{"id":118,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-peoples-of-egypt-2\/"},"modified":"2023-01-02T01:12:23","modified_gmt":"2023-01-02T06:12:23","slug":"the-peoples-of-egypt-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/les-peuples-degypte-2\/","title":{"rendered":"Les peuples d'Egypte"},"content":{"rendered":"

Les peuples d'Egypte<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Les \u00c9gyptiens immuables<\/span><\/h3>\n

Les \u00c9gyptiens sont remarquablement traditionalistes \u00e0 l\u2019exc\u00e8s. Tout au long de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9gypte, l\u2019accent a \u00e9t\u00e9 mis sur le respect des traditions et les \u00c9gyptiens n\u2019ont JAMAIS d\u00e9vi\u00e9 de ces principes. Dans le texte le plus ancien au monde (il y a 5 000 ans), le scribe \u00e9gyptien Ptah Hotep d\u00e9clare :<\/p>\n

Ne modifiez\/ne changez rien des enseignements\/instructions de vos p\u00e8res (anc\u00eatres), pas m\u00eame un seul mot. Et que ce principe soit la pierre angulaire des enseignements destin\u00e9s aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Les \u00c9gyptiens n\u2019ont jamais d\u00e9vi\u00e9 de ce principe. Les premiers historiens ont attest\u00e9 ce fait, comme H\u00e9rodote, dans\u00a0Les Histoires, Livre Deux<\/em>, [79]:<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens s'en tiennent \u00e0 leurs coutumes indig\u00e8nes et n'en adoptent jamais de l'\u00e9tranger.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

H\u00e9rodote, dans\u00a0Les Histoires, Livre Deux<\/em>, [91]:<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens ne veulent pas adopter les coutumes grecques ni, pour parler g\u00e9n\u00e9ralement, celles de tout autre pays.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

L\u2019essence d\u2019un tel traditionalisme r\u00e9side dans l\u2019adh\u00e9sion totale des \u00c9gyptiens aux pr\u00e9s\u00e9ances \u00e9tablies par leurs anc\u00eatres. Tout ce qu'ils faisaient, chaque action, chaque mouvement, chaque d\u00e9cret devait \u00eatre justifi\u00e9 par rapport \u00e0 leur pr\u00e9s\u00e9ance ancestrale \u00e0 respecter et \u00e0 expliquer leurs actions et leurs actes. La sociologie et l'existence enti\u00e8re des \u00c9gyptiens anciens et baladis, du d\u00e9but \u00e0 la fin, n'est rien d'autre qu'une longue cha\u00eene de pr\u00e9c\u00e9dents ancestraux dont chaque maillon et rivet est devenu une coutume et une loi, de leurs p\u00e8res spirituels jusqu'\u00e0 eux-m\u00eames, dans la chair. Platon et d'autres \u00e9crivains affirmaient l'adh\u00e9sion totale des \u00c9gyptiens \u00e0 leurs propres traditions. Rien n\u2019a chang\u00e9 depuis lors dans cette attitude, car chaque voyageur en \u00c9gypte depuis lors a confirm\u00e9 son all\u00e9geance \u00e0 un tel conservatisme.<\/p>\n

Malgr\u00e9 toutes les fausses affirmations sur la fa\u00e7on dont les anciens \u00c9gyptiens ont chang\u00e9 leurs habitudes, leurs langues, leur religion, leurs traditions, etc., une \u00e9tude minutieuse montrera que de telles affirmations ne sont que de simples mirages. La v\u00e9rit\u00e9 est que les anciennes traditions ne sont jamais mortes et qu\u2019elles continuent de survivre au sein de la majorit\u00e9 silencieuse, qui s\u2019appelle (et s\u2019appelle elle-m\u00eame)\u00a0Baladi<\/strong>, c'est-\u00e0-dire les autochtones. La forte minorit\u00e9 d\u2019\u00c9gyptiens (hauts fonctionnaires, acad\u00e9miciens, journalistes et intellectuels autoproclam\u00e9s) est d\u00e9crite par la majorit\u00e9 silencieuse comme\u00a0Afrangi<\/strong>, signification\u00a0\u00e9trangers<\/em>.<\/p>\n

