{"id":141,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-egyptian-creation-process-accounts\/"},"modified":"2023-01-02T01:20:40","modified_gmt":"2023-01-02T06:20:40","slug":"the-egyptian-creation-process-accounts-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/le-processus-de-creation-egyptien-compte-2\/","title":{"rendered":"Les comptes du processus de cr\u00e9ation \u00e9gyptien"},"content":{"rendered":"

Les comptes du processus de cr\u00e9ation \u00e9gyptien<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. Divers aspects\/formes de manifestation<\/strong><\/span><\/h3>\n

Comme nous l'avons montr\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, la matrice universelle des \u00e9nergies est le r\u00e9sultat de l'acte initial de cr\u00e9ation et des effets ult\u00e9rieurs qui ont cr\u00e9\u00e9 l'univers. Cette matrice est constitu\u00e9e d'une hi\u00e9rarchie organis\u00e9e. Chaque niveau de la hi\u00e9rarchie de l'existence est une th\u00e9ophanie \u2013 une cr\u00e9ation par la conscience du niveau d'\u00eatre situ\u00e9 au-dessus de lui. En tant que telle, la hi\u00e9rarchie des \u00e9nergies est interd\u00e9pendante et chaque niveau est soutenu par le niveau inf\u00e9rieur. Cette hi\u00e9rarchie d\u2019\u00e9nergies s\u2019inscrit parfaitement dans une vaste matrice de lois naturelles profond\u00e9ment interconnect\u00e9es. C\u2019est \u00e0 la fois physique et m\u00e9taphysique.<\/p>\n

L'origine du monde et la nature des neteru (dieux, d\u00e9esses) qui ont particip\u00e9 \u00e0 sa cr\u00e9ation \u00e9taient des sujets d'int\u00e9r\u00eat constant pour les \u00c9gyptiens.<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens de l\u2019Antiquit\u00e9 disposaient de quatre centres principaux d\u2019enseignement cosmologique : H\u00e9liopolis, Memphis, Th\u00e8bes et Khmunu (Hermopolis). Chaque centre a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l'une des principales phases ou aspects de la gen\u00e8se. En tant que tels, les r\u00e9cits de cr\u00e9ation sont tous coh\u00e9rents avec la formation ordonn\u00e9e de\/au sein de la matrice \u00e9nerg\u00e9tique universelle.<\/p>\n

 <\/p>\n

2. Cosmologie et all\u00e9gories \u00e9gyptiennes<\/strong><\/span><\/h3>\n

La totalit\u00e9 de la civilisation \u00e9gyptienne s\u2019est construite sur une compr\u00e9hension compl\u00e8te et pr\u00e9cise des lois universelles. Cette compr\u00e9hension profonde s\u2019est manifest\u00e9e dans un syst\u00e8me coh\u00e9rent et interd\u00e9pendant o\u00f9 l\u2019art, la science, la philosophie et la religion \u00e9taient entrelac\u00e9s et utilis\u00e9s simultan\u00e9ment dans une seule unit\u00e9 organique.<\/p>\n

La cosmologie \u00e9gyptienne repose sur des principes scientifiques et philosophiques coh\u00e9rents. La connaissance cosmologique de l\u2019\u00c9gypte ancienne \u00e9tait exprim\u00e9e sous forme d\u2019histoire, ce qui constitue un moyen sup\u00e9rieur pour exprimer des concepts physiques et m\u00e9taphysiques. Tout bon \u00e9crivain ou conf\u00e9rencier sait que les histoires valent mieux que les expos\u00e9s pour expliquer le comportement des choses, car les relations entre les parties (et avec le tout) sont mieux entretenues par l'esprit. L\u2019information seule est inutile si elle n\u2019est pas transform\u00e9e en compr\u00e9hension.<\/p>\n

Les sagas \u00e9gyptiennes transformaient les noms et adjectifs factuels courants (indicateurs de qualit\u00e9s) en noms propres mais conceptuels. Ceux-ci \u00e9taient en outre personnifi\u00e9s afin de pouvoir \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s dans des r\u00e9cits coh\u00e9rents et significatifs. La personnification est bas\u00e9e sur la connaissance que l'homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l'image de Dieu et, en tant que tel, l'homme repr\u00e9sentait l'image cr\u00e9\u00e9e de toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n

