Horus [Héru]
Heru signifie ce qui est arrivé. Comme tal, Horus (Heru) représente le principe divin réalisé.
Heru (Horus) résulte du mariage céleste entre Isis et l'Espíritu Santo d'Osiris.
En tant que modèle d'existence terrestre, Horus est représenté dans diverses formes et aspects correspondant aux étapes du processus de spiritualisation, et n'est pas limité à être une Déité avec une tête de halo.
Recueillons les papiers d'Horus dans les zones suivantes :
1. Horus dans la séquence de la création
2. Horus comme symbole du cœur
3. Horus comme la quinta estrella
4. Horus Arena Osiris — comme père comme fils
5. Horus et Isis — enfant et Madone
6. disciples d'Horus (hijos)
7. Horus et Seth — intérieur de la lucha
8. Horus — comme la Déité iniciada — les cinq phases d'Horus
9. Casa de Horus — Het-Hor (como matriz y Santuario)
1. Horus dans la séquence de la création
La neuvaine estrofa del egipcio antiguo Papier Leyde J350 recuerda el gran Ennead, les premières nouvelles entités qui salieron de Nun.
Le premier du grand Ennéad était ATAM, qui est arrivé à l'extérieur de Nun, l'océan cosmique. ATAM a donc découvert les gemmes Shu et Tefnout, qui ont vu la lumière de Nut et Geb, pour que l'union produise Osiris, Isis, Seth et Nephthys.
Les nouveaux aspects de la grande Ennéad émanaient de, et ses circunscritos alrededor, l'absolu. Il n’y a pas une séquence, mais une unité, qui s’interpénétre, interagit et s’interbloque.
C'est le générateur de toute la création, symbolisé par Horus, qui, selon le papier de Leyde, estrofa n ° 50, es:
« … la descendencia de la nueve-veces-unidad de neteru »
Parce que l’être humain est une réplique universelle, un enfant humain est normalement conçu, formé et né en de nouveaux mois. Le numéro 9 marque la finale de la gestation et la finale de chaque série de numéros.
Horus comme le numéro 10 est le numéro le plus haut de l'unité originale. À cette époque, Horus est un nouveau. Alors, il représente le retour à la source et, pour cette raison, il se convertit à la Déité initiée, comme il en discutera plus adelante ici.
2. Horus — le symbole du cœur
Dans les traditions égyptiennes anciennes, les facultés actives d'ATAM — et ainsi que la grande Ennéade — avaient l'intelligence, qui était identifiée au cœur et représentée par Horus, un Neter solaire (Dios) ; et l'action, qui est identifiée avec la langue et représentée par Thoth-un Neter lunaire (Dios).
La tension solaire et lunaire a un caractère universel. Et Stèle Shabaka (datado del siglo VIII ac; mais une reproduction d'un texte de la troisième dynastie), nous lisons :
«Llegó a ser como el corazón (Horus), et llegó a ser como la lengua (Thoth), la forma de ATAM».
Une personne avec le cœur et active avec la langue, comme elle est décrite dans le Stèle Shabaka:
« El corazón piensa todo lo que desea, y la lengua entrega todo lo que desea ».
Le signifiant du cœur et la langue pénétrèrent dans les textes égyptiens anciens et furent ultérieurement adoptés dans le « soufisme ».
Horus représente la conscience et la volonté, et s'identifie au cœur. Thot représente la libération et la manifestation, et s'identifie à la langue.
L’action combinée d’Horus et de Thoth entraîne les actions de tous les organismes vivants, grands et petits. Chaque action, volontaire ou involontaire, est le résultat de la cause et de l'effet. Comme c'est le cas, Horus représente la cause et Thot représente l'effet.
La règle universelle de cause et d'effet, symbolisée par les fonctions du cœur et de la langue, se trouve dans le Stèle égyptienne Shabaka (716-701 ac), comme sigue:
« El corazón y la lengua tienen poder sobre todos… los neteru (dioses), todos los hombres, todo el ganado, todas las cosas que se arrastran, y todo lo que vive. Le cœur piensa tout ce que je veux, et la langue entre tout ce que je veux ».
-La dualité la plus représentée dans l'Antiguo Egypt est celle d'Horus et Thoth, les divinités solaires et lunaires.
-Horus = corazón et Thoth = langue
-Horus = frère cerrado/conciencia et Thoth = fleur ouverte/manifestation.