Les Afrangi sont le peuple \u00e9gyptien qui a compromis l'h\u00e9ritage \u00e9gyptien pour obtenir des positions \u00e9lev\u00e9es et l'approbation des envahisseurs \u00e9trangers de l'\u00c9gypte. En tant qu\u2019instruments des forces \u00e9trang\u00e8res, comme les Arabes, les Afrangis gouvernent et dominent les Baladi, les indig\u00e8nes. Les Afrangi sont, comme leurs ma\u00eetres \u00e9trangers, arrogants, cruels et vaniteux. Apr\u00e8s que les forces \u00e9trang\u00e8res aient quitt\u00e9 l\u2019\u00c9gypte, les Afrangis \u00e9gyptiens ont continu\u00e9 \u00e0 jouer leur r\u00f4le de dirigeants justes.<\/p>\n

Les Baladi immuables \u2013 les porteurs de flambeau des anc\u00eatres de l\u2019\u00c9gypte ancienne ont \u00e9t\u00e9 cavali\u00e8rement d\u00e9chus de leur nationalit\u00e9, comme expliqu\u00e9 ci-apr\u00e8s.<\/p>\n

Les religions raciales<\/span><\/h3>\n

Il est commun\u00e9ment admis que l\u2019histoire est \u00e9crite (plus correctement dict\u00e9e\/color\u00e9e) par les vainqueurs du ou des derniers conflits. En cons\u00e9quence, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit et r\u00e9p\u00e9t\u00e9 : que les anciens \u00c9gyptiens acceptaient la domination des r\u00e8gles ptol\u00e9ma\u00efques et romaines ; qu'ils avaient volontairement chang\u00e9 leurs croyances religieuses en christianisme ; et peu de temps apr\u00e8s, ils accept\u00e8rent volontiers l\u2019Islam comme substitut au christianisme. En cons\u00e9quence, de nombreuses parties en conflit (eurocentristes, afrocentristes, islamistes, chr\u00e9tiens, etc.), qui utilisent l\u2019\u00c9gypte ancienne pour promouvoir leurs propres agendas, insistent sur le fait que la religion, la langue et les traditions anciennes sont mortes. De telles erreurs infond\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9es par le fait que la minorit\u00e9 \u00e9gyptienne Afrangi qui sert les int\u00e9r\u00eats des conqu\u00e9rants arabes depuis 640 EC a consacr\u00e9 ses efforts \u00e0 d\u00e9noncer leur h\u00e9ritage ancestral.<\/p>\n

En raison de la nature passive des \u00c9gyptiens Baladi, de nombreuses personnes ont invent\u00e9 des th\u00e9ories sur l\u2019identit\u00e9 des \u00c9gyptiens qui n\u2019ont absolument aucune base scientifique et\/ou historique. La pr\u00e9misse de leurs affirmations sans fondement repose sur la division et l\u2019identification raciale du peuple \u00e9gyptien, sur la base de ses pr\u00e9tendues religions. Certains pr\u00e9tendent que la population islamis\u00e9e d\u2019\u00c9gypte (environ 90%) est constitu\u00e9e de colons arabes originaires de la p\u00e9ninsule arabique. La population chr\u00e9tienne (environ 10%) est revendiqu\u00e9e comme \u00e9tant les v\u00e9ritables \u00c9gyptiens, appel\u00e9s Coptes, descendants des anciens \u00c9gyptiens. D\u2019autres pr\u00e9tendent que la population islamis\u00e9e de l\u2019\u00c9gypte est issue d\u2019un sang m\u00eal\u00e9 d\u2019\u00c9gyptiens de l\u2019Antiquit\u00e9 et d\u2019Arabes qui ont envahi l\u2019\u00c9gypte en 640 de notre \u00e8re. Le sang \u00e9gyptien antique n\u2019existe plus.<\/p>\n

