[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai : मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]
La forme alphabétique égyptienne de l’écriture
1. Âge lointain des alphabets égyptiens
La plupart des érudits occidentaux modernes affirment, explicitement et implicitement, que l’alphabet (et la langue) de l’Égypte ancienne est la source la plus ancienne au monde. Dans son livre La littérature des anciens Egyptiens [page xxxiv-v], l'égyptologue allemand Adolf Erman admet :
“Les Égyptiens étaient seuls destinés à adopter une méthode remarquable, à la suite de laquelle ils parvinrent à la plus haute forme d'écriture, l'alphabet. . .»
L'égyptologue britannique WM Flinders Petrie, dans son livre La formation des alphabets [page 3], concluait :
« Dès le début des âges préhistoriques, un système cursif composé de signes linéaires, plein de variété et de distinction, était certainement utilisé en Egypte. »
L'autorité la plus éminente en matière de langues, Isaac Taylor, dans son livre Histoire des alphabets, Tome 1, page 62 :
« La date extrêmement ancienne à laquelle des symboles de nature alphabétique se trouvent sur les monuments égyptiens est un fait d’un grand intérêt et d’une grande importance. Elle est d'un grand intérêt, dans la mesure où elle constitue le point de départ de l'histoire de l'Alphabet, établissant la vérité littérale de l'affirmation selon laquelle les lettres de l’alphabet sont plus anciennes que les pyramides – probablement plus anciennes que tout autre monument existant de la civilisation humaine.”
Isaac Taylor, dans son livre Histoire des alphabets Tome I, p. 64, a écrit à propos du roi égyptien Sent :
« Le roi Sent, sous le règne duquel les caractères alphabétiques étaient déjà utilisés, peut être considéré comme ayant vécu entre 4000 et 4700 avant notre ère. Aussi surprenant que puisse paraître le résultat de tels calculs, il faut affirmer qu'il est probable que le Les débuts de l'art graphique dans la vallée du Nil doivent être relégués à une date de sept ou huit mille ans à partir d'aujourd'hui.“
Il est très clair que la langue alphabétique de l’Égypte ancienne était la PREMIÈRE au monde des milliers d’années avant les « écritures du Sinaï » qui ont tant à faire pour rien (voir un chapitre ultérieur sur ce sujet).
Dans son livre La formation de l'alphabet, WM Flinders Petrie a collecté et compilé des formes de lettres alphabétiques qui s'étendaient du début de la préhistoire de l'Égypte aux époques grecque et romaine. Petrie a également compilé (à partir de plusieurs chercheurs indépendants) des formes de lettres alphabétiques d'apparence similaire provenant de 25 endroits en Asie Mineure, en Grèce, en Italie, en Espagne et dans d'autres endroits à travers l'Europe. Toutes sont beaucoup plus jeunes que les formes de lettres alphabétiques de l’Égypte ancienne.
Le tableau de Petrie de ces formes de lettres alphabétiques montre que :
1. Toutes les formes de lettres alphabétiques étaient présentes dans l’Égypte ancienne depuis les premières époques prédynastiques (il y a plus de 7 000 ans), avant tout autre endroit dans le monde.
2. Toutes les formes de lettres alphabétiques égyptiennes se distinguent clairement dans la plus ancienne « écriture hiératique » égyptienne retrouvée il y a plus de 5 000 ans.
3. Les mêmes formes exactes de lettres alphabétiques de l’Égypte ancienne ont ensuite été adoptées et diffusées à d’autres personnes à travers le monde.
2. Les papyrus alphabétiques égyptiens pré-Hyksos distinctifs
L'éminent égyptologue allemand Adolf Erman a écrit dans son livre La vie dans l'Egypte ancienne, page 339 :
«Même sous l'Ancien Empire [2575-2040 avant notre ère] une écriture cursive spéciale avait déjà été inventée pour un usage quotidien, dite hiératique.
