguiente al Viernes Santo (S\u00e1bado [luz] de Pascua) y finaliza el D\u00eda de Pentecost\u00e9s (o Domingo Blanco), un intervalo de 50 d\u00edas.<\/p>\n

Este evento pentecostal est\u00e1 relacionado con la alegor\u00eda del Antiguo Egipto sobre Isis y Osiris. El per\u00edodo de 50 d\u00edas representa el gobierno opresivo de Set, despu\u00e9s de que Osiris fuera destronado. Seth representa el color rojo y el clima opresivo que es seco, ardiente y \u00e1rido. En esencia, Seth representa la nube de polvo roja y caliente.Khamasen<\/em>.<\/p>\n

La alegor\u00eda contin\u00faa diciendo que tan pronto como Horus se hizo adulto, desafi\u00f3 a Set por el derecho al trono. Despu\u00e9s de varias batallas entre ellos, acudieron al consejo de los 12 neteru (dioses, diosas) para determinar qui\u00e9n deb\u00eda gobernar. El consejo decidi\u00f3 que Osiris\/Horus deber\u00eda recuperar el trono de Egipto, y Seth deber\u00eda gobernar los desiertos\/tierras bald\u00edas. En t\u00e9rminos meteorol\u00f3gicos, esta decisi\u00f3n del ayuntamiento puso fin a 50 d\u00edas de mal tiempo (el Khamasen<\/em>). La fecha del juicio por el concilio de neteru\/ap\u00f3stoles\/profetas fue declarada como Whitesunday (Domingo Blanco), lo que significa que los 50 d\u00edas rojizos han terminado; Ya est\u00e1 todo claro.<\/p>\n

 <\/p>\n

9. Transfiguraci\u00f3n de Horus\/Cristo<\/strong><\/span><\/h3>\n

Despu\u00e9s de que Osiris ascendi\u00f3 a los cielos, Isis comenz\u00f3 a llorar. La v\u00edspera del 11th<\/sup> del mes del Antiguo Egipto de Ba-oo-neh (18 de junio) se llama \u201cLeylet en-Nuktah<\/em>" (o el Noche de la l\u00e1grima<\/em>), ya que conmemora la primera gota que cae al Nilo, para comenzar la temporada anual de inundaciones del Nilo.<\/p>\n

Cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la primera l\u00e1grima de Isis (el 17 de junio), el 6 de agosto, los antiguos egipcios celebraron la reaparici\u00f3n de Osiris en la forma de Horus resucitado. Esto fue confirmado por Plutarco en su Moralia vol. V<\/em> (372,52B):<\/p>\n

En los himnos sagrados de Osiris invocan a aquel que est\u00e1 escondido en los brazos del Sol; y en el treinta del mes Epifi <\/span><\/strong><\/em>[6 de agosto]<\/strong><\/span> celebran el cumplea\u00f1os del Ojos de Horus<\/span>, en el momento en que la Luna y el Sol est\u00e1n en l\u00ednea perfectamente recta, ya que consideran no s\u00f3lo a la Luna sino tambi\u00e9n al Sol como el ojo y la luz de Horus.<\/strong><\/em><\/p>\n

Esto es id\u00e9ntico a la afirmaci\u00f3n de los cristianos posteriores sobre la transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas, celebrada por la iglesia ortodoxa el 6 de agosto. Esta festividad conmemora el \u201cRevelaci\u00f3n de la divinidad de Jes\u00fas a Pedro, Santiago y Juan.<\/em>\u201d.<\/p>\n

Esta tradici\u00f3n del Antiguo Egipto contin\u00faa, camuflada en el Mouled de El-Desouki,<\/em> en la ciudad de Desouk, en la orilla oriental del brazo occidental del r\u00edo Nilo. El-Desouki es cari\u00f1osamente conocido como Abu-el-e-nane<\/em> (de los dos ojos), igual que Horus el Viejo de los Dos Ojos<\/em>.<\/p>\n

Esta fiesta anual egipcia es reconocida por los mejores actos m\u00e1gicos (adivinaci\u00f3n) de Egipto, lo que corresponde a la celebraci\u00f3n cristiana posterior cuyo tema principal es la \u201crevelaci\u00f3n de la divinidad (de Jes\u00fas)\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

10. Nuestra Se\u00f1ora Meriam (D\u00eda de la Asunci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora)<\/strong><\/span><\/h3>\n

El d\u00eda 15 de agosto es fiesta nacional en muchos pa\u00edses, conmemorando la Ascensi\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda a los cielos despu\u00e9s de su muerte. Ese mismo d\u00eda, 15 de agosto, los egipcios conmemoran, desde la antig\u00fcedad, una fiesta muy similar que relaciona la muerte (simb\u00f3lica) de la Virgen Madre del Antiguo Egipto, llamada novia del nilo<\/em>.<\/p>\n

En el contexto del Antiguo Egipto, el novia del nilo <\/em>es Isis, la Virgen Madre, y el r\u00edo Nilo es su alma gemela, Osiris. El 15 de agosto, el festival del Antiguo Egipto conmemora el final del per\u00edodo de lluvias de 50 d\u00edas en Etiop\u00eda, que provoca la inundaci\u00f3n anual del Nilo.<\/p>\n