En v\u00e9rit\u00e9, les centaines de momies de l\u2019\u00c9gypte ancienne de tous \u00e2ges, ainsi que les tests ADN ainsi que les nombreux personnages repr\u00e9sent\u00e9s dans les temples et les tombeaux de l\u2019\u00c9gypte ancienne, montrent que les \u00c9gyptiens musulmans d\u2019aujourd\u2019hui sont de la m\u00eame race que leurs anc\u00eatres de l\u2019\u00c9gypte ancienne.<\/p>\n

La population chr\u00e9tienne d\u2019\u00c9gypte est tr\u00e8s diff\u00e9rente de la population musulmane. En fait, les chr\u00e9tiens d\u2019\u00c9gypte ne sont PAS des natifs d\u2019\u00c9gypte, mais une minorit\u00e9 \u00e9trang\u00e8re venue en \u00c9gypte, de Jud\u00e9e et de Syrie, pour servir les int\u00e9r\u00eats des Romains, occuper leurs garnisons militaires et\/ou percevoir les divers imp\u00f4ts impos\u00e9s par les Romains. Ce n\u2019est pas une co\u00efncidence si les centres concentr\u00e9s o\u00f9 r\u00e9side la population chr\u00e9tienne actuelle d\u2019\u00c9gypte sont exactement les m\u00eames endroits o\u00f9 les Romains entretenaient leurs centres militaires et administratifs (collecte des imp\u00f4ts). Aujourd'hui, 2 000 ans plus tard, ce peuple syriaque se distingue facilement, par son apparence et ses mani\u00e8res, de la majorit\u00e9 des \u00c9gyptiens indig\u00e8nes. Les visiteurs \u00e9trangers, comme le chercheur britannique EW Lane, ont affirm\u00e9 de telles diff\u00e9rences dans son livre,\u00a0Les m\u0153urs et coutumes des \u00c9gyptiens modernes<\/em>\u00a0[1836].<\/p>\n

Contrairement aux \u00e9trangers (syriaces et autres) vivant en \u00c9gypte, les \u00c9gyptiens de souche ne se sont jamais convertis au christianisme. C'est la migration syrienne vers Alexandrie qui constitua la majeure partie des premiers chr\u00e9tiens en \u00c9gypte. En 312 de notre \u00e8re, le christianisme est devenu la religion officielle et unique de l\u2019Empire romain. Peu de temps apr\u00e8s, l\u2019Empire romain se divisa. L\u2019\u00c9gypte est devenue partie int\u00e9grante de l\u2019Empire d\u2019Orient (ou byzantin) en 323 de notre \u00e8re. La d\u00e9claration de Constantin de faire du christianisme la religion officielle de l'empire eut deux effets imm\u00e9diats sur l'\u00c9gypte. Premi\u00e8rement, cela a permis \u00e0 l\u2019\u00c9glise de renforcer l\u2019organisation de sa structure administrative et d\u2019acqu\u00e9rir des richesses consid\u00e9rables ; et deuxi\u00e8mement, cela a permis aux fanatiques chr\u00e9tiens de d\u00e9truire les droits religieux, les propri\u00e9t\u00e9s et les temples des \u00c9gyptiens indig\u00e8nes. Par exemple, lorsque Th\u00e9ophile fut nomm\u00e9 patriarche d\u2019Alexandrie en 391 de notre \u00e8re. Une vague de destruction d\u00e9ferla sur le pays d\u2019\u00c9gypte. Les tombes ont \u00e9t\u00e9 ravag\u00e9es, les murs des monuments antiques d\u00e9grad\u00e9s et les statues renvers\u00e9es. La c\u00e9l\u00e8bre biblioth\u00e8que d'Alexandrie, qui contenait des centaines de milliers de documents, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite. Les premiers chr\u00e9tiens fanatiques ont continu\u00e9 \u00e0 s\u2019approprier les temples de l\u2019\u00c9gypte ancienne. Dans le 4\u00e8me<\/sup>\u00a0et 5\u00e8me<\/sup>\u00a0si\u00e8cles, de nombreux temples antiques sur la rive ouest de Ta-Apet (Th\u00e8bes) ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s en centres monastiques.<\/p>\n