Les all\u00e9gories sont un moyen intentionnellement choisi pour communiquer des connaissances. Les all\u00e9gories dramatisent les lois, les principes, les processus, les relations et les fonctions cosmiques et les expriment d'une mani\u00e8re facile \u00e0 comprendre. Une fois r\u00e9v\u00e9l\u00e9es les significations int\u00e9rieures des all\u00e9gories, elles deviennent des merveilles d\u2019exhaustivit\u00e9 et de concision \u00e0 la fois scientifiques et philosophiques. Plus ils sont \u00e9tudi\u00e9s, plus ils s\u2019enrichissent. La \u00ab dimension int\u00e9rieure \u00bb des enseignements int\u00e9gr\u00e9s dans chaque histoire est capable de r\u00e9v\u00e9ler plusieurs niveaux de connaissances, selon le stade de d\u00e9veloppement de l'auditeur. Les \u00ab secrets \u00bb sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00e0 mesure que l\u2019on \u00e9volue plus haut. Plus nous montons, plus nous voyons. C'est toujours l\u00e0.<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens (Baladi ancien et actuel) ne croyaient\/ne croyaient pas \u00e0 leurs all\u00e9gories comme des faits historiques. Ils y croyaient, dans le sens o\u00f9 ils croyaient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 cach\u00e9e dans les histoires.<\/p>\n

Tout au long de ce livre, plusieurs sujets seront expliqu\u00e9s sous forme d'histoires en utilisant quatre concepts personnifi\u00e9s : Isis, Osiris, Horus et Seth. Quatre de ces sujets seront\u00a0:<\/p>\n

1 \u2013 Les principes solaires et lunaires repr\u00e9sent\u00e9s par Isis et Osiris.<\/p>\n

2 \u2013 Les quatre \u00e9l\u00e9ments du monde (eau, feu, terre et air) assimil\u00e9s respectivement \u00e0 Osiris, Seth, Isis et Horus.<\/p>\n

3 \u2013 Le cadre soci\u00e9tal mod\u00e8le s\u2019exprime dans le conte l\u00e9gendaire d\u2019Osiris et Isis, de leur fils Horus et de son oncle Seth.<\/p>\n

4 \u2013 La num\u00e9rologie et la trigonom\u00e9trie, ainsi que le r\u00f4le cosmique trinit\u00e9\/triade\/triangle, tel que d\u00e9crit dans la relation entre le p\u00e8re [Osiris], la m\u00e8re [Isis] et le fils [Horus] sont analogues au triangle rectangle 3 : 4:5.<\/p>\n

Les pi\u00e8ces de myst\u00e8re \u00e9gyptiennes, bien con\u00e7ues, sont un moyen intentionnellement choisi pour communiquer des connaissances.<\/p>\n

Le sens et l\u2019exp\u00e9rience mystique ne sont pas li\u00e9s \u00e0 une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale des \u00e9v\u00e9nements. Une fois r\u00e9v\u00e9l\u00e9es les significations int\u00e9rieures des r\u00e9cits, ils deviennent des merveilles d\u2019exhaustivit\u00e9 et de concision \u00e0 la fois scientifiques et philosophiques. Plus ils sont \u00e9tudi\u00e9s, plus ils s\u2019enrichissent.<\/p>\n

Et, enracin\u00e9e dans le r\u00e9cit tel qu\u2019il est, la partie ne peut jamais \u00eatre confondue avec le tout ; sa signification fonctionnelle ne peut pas non plus \u00eatre oubli\u00e9e ou d\u00e9form\u00e9e.<\/p>\n

 <\/p>\n

3. Les trois phases principales du cycle de cr\u00e9ation<\/strong><\/span><\/h3>\n

La s\u00e9quence du cycle de cr\u00e9ation est d\u00e9limit\u00e9e en trois phases principales, dans les textes \u00e9gyptiens anciens. Les m\u00eames d\u00e9limitations ont ensuite \u00e9t\u00e9 reproduites dans les \u00e9crits soufis (et autres).<\/p>\n

Voici trois sources principales de l\u2019\u00c9gypte ancienne pour de telles triples d\u00e9limitations\u00a0:<\/p>\n

A- Textes de la Pyramide :<\/strong> Conform\u00e9ment au th\u00e8me des trois phases du cycle de cr\u00e9ation, nous constatons que, il y a au moins 5 000 ans, les textes de la \u00ab Pyramide \u00bb r\u00e9v\u00e8lent l'existence de trois compagnies de neteru (dieux, d\u00e9esses), et chaque compagnie \u00e9tait compos\u00e9e de 9 neteru (dieux, d\u00e9esses). Tout au long des Textes de la \u00ab Pyramide \u00bb, il est fr\u00e9quemment fait mention d'un groupe, ou de 2 ou 3 groupes, de 9 neteru (dieux, d\u00e9esses).<\/p>\n

Les textes \u00e9gyptiens parlent de trois Enn\u00e9ades, chacune repr\u00e9sentant une phase du cycle de cr\u00e9ation. Neuf est le nombre de chaque phase \u2013 chaque phase engendre la phase suivante en 9 termes.<\/p>\n

La premi\u00e8re<\/strong> (Grand) Enn\u00e9ad repr\u00e9sente le stade conceptuel ou divin. Ceci est r\u00e9gi par Re.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me<\/strong> Enn\u00e9ade repr\u00e9sente l\u2019\u00e9tape de manifestation. Ceci est r\u00e9gi par Osiris.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me<\/strong> Enn\u00e9ad repr\u00e9sente le retour \u00e0 la Source, combinant \u00e0 la fois R\u00ea et Osiris.<\/p>\n