3. Horus comme la quinta estrella
Dans l’Antiquité égyptienne, le symbole d’une étoile est dessiné avec cinq points. L'étoile était le symbole égyptien pour le destin et le cinquième numéro.
Les étoiles de cinq points sont les maisons des pères qui font la fête, comme elles sont indiquées dans les textes funéraires de las unas (conocidos como textes pyramidaux), ligne 904 :
«Ser un alma como una estrella viviente»
Horus est la personnification de la méta de toutes les idées initiées, et c'est pourquoi il s'associe au cinquième numéro ; Parce qu'il est le cinquième, après Isis, Osiris, Seth et Nephthys.
Horus est également le numéro 5 dans le triangle d'angle recto de 3:4:5, comme l'a confirmé Plutarque. Et Plutarque Moralia, Vol. V Leemos :
« Trois [Osiris] est le premier numéro impar parfait : quatre est un carré qui est le numéro de deux [Isis] ; Mais cinq fois [Horus] est de quelque manière que ce soit à son père, et de quelque manière que ce soit à sa mère, estando compuesto de tres y dos. Y Panta (todo) est un dérivé de Pente (cinco), et hablan de contar como « numeración por cincos ».
Cinq intègre les principes de polarité (II) et de réconciliation (III). Tous les phénomènes, sans exception, sont de nature polaire, ils sont en principe. Par conséquent, cinq sont la clé pour entendre l’univers manifesté, comme Plutarque, sur la pensée égyptienne :
« Y Panta (todo) est un dérivé de Pente (cinco). »
La signification et la fonction du numéro cinq dans l'ancien Égypte sont indiquées par la forme dans laquelle ils ont été écrits. Le numéro 5 dans l'ancien Égypte était écrit comme 2 (II) par encima de 3 (III), ou comme une étoile de cinq points. Dans d’autres termes, le numéro 5 est le résultat de la relation entre le numéro 2 et le numéro 3.
Deux symboles du pouvoir de la multiplicité du récipient sont mutables, ce qui symbolise très bien le variété. C'était la « musique des artistes » ; Les harmonies universelles se retrouvent entre ces deux symboles universels masculins et féminins d'Osiris et d'Isis, avec le mariage céleste produit par l'enfant Horus.
Las estrofas 50 y 500 de los antiques egypcios' Papier Leyde J350 (cuya primera palabra Doua significa al mismo temps cinco y adorar) consiste en himnos de adoración queExaltan les merveilles de la création.
4. Horus et Osiris — comme père comme fils
Dans les enseignements bibliques, un certain Christ est référé au « fils de Dieu » et dans d’autres occasions simplement comme Dieu. Dans l'Evangelio de Juan, Cristo dit : «Yo et le Padre sont un.”
L'histoire des luttes politiques et doctrinales à l'intérieur de l'Église pendant et après le siècle IV a été écrite en grande partie aux termes des conflits concernant la nature de Dieu et du Christ et la relation entre eux.
Toutes les théories contradictoires « apparentes » sur ces naturelles peuvent être expliquées dans le contexte égyptien ancien de la relation entre Osiris – le père – et son fils divin – le sabre, Horus. En tout cas, Osiris et Horus seront complémentaires ; chacun des autres.
La relation mutuelle entre le père et le fils est illustrée par l'élocuence ici, où Horus est naciendo d'Osiris après la mort d'Osiris, avec le disque solaire creciendo avec le recién nacido. Ce concept se traduit dans l'expression commune, "Le roi est mort. Vive le roi.« Como si dijéramos »Osiris est mort. Longue vie à Horus.”
Les Égyptiens ont créé la divinité antropomórfica, l'Horus, (le Christ) idéal, qui a vécu dans ce monde et le monde était le plus typique de la vie idéale de l'homme. Les principales personnalités de cette divinité étaient Osiris et son fils, Horus (Christ). Tampoco, sans embargo, n'est jamais considéré comme historique.
Osiris représente l'homme mortel qui se trouve à l'intérieur de sa capacité et du pouvoir du salut spirituel. L’espérance de chaque egipcio était la résurrection dans un corps transformé et l’immortalité qui seul pouvait réaliser le voyage de la mort et la résurrection d’Osiris dans chaque personne. Osiris symbolise le subconscient — la capacité d'agir, de faire ; mientras qu'Horus symbolise la conscience : la volonté et le potentiel d'action ; que faire.
5. Horus et Isis — enfant et Madone
Maintenant que nous avons la relation père-enfant, nous avons maintenant la relation entre le fils et sa Virgen Madre Isis.