Il n\u2019existe aucune preuve arch\u00e9ologique, en dehors d\u2019Alexandrie, pour \u00e9tayer les affirmations trop exag\u00e9r\u00e9es de popularit\u00e9 des chr\u00e9tiens. Les \u00c9gyptiens de l\u2019Antiquit\u00e9 n\u2019avaient pas besoin d\u2019une nouvelle illumination de la part des fanatiques chr\u00e9tiens, puisque ce qu\u2019on appelle aujourd\u2019hui la religion chr\u00e9tienne existait d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019\u00c9gypte ancienne, bien avant l\u2019adoption du Nouveau Testament. L'\u00e9gyptologue britannique Sir EA Wallis Budge a \u00e9crit dans son livre :\u00a0Les dieux des Egyptiens<\/em>\u00a0[1969],<\/p>\n

La nouvelle religion (le christianisme) qui y \u00e9tait pr\u00each\u00e9e par saint Marc et ses disciples imm\u00e9diats ressemblait si \u00e9troitement dans tous ses aspects \u00e0 celle qui \u00e9tait le r\u00e9sultat du culte d'Osiris, d'Isis et d'Horus.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

La principale diff\u00e9rence entre les versions \u00e9gyptiennes et celles du Nouveau Testament est que le r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique est consid\u00e9r\u00e9 comme historique et que l'histoire \u00e9gyptienne Ausar\/Auset\/Heru est une all\u00e9gorie. L'universitaire britannique AN Wilson a soulign\u00e9 dans son livre :\u00a0J\u00e9sus<\/em>:<\/p>\n

Le J\u00e9sus de l\u2019Histoire et le Christ de la Foi sont deux \u00eatres distincts, avec des histoires tr\u00e8s diff\u00e9rentes.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Les premiers chr\u00e9tiens confondaient fiction et r\u00e9alit\u00e9. Dans leur ignorance fanatique, ils ont mal traduit le langage all\u00e9gorique spirituel de l\u2019\u00c9gypte ancienne en une pr\u00e9tendue histoire. Que Christ soit en vous est le message de v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00c9gypte ancienne qui a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 par ceux qui veulent faire de l\u2019histoire une all\u00e9gorie spirituelle. [Pour plus d'informations, voir\u00a0Les racines \u00e9gyptiennes antiques du christianisme<\/em>, par M. Gadalla.]<\/p>\n

L\u2019histoire des luttes politiques et doctrinales au sein de l\u2019\u00c9glise pendant et apr\u00e8s le IVe si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 largement \u00e9crite en termes de conflits sur la nature de Dieu et du Christ et sur la relation entre eux. Ces partis se distinguaient par les noms familiers de Jacobite ou Copte, et de Melkite ou Royaliste. Les Jacobites \u00e9taient par croyance des Monophysites, par race principalement, mais pas exclusivement des personnes n\u00e9es en \u00c9gypte, mais d'origine \u00e9trang\u00e8re (consid\u00e9r\u00e9es \u00e0 tort comme des \u00c9gyptiens indig\u00e8nes)\u00a0; tandis que les Melkites \u00e9taient des adeptes orthodoxes de Chalc\u00e9doine et pour la plupart d'origine grecque ou europ\u00e9enne.<\/p>\n

Les monophysites avaient, d\u00e8s le d\u00e9but, \u00e9pous\u00e9 une doctrine du Christ, qui mettait le plus grand accent possible sur sa divinit\u00e9 et rejetait qu'il ait une nature humaine. Lorsque les th\u00e9ologiens orthodoxes de Rome et de Constantinople s'accord\u00e8rent au concile de Chalc\u00e9doine, en 451, pour que le Christ soit ador\u00e9.\u00a0en deux natures indissociables unies<\/em>, l'opposition monophysite affirmait que m\u00eame si le Christ pouvait \u00eatre\u00a0de deux natures<\/em>, il ne pouvait pas \u00eatre dans deux natures. En cons\u00e9quence, en 451, sous le r\u00e8gne du patriarche Dioscore, l\u2019\u00c9glise monophysite d\u2019\u00c9gypte se d\u00e9tacha de l\u2019\u00c9glise orthodoxe melkite et \u00e9lisa son propre patriarche. Depuis le Concile de Chalc\u00e9doine en 451, chacune des deux \u00c9glises avait son propre patriarche et sa propre administration.<\/p>\n