Isaac Taylor, dans son livre L'histoire de l'alphabet, Vol.1, pages 94 et 95, faisait référence à trois manuscrits égyptiens anciens importants des époques de l'Ancien et du Moyen Empire [2575-1783] avant la période Hyksos [vers 1600 avant notre ère], qui avaient des écritures cursives alphabétiques très claires et distinctives. . Les trois papyrus s'accordent essentiellement entre eux quant au style général de l'écriture et à la forme des caractères alphabétiques individuels en cursive soignée.
Ces premières écritures alphabétiques [hiératiques] montrent clairement un véritable caractère cursif : noir, arrondi et gras.
Les trois manuscrits égyptiens anciens mentionnés par
Isaac Taylor est :
1. An Egyptian manuscript in the possession of Prof. Lepsius in which mention is made of the builder of the Great Pyramid of Giza, Khufu [Cheops], and other kings of the earlier dynasties of Memphis [2649 -2465 BCE].
2. The most perfect specimen of the alphabetical neat cursive writing of the early period is the celebrated papyrus which was acquired at Thebes by M. Prisse d’Avennes, given by him to the Bibliotheque Nationale at Paris. This manuscript is usually called the “Papyrus Prisse.” It was published in facsimile by M. Prisse in 1847, and consists of eighteen pages of a magnificent alphabetical cursive writing, unequaled in size and beauty, the characters being unusually large, full, and firm. A statement at the end of the papyrus shows that it is only a copy of the original work, which purports to have been composed by Prince Ptah-Hotep, who lived during the reign of Assa, a king of the fifth dynasty [2465-2323 BCE].
3. Au Musée de Berlin se trouvent quelques fragments d'un papyrus hiératique du temps des rois égyptiens Amenemhat et Usurtasen, qui appartenaient à la XIIe dynastie [1991-1783] qui précéda l'invasion des Hyksos.
Voici la Fac-similé du papyrus Prisse, où les formes de lettres ressemblent exactement aux formes de lettres tout au long de l'histoire reconnue de l'Égypte ancienne et au-delà.
1. Clear alphabets from the Old Kingdom era [2575-2040 BCE] from a letter from a widow, written on linen, Egyptian Museum, Cairo, JE25975.
2. This is the third of a cycle of five hymns to Senwosret III, which was found in the town of el-Lahun. The hymn to Senwosret III shows the strophic arrangement, and was written in mid 12th Dynasty [1991-1783 BCE].
3. The writing shown here is a memorandum from the Overseer of the temple to the Lector priest at Nubkaura Temple at el-Lahun (during the time of Senwosret II, 1897–1878 BCE), notifying him that Sirius would rise on the 16th day of the 4th month, so as to take note of its exact location and time to enter it into the temple records.
4. Several other similar samples on various topics and purposes can be found in R.B. Parkinson’s book [see Selected Bibliography.]
5. Other Ancient Egyptian papyri with neat alphabetical writings on all kinds of subjects from this very early era are referred to throughout various publications by Moustafa Gadalla and are in most Egyptological references.
3. Filtre la fumée de milliers d’écrits alphabétiques égyptiens
Le PLUS GRAND écran de fumée de l’histoire cache le système d’écriture alphabétique égyptien (ancien). Ils ont amené tout le monde à considérer la langue égyptienne comme un ensemble d’« images primitives » appelées hiéroglyphes. Ils ont caché le système alphabétique égyptien comme étant la MÈRE de TOUTES les langues du monde.
Voici comment Alan Gardiner, dans son livre Grammaire égyptienne, tries to “rationalize” how they concealed the Egyptian alphabetical system:
« Les égyptologues ont éprouvé la nécessité pratique d'adopter une norme commune à laquelle les différentes mains hiératiques pourraient être réduites, et au lieu de sélectionner un simple style hiératique à cet effet, ils ont préféré transcrire toutes les mains hiératiques en hiéroglyphes ».
L'« explication/justification » de Gardiner pour enterrer les écrits alphabétiques [hiératiques] nous assure qu'il y avait diverses formes d'écrits à des fins diverses. Les mêmes académies occidentales n’ont JAMAIS utilisé la même « excuse boiteuse » avec le grec, le romain ou toute autre langue du monde !
Cette excuse boiteuse a été utilisée UNIQUEMENT dans les écrits égyptiens pour tromper et dissimuler la langue d'écriture alphabétique de l'Égypte ancienne.