Los egipcios asocian el comienzo de la temporada de inundaciones anual con Isis, que comenz\u00f3 a llorar despu\u00e9s de que su alma gemela, Osiris, ascendiera al cielo 40 d\u00edas despu\u00e9s de su muerte. Los egipcios asociaron la primera l\u00e1grima de Isis con el comienzo del ascenso del Nilo. Isis continu\u00f3 llorando, deseando que Osiris sin vida volviera a levantarse. El viuda llorona <\/em>se convirti\u00f3, para los egipcios, en el se\u00f1ora del dolor<\/em>.<\/p>\n

Una de las partes m\u00e1s convincentes de este cuento popular egipcio es c\u00f3mo estos dos s\u00edmbolos se relacionan con la temporada de inundaciones en Egipto. La belleza aqu\u00ed es que Isis desea que Osiris (que simboliza el agua) salga de su coma y, en consecuencia, el agua del Nilo suba como resultado de su llanto.<\/p>\n

Por lo tanto, Isis recrea\/regenera a Osiris a partir de sus l\u00e1grimas cada a\u00f1o. Sus l\u00e1grimas son de color rojo sangre, que es el mismo color de las aguas de la inundaci\u00f3n, ya que esta agua llega como resultado de la temporada de lluvias en Etiop\u00eda que erosiona el cieno de las tierras altas et\u00edopes y lo lleva hacia Egipto a lo largo del Nilo Azul y otros afluentes. Entonces, las l\u00e1grimas de Isis representan este color rojizo del agua durante la temporada de inundaciones. En esencia, Isis est\u00e1 llorando un r\u00edo, por as\u00ed decirlo. Los fieles cristianos siguen las mismas tradiciones del Antiguo Egipto en sus presentaciones de la estatua de Mar\u00eda con l\u00e1grimas de sangre saliendo de sus ojos.<\/p>\n

En esta alegor\u00eda popular egipcia, Isis termin\u00f3 de llorar por su alma gemela, Osiris, aproximadamente a mediados de agosto, lo que significa que Isis llor\u00f3 todas las l\u00e1grimas que ten\u00eda. Es en este momento que los egipcios (tanto antiguos como modernos) celebran un festival, que significa la \u00faltima l\u00e1grima de Isis, que provocar\u00e1 el pico del nivel de la inundaci\u00f3n. Es durante esta celebraci\u00f3n que los egipcios arrojan una efigie de Isis al agua para simbolizar que Isis se ahog\u00f3 en sus propias l\u00e1grimas: el propio r\u00edo Nilo.<\/p>\n

Adem\u00e1s de las celebraciones oficiales gubernamentales, el baladi <\/em>Los egipcios celebran un festival anual llamado Meriam Sitena <\/em>(significado: Nuestra Se\u00f1ora Meriam<\/em>). Esta no es una \u201cfiesta cristiana\u201d. El festival dura la t\u00edpica semana de octava egipcia (8 d\u00edas). Comienza el 15 de agosto y finaliza el 16 de Mesoree (22 de agosto).<\/p>\n

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11. Cumplea\u00f1os de Isis (Mar\u00eda)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Los antiguos egipcios segu\u00edan el a\u00f1o S\u00f3tico, un per\u00edodo de 365,25636 d\u00edas. Adem\u00e1s de los ajustes realizados para los 0,00636 d\u00edas por a\u00f1o [ver detalles en el Ap\u00e9ndice E de nuestro libro, M\u00edsticos egipcios: buscadores del camino<\/em>], los antiguos egipcios divid\u00edan el a\u00f1o en 12 meses iguales de 30 d\u00edas cada uno y a\u00f1ad\u00edan cinco (m\u00e1s uno cada 4 a\u00f1os) d\u00edas extra. Estos d\u00edas extra comienzan actualmente el 6 de septiembre. En la t\u00edpica forma de historia egipcia, cinco neter\u00fa<\/strong> (dioses) nacieron en cada uno de los cinco d\u00edas: Osiris, Isis, Seth, Horus Behdety (Apolo) y Hathor.<\/p>\n

La Natividad de la Virgen Mar\u00eda se celebra en la iglesia la v\u00edspera del 8 de septiembre, que es el \u201ccumplea\u00f1os\u201d de Isis como la segunda de las cinco deidades nacidas en los cinco \u201cd\u00edas adicionales\u201d.<\/p>\n

40 d\u00edas despu\u00e9s del cumplea\u00f1os de Isis (Mar\u00eda) se celebra el Festival Anual de la Concepci\u00f3n (Plantaci\u00f3n) egipcio.<\/strong><\/span><\/p>\n

40 d\u00edas despu\u00e9s de plantar las semillas, los egipcios celebraron el evento de la \u00daltima Cena y la P\u00e9rdida de Osiris.<\/strong><\/span><\/p>\n

Y contin\u00faa la observaci\u00f3n ordenada de los ciclos, para mantener el sincronismo entre el Abajo (en la tierra) y el Arriba (en el cielo).<\/p>\n

 <\/p>\n

[Un extracto de <\/span>Ra\u00edces del cristianismo en el antiguo Egipto, segunda edici\u00f3n por Moustafa Gadalla]
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