Nous entendons beaucoup parler des poursuites contre les coptes. Pourtant, ce sont eux qui l\u2019ont demand\u00e9, en refusant d\u2019accepter d\u2019autres croyances religieuses, y compris leurs confr\u00e8res chr\u00e9tiens melkites. Leur rejet des autres droits religieux \u00e9tait violent et destructeur. M\u00eame s\u2019ils \u00e9taient autoris\u00e9s \u00e0 avoir leur propre patriarche, ils ont insist\u00e9 pour refuser aux Melkites et aux autres le droit d\u2019adorer \u00e0 leur mani\u00e8re. La soi-disant pers\u00e9cution fut imput\u00e9e \u00e0 Cyrus, qui fut envoy\u00e9 comme patriarche imp\u00e9rial \u00e0 Alexandrie en 631 de notre \u00e8re. La double succession des pontifes fut maintenue. Cyrus tenta d'abord un compromis entre les deux factions (Melkites et Monophysites). Le compromis fut rejet\u00e9 par les monophysites qui ne reconnaissaient pas son autorit\u00e9.<\/p>\n

Cyrus devait r\u00e9tablir l'ordre, au nom de son empereur, car les monophysites avaient terroris\u00e9 et d\u00e9truit ceux qui n'\u00e9taient tout simplement pas d'accord avec leurs interpr\u00e9tations fanatiques. Cyrus a-t-il pers\u00e9cut\u00e9 les Monophysites, ou ont-ils demand\u00e9 sa r\u00e9action en le rejetant ainsi que son autorit\u00e9 ? Par extension, ils poursuivaient la terre et le peuple \u00e9gyptien (leur h\u00f4te) depuis plusieurs si\u00e8cles et, ironiquement, Cyrus, le chr\u00e9tien, leur a donn\u00e9 un avant-go\u00fbt de leur propre m\u00e9decine.<\/p>\n

Lorsque les Arabes musulmans, en d\u00e9cembre 639 de notre \u00e8re, entreprirent de conqu\u00e9rir l'\u00c9gypte avec quelques milliers d'hommes, leur t\u00e2che \u00e9tait relativement simple, aid\u00e9s par le soutien actif des monophysites chr\u00e9tiens non \u00e9gyptiens. Apr\u00e8s moins de deux ans de combats et de man\u0153uvres politiques entre envahisseurs arabes et Byzantins, Cyrus signa le 8 novembre 641 un trait\u00e9 avec les Arabes musulmans, qui appelait au retrait total des soldats romains, imposant un tribut \u00e0 tous ceux qui \u00e9taient valides. les m\u00e2les, et un imp\u00f4t sur tous les propri\u00e9taires fonciers. Les seules parties au trait\u00e9 \u00e9taient les Arabes musulmans et les chr\u00e9tiens non \u00e9gyptiens, qui ont c\u00e9d\u00e9 un pays (l'\u00c9gypte) qui n'\u00e9tait pas le leur.<\/p>\n

En raison de la coop\u00e9ration active des chr\u00e9tiens, les conqu\u00e9rants arabes musulmans ont favoris\u00e9 l'\u00c9glise monophysite, l'utilisant pour les aider \u00e0 collecter la capitation lev\u00e9e sur les Egyptiens indig\u00e8nes. En d\u2019autres termes, les Arabes maintenaient la m\u00eame administration de perception des imp\u00f4ts que sous la domination romaine\/byzantine. En \u00e9change, les chr\u00e9tiens se voyaient garantir le droit de continuer \u00e0 pratiquer leur religion. La d\u00e9faite finale de la domination byzantine en \u00c9gypte survint lorsque leurs soldats \u00e9vacu\u00e8rent Alexandrie, en 642 de notre \u00e8re. \u00c0 partir de cette date, l\u2019\u00c9gypte est devenue une colonie islamique\/arabe gouvern\u00e9e par des \u00e9trangers directement ou indirectement via les \u00c9gyptiens afrangis.<\/p>\n