Dans Le Livre de la Venue Par la Lumi\u00e8re, les \u00e2mes d'Osiris et de Re se rencontrent et sont unies pour former une entit\u00e9, d\u00e9crite avec tant d'\u00e9loquence\u00a0:<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Je suis ses deux \u00e2mes dans ses jumeaux.<\/em><\/strong><\/p>\n

B- Litanies de R\u00e9 :<\/strong> Apr\u00e8s une br\u00e8ve pr\u00e9face, la Litanie s'ouvre sur soixante-quinze invocations aux formes de R\u00ea, suivies d'une s\u00e9rie de pri\u00e8res et d'hymnes dans lesquels l'identit\u00e9 de R\u00ea et d'Osiris est constamment soulign\u00e9e.<\/p>\n

Le cycle perp\u00e9tuel d'Osiris et de R\u00ea domine les textes \u00e9gyptiens anciens. La premi\u00e8re \u00e9tape est la manifestation de R\u00ea sous ses diff\u00e9rentes formes. La deuxi\u00e8me \u00e9tape est la manifestation d'Osiris dans ses formes. La troisi\u00e8me et derni\u00e8re \u00e9tape se d\u00e9roule aux Pays-Bas pour se r\u00e9unir et ressusciter en tant que nouveau ReHerakhuti des Deux Horizons.<\/p>\n

C- Papyrus de Leyde J350\u00a0:<\/strong> Ce document \u00e9gyptien antique survivant est dat\u00e9 d'au moins depuis l'Ancien Empire (2575-2150 avant notre \u00e8re), dont une copie a \u00e9t\u00e9 reproduite sous le r\u00e8gne de Rams\u00e8s II au 13\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle avant notre \u00e8re.<\/p>\n

Le Papyrus de Leiden J350 consiste en une composition \u00e9tendue d\u00e9crivant les principaux aspects des r\u00e9cits de la cr\u00e9ation antique. Le syst\u00e8me de num\u00e9ration du Papyrus identifie le principe\/aspect de la cr\u00e9ation et associe \u00e0 chacun son num\u00e9ro symbolique.<\/p>\n

Le manuscrit est divis\u00e9 en une s\u00e9rie de \u00ab strophes \u00bb num\u00e9rot\u00e9es. Chacune est intitul\u00e9e \u00ab Demeures [de la lune], num\u00e9ro xx \u00bb.<\/p>\n

Le syst\u00e8me de num\u00e9rotation de ce papyrus \u00e9gyptien, en lui-m\u00eame, est significatif. Ils sont num\u00e9rot\u00e9s en trois niveaux \u2013 de 1 \u00e0 9 \u2013 puis les puissances 10, 20, 30, \u00e0 90, pour constituer les fondements \u00e9nerg\u00e9tiques des formes physiques \u2013 et le troisi\u00e8me niveau est num\u00e9rot\u00e9 par centaines.<\/p>\n

Ce syst\u00e8me de num\u00e9rotation montre les trois phases du cycle de cr\u00e9ation\u00a0:<\/p>\n

1. La Phase de Conception\/Enn\u00e9ade dont le th\u00e8me est l'objectivation d'une zone circonscrite d'\u00e9nergie\/mati\u00e8re indiff\u00e9renci\u00e9e, dans laquelle le monde sera manifest\u00e9.<\/p>\n

2. La Phase de Manifestation Ordonn\u00e9e\/Enn\u00e9ade traite de la cr\u00e9ation des plans noum\u00e9nal et ph\u00e9nom\u00e9nal \u2013 les deux grandes subdivisions du monde manifest\u00e9.<\/p>\n

3. La Phase de R\u00e9unification\/Enn\u00e9ad dont le th\u00e8me est le retour \u00e0 la Source et le processus de r\u00e9unification ult\u00e9rieur qui m\u00e8ne \u00e0 un NOUVEL Alpha.<\/p>\n

[Pour les d\u00e9tails des trois phases du cycle de cr\u00e9ation, voir Cycle des lettres alphab\u00e9tiques \u00e9gyptiennes de la cr\u00e9ation par Moustafa Gadalla<\/strong><\/span>]<\/p>\n

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[Un extrait de <\/span>Cosmologie \u00e9gyptienne : l'univers anim\u00e9, troisi\u00e8me \u00e9dition par Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/cosmologie-egyptienne\/<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/cosmologie-egyptienne\/<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n

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Alphab\u00e9tique \u00e9gyptien : Cycle des lettres de la cr\u00e9ation par Moustafa Gadalla<\/strong><\/span>
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-alphabetical-letters-of-creation-cycle\/<\/strong><\/span><\/p>\n

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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-alphabetical-letters-of-creation-cycle\/<\/strong><\/span><\/a><\/div>\n
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