Il n’y a PAS UNE SEULE référence – avant cette conspiration des « égyptologues occidentaux » des XIXe et XXe siècles – qui établissait une relation entre les hiéroglyphes (signes picturaux) et les formes de lettres alphabétiques hiératiques/démotiques. Au contraire, CHAQUE référence indique EXPLICITEMENT à quel point elles n'ont aucun rapport.
4. L’Égyptien est mort, vive « l’arabe »
Après avoir dissimulé le système d’écriture alphabétique de l’Égypte ancienne qui fait que tout le monde considère la langue égyptienne comme une collection d’« images primitives » appelées hiéroglyphes, leur deuxième coup fut de déclarer que la langue égyptienne ancienne était MORTE et qu’elle avait été remplacée – de manière inattendue. air – par la langue « arabe » !
Dire que les Égyptiens parlent « arabe » est totalement faux et illogique. C'est l'inverse : les « Arabes » ont depuis longtemps « adopté » et continuent de parler l'ÉGYPTIEN.
L'égyptologue britannique Alan Gardiner dans son livre, Grammaire égyptienne, page 3, écrit :
« Il peut en effet être prouvé que l’ensemble du système vocalique de l’égyptien ancien a atteint un stade ressemblant à celui de l’hébreu ou de l’arabe moderne. »
L'égyptien est la mère de toutes les langues sémitiques, comme le prouvent et le concluent TOUS les académiciens.
जैसे व्याकरण, वाक्यविंयास, आदि के रूप में एक भाषा के अंय स्तंभों के लिए, यह बिल्कुल प्राचीन मिस्र की भाषा की तरह रहता है ।
ब्रिटिश egyptologist एलन gardiner, अपनी पुस्तक मिस्र के व्याकरणमें, 2 पृष्ठ, ने कहा:
“The Egyptian language is related, not only to the Semitic tongues (Hebrew, Arabic, Aramaic, Babylonian, etc.), but also to the East African languages (Galla, Somali, etc.) and the Berber idioms of North Africa. Its connection with the latter groups, together known as the Hamitic family, is a very thorny subject, but the relationship to the Semitic tongues can be fairly accurately defined. सामांय संरचना में समानता बहुत महान है; मिस्र के शेयरों में सामी के प्रमुख ख़ासियत है कि इसके शब्द-उपजा व्यंजन के संयोजन से मिलकर बनता है, संख्या में एक नियम तीन के रूप में, जो सैद्धांतिक रूप से कर रहे है कम से न अस्थिर । व्याकरण की मोड़ और अर्थ की मामूली विविधताओं मुख्य रूप से आंतरिक स्वरों पर परिवर्तन बज द्वारा काल्पनिक हैं, हालांकि एक ही उद्देश्य के लिए उपयोग किया जाता है अंत चिपका.
“अरबी भाषा” वास्तव में बहुत पुराने प्राचीन मिस्र की भाषा है जो इस पुस्तक के 15 अध्याय में विस्तृत था की सभी भाषाई विशेषताओं के साथ अनुपालन । इस तरह शामिल हैं (लेकिन तक सीमित नहीं हैं) प्राचीन मिस्र के मूलरूप से जुड़े lexicon, व्याकरण, और वाक्यविंयास जैसे verbs के महत्व, क्रिया जड़ें, क्रिया उपजी,, क्रिया वर्गों और संरचनाओं, क्रिया के लिए संयुग्मन योजना, और मिस्र के आदित्यपाल व्युत्पत्ति/lexicons और शब्द गठन/derivations एक तीन अक्षरों की जड़ से (जो एक निश्चित सामांय अवधारणा का प्रतीक) मध्यवर्ती स्वर और उपसर्ग, infixes और प्रत्ययों, आदि के उपयोग के माध्यम से कई पैटर्न में; अक्षरों के प्रकार और संरचनाओं के साथ-साथ वाक्यविंयास/वर्ड ऑर्डर्स और वाक्य प्रकार ।
[Excerpts from Ancient Egyptian Universal Writing Modes by Moustafa Gadalla]
