{"id":176,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/mystical-pictorial-depictions\/"},"modified":"2023-01-02T11:45:45","modified_gmt":"2023-01-02T16:45:45","slug":"mystical-pictorial-depictions-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/representations-picturales-mystiques-2\/","title":{"rendered":"Repr\u00e9sentations picturales mystiques"},"content":{"rendered":"

Repr\u00e9sentations picturales mystiques<\/span><\/h2>\n

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1. Symbolisme pictural du Neteru<\/strong><\/span><\/h3>\n

La pr\u00e9sentation m\u00e9taphorique et symbolique des neteru (dieux, d\u00e9esses) repr\u00e9sent\u00e9s sur les monuments et documents \u00e9gyptiens a \u00e9t\u00e9 unanimement reconnue par tous les premiers auteurs sur le sujet, tels que Plutarque, Diodore, Plotin, Cl\u00e9ment, etc.<\/p>\n

Un symbole, par d\u00e9finition, n\u2019est pas ce qu\u2019il repr\u00e9sente, mais ce qu\u2019il repr\u00e9sente, ce qu\u2019il sugg\u00e8re. Un symbole r\u00e9v\u00e8le \u00e0 l'esprit une r\u00e9alit\u00e9 autre que lui-m\u00eame. Les mots transmettent des informations ; les symboles \u00e9voquent la compr\u00e9hension. L\u2019exemple ci-dessous est une repr\u00e9sentation parfaite de la C\u0153ur \u00e9clair\u00e9.<\/em><\/p>\n

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Chaque symbole pictural vaut mille mots \u2013 repr\u00e9sentant cette fonction ou ce principe, \u00e0 tous les niveaux simultan\u00e9ment \u2013 de la manifestation physique la plus simple et la plus \u00e9vidente de cette fonction \u00e0 la plus abstraite et m\u00e9taphysique. Ce langage symbolique repr\u00e9sente une richesse de donn\u00e9es physiques, physiologiques, psychologiques et spirituelles dans les symboles pr\u00e9sent\u00e9s.<\/p>\n

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2. Comment les repr\u00e9sentations \u00e9gyptiennes refl\u00e8tent-elles les concepts m\u00e9taphysiques ?<\/strong><\/span><\/h3>\n

Nous montrerons ici les quatre composantes principales de ces repr\u00e9sentations m\u00e9taphysiques \u00e9gyptiennes\u00a0:<\/p>\n

1. La repr\u00e9sentation de l\u2019homme signifie l\u2019Univers \u2013 Terrestre et Divin
\n2. Symbolisme animal
\n3. Accessoires, embl\u00e8mes, couleur, etc.
\n4. Formulaires d'action<\/p>\n

1. La repr\u00e9sentation de l\u2019homme signifie l\u2019univers \u2013 terrestre et divin<\/strong><\/h3>\n

De nombreuses expressions sont utilis\u00e9es \u00e0 travers le monde qui affirment syst\u00e9matiquement que l'\u00eatre humain est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l'image de Dieu (c'est-\u00e0-dire un univers miniature) ; et que comprendre l'univers, c'est se comprendre soi-m\u00eame, et vice versa.<\/p>\n

Pourtant, aucune culture n\u2019a jamais mis en pratique le principe ci-dessus comme les anciens \u00c9gyptiens. Au c\u0153ur de leur compr\u00e9hension compl\u00e8te de l\u2019univers se trouvait la connaissance que l\u2019homme avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu et, en tant que tel, l\u2019homme repr\u00e9sentait l\u2019image de toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n

Conform\u00e9ment \u00e0 une telle pens\u00e9e, un \u00eatre humain repr\u00e9sent\u00e9 repr\u00e9sente \u00e0 la fois l\u2019univers dans son ensemble ainsi que l\u2019\u00eatre humain sur Terre.<\/p>\n

Selon la philosophie \u00e9gyptienne, bien que toute cr\u00e9ation soit d\u2019origine spirituelle, l\u2019homme na\u00eet mortel mais contient en lui la semence du divin. Son but dans cette vie est de nourrir cette graine, et sa r\u00e9compense, en cas de succ\u00e8s, est la vie \u00e9ternelle, o\u00f9 il retrouvera son origine divine.<\/p>\n

L\u2019art \u00e9gyptien repr\u00e9sentait clairement l\u2019homme terrestre et sa progression pour finalement ne faire qu\u2019un avec le Divin.<\/p>\n

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La figuration \u00e9gyptienne marque soigneusement - avec un bandeau, une couronne, un diad\u00e8me ou une articulation - une ligne de d\u00e9marcation pour le sommet du cr\u00e2ne de l'homme terrestre, s\u00e9parant ainsi la couronne du cr\u00e2ne. La hauteur du corps a \u00e9t\u00e9 mesur\u00e9e sans la couronne. Les illustrations montrent l'homme terrestre comme toujours sup\u00e9rieur aux aspects divins.<\/p>\n

La ligne horizontale entre les blocs du temple d'Abydos ci-dessous nous montre clairement qu'il s'agit d'un homme terrestre \u2013 avec sa couronne au-dessus de celles des divinit\u00e9s derri\u00e8re lui \u2013 en train de se d\u00e9velopper.<\/p>\n