Le papier d'Isis dans l'histoire modèle égyptienne et l'histoire de la Vierge Marie sont merveilleusement similaires ; para ambos fueron capacités de concevoir sans imprégnation masculine. Horus fut concebido et nacido après la mort du mari d'Isis et, comme ta mère, fut vénérée comme la mère vierge.
Plus d'informations sur le sujet d'Isis dans le chapitre suivant de ce livre et dans le livre races égyptiennes anciennes du christianisme par Moustafa Gadalla.
6. disciples d'Horus (hijos)
Tout comme le Jésus biblique, Horus était toujours suivi ou accompagné par les disciples.
Les quatre disciples (comúnmente et erróneamente traducidos como « hijos ») de Heru (Horus) fils :
Duamutef (Tuamutef) — chacal, cabeza de perro.
Amset (Imset, Imsety) — cabeza humana.
feliz — cabeza de Babouin.
Kebsennuf (Qebsennuf) — cabeza de halcón.
Il est également représenté en toute forme humaine, en suivant Horus derrière le pays d'origine, Bennu.
Dans les scènes funéraires, les quatre disciples (enfants) sont représentés comme de petites figures momiformes de la tarte sur un lot ouvert.
Les quatre disciples (enfants) d'Horus sont en charge de la protection et de l'adhésion des viscères contenus dans les frascos canópicos du difunto. Chaque personne était également sous la protection d'un réseau (diosa), et chaque personne était associée à l'un des points cardinaux, comme suit :
Cabeza — forme — Netert — de tarro de cabeza — direction
Duamutef — chacal, perro — Neith — estómago — nord
Kebsennuf — Hawk — Selkis — intestins — sur
feliz — babuino — Nephthys — poumons — este
Amset — homme — Isis — hígado — este
Más acerca de la signification métaphysique des parties du corps contenu dans les frascos se trouvent dans le chapitre suivant de ce livre, sous la liste nette (dioses).
7. Horus et Seth — intérieur de la lucha
Dans l’histoire du modèle historique égyptien, il y a une série de batailles entre Horus et Seth. Cette illustration de la vie est une recherche continue du divin à l'intérieur de nos nôtres, comme symbolisant Horus et Seth.
La chasse intérieure architecturale du modèle égyptien est symbolisée par la chasse entre Horus et Seth. Il s'agit d'un jeu artistique entre les forces opérationnelles. Horus, dans ce contexte, est l'homme divin, né de la nature, qui doit mener la bataille contre Seth, de son propre chef, représentant le pouvoir de l'opposition et non le mal dans le sentiment estrecho.
Seth représente le concept de l'opposition dans tous les aspects de la vie (physique et métaphysique).
Nous devons apprendre et évoluer continuellement, comme Heru (Horus), avec un nombre significatif ce qui est arrivé. Dans d’autres termes, nous devons nous efforcer de nous rapprocher d’un maire et d’un plus haut.
Nous nous apprêtons à agir et à agir par l'affirmation d'Horus chez chacun de nous, et nous répondrons à Seth dedans de nosotros. Les obstacles à l’intérieur de chacun d’entre nous, représentés par Seth, doivent être contrôlés et/ou superados. Contes obstáculos son el ego, la pereza, la confianza excesiva, la arrogancia, la evasividad, la indiferencia, etc.
Dans le modèle égyptien, Seth représente le désert et les aspects étrangers à l'intérieur de chaque un de nosotros. C'est pourquoi, dans les temples, les tombes et les textes égyptiens anciens, les victimes humaines se représentent comme des étrangers (le corps enfer est un enfer parce qu'il est envahi par les germes étrangers). Les étrangers sont représentés comme maîtrisés — brazos apretados/atados detrás de sus espaldas — pour reprendre l'autocontrôle intérieur.
L'exemple le plus visible d'autocontrôle est la représentation commune de l'homme (l'homme parfait) sur les murs extérieurs des temples égyptiens antiques, quelque part/contrôle des ennemis étrangers — les ennemis (impurezas) à l'intérieur.
Horus est victorieux.
8. Horus — comme la Déité initiée
Heru (Horus), dans l'ancien langage égyptien, signifie le que tu es arrivé. Comme tal, Heru (Horus) représente le principe divin réalisé. Heru (Horus) est la personnification de la méta de toutes les idées initiées, et il représente toujours l'âme réalisée à la source.