Sous le r\u00e9gime islamique, une personne doit officiellement annoncer son all\u00e9geance \u00e0 l\u2019une des trois religions approuv\u00e9es [islam, christianisme et juda\u00efsme], puisque la loi islamique impose une taxe sp\u00e9ciale suppl\u00e9mentaire (appel\u00e9e Jizya) aux chr\u00e9tiens et aux juifs. La population \u00e9gyptienne, contr\u00f4l\u00e9e ou menac\u00e9e par les envahisseurs arabes (et leurs collecteurs d'imp\u00f4ts, les chr\u00e9tiens), devait d\u00e9clarer l'une des trois religions approuv\u00e9es. Une telle d\u00e9claration \u00e9tait une n\u00e9cessit\u00e9 et jamais une v\u00e9ritable conversion. Une fois qu'une personne a annonc\u00e9 son islamisation, elle ne pourrait jamais changer, car cela serait consid\u00e9r\u00e9 comme un blasph\u00e8me, passible de la peine de mort pour tout musulman. De plus, tous les descendants des personnes islamis\u00e9es sont automatiquement consid\u00e9r\u00e9s comme musulmans selon la loi islamique et ne peuvent donc jamais d\u00e9noncer l'islam.<\/p>\n

Le terme copte est ant\u00e9rieur au christianisme et est le mot couramment utilis\u00e9 par les Grecs pour d\u00e9signer un \u00c9gyptien. Les Arabes, apr\u00e8s 640 CE, ont utilis\u00e9 ce terme g\u00e9n\u00e9ral pour qualifier les \u00c9gyptiens non musulmans et ont qualifi\u00e9 la population islamis\u00e9e d'Arabes. En d\u2019autres termes, les vainqueurs de l\u2019invasion de 640 CE ont capricieusement chang\u00e9 la race des \u00c9gyptiens en arabe en raison d\u2019une religion qui leur avait \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e par les conqu\u00e9rants. En cons\u00e9quence, le terme copte a pris un sens diff\u00e9rent au 7\u00e8me si\u00e8cle, signifiant chr\u00e9tien au lieu d'\u00e9gyptien.<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens furent envahis \u00e0 maintes reprises, sans jamais opposer de r\u00e9elle r\u00e9sistance. Les \u00c9gyptiens Baladi ont appris \u00e0 maintenir leurs anciennes traditions sous une fine couche d\u2019Islam. Un proverbe \u00e9gyptien courant d\u00e9crit leur mode de survie\u00a0:<\/p>\n

Il joue avec un \u0153uf et une pierre pour prot\u00e9ger l'\u0153uf d\u00e9licat des fissures caus\u00e9es par la pierre.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

[Plus d\u2019informations sur l\u2019islamisation de l\u2019\u00c9gypte dans d\u2019autres livres de Gadalla, comme\u00a0Mystiques \u00e9gyptiens : chercheurs de la Voie<\/em>,\u00a0Le syst\u00e8me musical \u00e9gyptien antique durable<\/em>, et\u00a0Cosmologie \u00e9gyptienne\u00a0: l'univers anim\u00e9<\/em>.]<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Pour plus d'informations sur la population \u00e9gyptienne ancienne (et actuelle), sa nature, son logement, etc., reportez-vous \u00e0\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

[Un extrait de\u00a0<\/span><\/strong>\u00c9gyptien ancien : la culture r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, deuxi\u00e8me \u00e9dition par Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/la-culture-de-legypte-ancienne-revelee\/<\/span><\/a>
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/la-culture-de-legypte-ancienne-revelee\/<\/strong><\/span><\/a><\/div>\n

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[<\/strong><\/span>Mystiques \u00e9gyptiens : Chercheurs de la Voie, 2e \u00e9dition<\/strong> par Moustafa Gadalla]
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The Peoples Of Egypt   The Unchanging Egyptians The Egyptians are remarkably traditionalist to a fault. Throughout the history of Egypt, the […]<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-118","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/118\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}