Isis : le siège de la légitimité
Dans l’Egypte ancienne, ainsi que dans tous les pays d’aujourd’hui, le siège/trône/chaise symbolise la légitimité/autorité. La ville principale d'un comté est appelée « le siège du comté ». Le titre du chef des chefs s’appelle «Chaisehomme du conseil d’administration ». C’est l’une des innombrables influences de l’Égypte ancienne sur le monde, passé et présent.
En Égypte, cependant, l’importance d’Isis en tant que siège/autorité/légitimité a été la base de l’adoption par l’Égypte du principe matrilinéaire/matriarcal dans leur société.
Tout au long de l’histoire égyptienne, c’est la reine qui transmettait le sang solaire. La reine était la véritable souveraine, propriétaire terrienne, gardienne de la royauté et gardienne de la pureté du lignage. L'homme qui épousa la princesse égyptienne aînée revendiquait un droit au trône. Par son mariage, elle a transmis la couronne à son mari, qui n'a agi que comme son agent exécutif. Cette loi sociale/politique a été incorporée dans l’histoire modèle égyptienne, selon laquelle Osiris est devenu le premier pharaon d’Égypte, à la suite de son mariage avec Isis. Les pharaons, ainsi que les dirigeants des petites localités, adhéraient à ce système. Si le Pharaon/chef n'avait pas de filles, une dynastie prenait fin et une nouvelle dynastie commençait, avec une nouvelle femme vénérée comme nouvelle graine pour une nouvelle dynastie. Les pratiques matrilinéaires s'appliquaient également à l'ensemble de la société, comme en témoignent les stèles funéraires de toutes sortes de personnes, où il est d'usage de retracer la descendance du défunt du côté de la mère, et non du côté du père. La mère de la personne est précisée, mais pas le père, ou bien il n'est mentionné qu'accessoirement. Cette tradition perdure encore secrètement parmi les Baladi Égyptiens.
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