Dans l'alégorie égyptienne antique, Heru (Horus) travaille pour Ositis a la vida. En ce jour du juicio, Horus doit suivre le chemin d'Osiris. Actúa comme médiateur entre le Difunto et Osiris. Tous les egipcios querían/querían que Horus los trajera (muertos) a la vida.
De même, le christianisme, le motif chrétien est basé sur la nécessité d'un médiateur, un fils de Dieu, comme un pasteur Todopoderoso et un Salvador engendré qui vit entre l'homme commun.
Le chemin de Horus/Cristo Horus déclare, fr le livre égyptien de salir adelante por la luz (incorrectement connu comme el livre égyptien des morts) [c. 78]:
« Yo soy Horus en la gloria » ;
« Yo soy el Señor de la luz » ;
«Je suis le victorieux.
. . Soy el herederero del tiempo infinito » ;
"Je suis là pour connaître les chemins du ciel."
Les vers de l’Égypte ancienne se sont économisés plus tard dans les paroles de Jésus : «yo soy la lumière du monde", et de nouveau, "hé, soja le chemin, la vérité et la vie ».
Notre progression est symbolisée par Horus. Un de ses « titres » est le Señor de l'escalera.
En tant que modèle d'existence terrestre, Heru (Horus) est représenté sous diverses formes et aspects qui correspondent aux étapes du processus de spiritualisation.
Les cinq formes les plus communes de Horus fils :
1. Hor-SA-Auset, que signifie Horus, hijo de Isis (horsiesis ou harsiesis).
Il s'agit en fait d'un enfant amoureux d'ISIS, qui est identique à la représentation chrétienne postérieure de la Madone et de son enfant.
Dans la vie d’une personne, c’est la vie de la dépendance totale.
2. Heru-p-Khart/Hor-PA-Khred, que signifie Heru el niño. Los Harpocrate.
Le menu se montre avec votre dedo índice dans la boîte, ce qui symbolise la tome de connaissance.
C’est l’âge de l’apprentissage, avec un esprit curieux.
3. Horus Behdety ou Apolo C'est Heru, qui a vengé la mort de son père et a volé jusqu'au ciel en forme d'un disco alado.
Cela représente l'étape dans nos vies de travail et de travail pour permettre aux rois spirituels d'atteindre les plus hauts niveaux de mode pour qu'un homme puisse voler vers le ciel, victorieux.
Les représentations d'Horus Behdety sont présentes dans la mairie des structures égyptiennes anciennes, mais plus proéminentes dans le temple d'Edfou.
4. Heru-Votre, que signifie Heru (Horus) l'ancien ou Heru le grand o Haroeris/harueris.
Heru-Votre (Haroeris) il représente généralement une divinité masculine en forme de tête de Halcón qui lève la double couronne. Ceci représente l'étape d'alcanzar la edad de la sabiduría; et de là le titre, Heru el viejo.
Heru-Votre (Horus) l'ancien est représenté dans de nombreux temples égyptiens anciens, mais plus proéminent dans Kom Ombo.
5. Hor. akhti/Horachti, qui signifie Horus sur/de l'Horizon — une forme d'un nouveau sol matinal. Harmachis est sa représentation grise.
Hor. Akhti signifie la rénovation/le nouveau début ; un nouveau jour. Ceci se manifestera sous la forme de RA-Hor. Akhti.
Voyez également Re-Hor-Akhti, dans ce chapitre.
9. Casa de Horus — Het-Hor
Het-Hor es comúnmente traducido por los egiptólogos occidentales como “maison d'Horus« . La première partie —Il, traduit comme « maison », a un sens plus grand qu'une maison simple. En réalité, l'utérus signifie une matrice à l'intérieur de chaque objet d'origine, sous forme, et se transforme en pleine maturité.
Horus représente le principe divin réalisé — et Horus est reconnu par divers nombres/attributs à la manière qui se déroule depuis l'enfance jusqu'à la maturité dans le monde extérieur.
Le destin final est l’unification avec le créateur comme. À ce point, l’alma réalisée se convertit en re-Hor-akhti. C'est pourquoi Het-Hor est appelé la señora del oeste, résidence d'Horus — comme re-Hor-achti.
L'alma a réalisé l'objet final représenté comme Halcón en vert, la couleur de rajeunissement/rénovation.
Salve al glorioso.
Plus d’informations sur Hathor (Het-Hor) dans le chapitre suivant de ce livre.
[Un extrait traducido de Divinités égyptiennes : Tous ceux qui sont l'UN, 2e édition par Moustafa Gadalla]