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La diff\u00e9rence de hauteur entre les deux royaumes refl\u00e8te la profonde compr\u00e9hension \u00e9gyptienne de la physiologie et du r\u00f4le des humains sur terre.<\/p>\n

L\u2019ablation de cette partie du cerveau humain laisse l\u2019homme en vie, mais sans discernement \u2013 donc sans jugement personnel. La personne est dans un \u00e9tat v\u00e9g\u00e9tal ; c'est-\u00e0-dire vivre et agir uniquement comme l'ex\u00e9cutant d'une impulsion qu'il re\u00e7oit, sans choix r\u00e9el. C'est comme une personne dans le coma.<\/p>\n

L'\u00eatre terrestre doit utiliser son instrument c\u00e9r\u00e9bral pour choisir ses actions. Ces actions seront en accord ou en d\u00e9saccord avec l'harmonie naturelle. Si, au cours de sa vie terrestre, les actions ne sont pas en harmonie avec la nature, il se r\u00e9incarnera \u00e0 nouveau dans le royaume terrestre, pour tenter une autre fois.<\/p>\n

2. Symbolisme animal<\/strong><\/h3>\n

L'observation attentive et la connaissance approfondie du monde naturel des \u00c9gyptiens leur ont permis d'identifier certains animaux dot\u00e9s de qualit\u00e9s sp\u00e9cifiques qui pouvaient symboliser certaines fonctions et principes divins d'une mani\u00e8re particuli\u00e8rement pure et frappante.<\/p>\n

Ainsi, certains animaux ont \u00e9t\u00e9 choisis comme symboles de cet aspect particulier de la divinit\u00e9.<\/p>\n

Ce mode d'expression efficace est compatible avec toutes les cultures. Par exemple, en Occident, ils utilisent des expressions telles que\u00a0: silencieux comme une souris<\/em>, sournois comme un renard<\/em>, etc.<\/p>\n

Lorsque nous parlons de fid\u00e9lit\u00e9, il n\u2019y a pas de meilleur moyen d\u2019exprimer sa fid\u00e9lit\u00e9 qu\u2019un chien.<\/p>\n

Quand on parle de l\u2019aspect protecteur de la maternit\u00e9, il n\u2019y a pas de meilleure fa\u00e7on de l\u2019exprimer qu\u2019une lionne.<\/p>\n

Cette expression symbolique d\u2019une profonde compr\u00e9hension spirituelle se pr\u00e9sentait sous trois formes principales. Le premier et le second sont des humains \u00e0 t\u00eate animale ou une forme animale pure, comme nous le voyons ci-dessous dans un exemple pour le chien Anubis.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Les neteru (dieux\/d\u00e9esses) animaux ou \u00e0 t\u00eate d'animal sont des expressions symboliques d'une profonde compr\u00e9hension spirituelle. Lorsqu\u2019un animal total est repr\u00e9sent\u00e9 dans l\u2019\u00c9gypte ancienne, il repr\u00e9sente une fonction\/un attribut particulier dans sa forme la plus pure. Lorsqu\u2019une figure \u00e0 t\u00eate d\u2019animal est repr\u00e9sent\u00e9e, elle transmet cette fonction\/attribut particulier chez l\u2019\u00eatre humain. Les deux formes d'Anubis, dans les deux illustrations pr\u00e9sent\u00e9es ici, distinguent clairement ces deux aspects.<\/p>\n

La troisi\u00e8me forme est \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 d\u2019un humain \u00e0 t\u00eate animale.<\/p>\n

Dans ce cas, nous avons un oiseau \u00e0 t\u00eate humaine, c'est-\u00e0-dire le Ba, repr\u00e9sentant l'\u00e2me du corps, planant au-dessus du corps.<\/p>\n

La repr\u00e9sentation du Ba est alors l\u2019aspect divin du terrestre.<\/p>\n

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Le Ba est repr\u00e9sent\u00e9 comme une cigogne. La cigogne est connue pour son instinct de migration et de retour au pays, et est \u00e9galement connue dans le monde entier comme l'oiseau qui transporte les nouveau-n\u00e9s dans leurs nouvelles familles. La cigogne retourne dans son propre nid avec une pr\u00e9cision constante. Un oiseau migrateur est donc le choix parfait pour repr\u00e9senter l'\u00e2me.<\/p>\n

3. Accessoires, embl\u00e8mes, couleur, etc.<\/strong><\/h3>\n

Dans le symbolisme \u00e9gyptien, le r\u00f4le pr\u00e9cis des neteru (dieux\/d\u00e9esses) est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de plusieurs mani\u00e8res\u00a0: par la tenue vestimentaire, la coiffure, la couronne, la plume, l'animal, la plante, la couleur, la position, la taille, le geste, l'objet sacr\u00e9 (par exemple, le fl\u00e9au, le sceptre). , b\u00e2ton, ankh), etc. Ce langage symbolique repr\u00e9sente une richesse de donn\u00e9es physiques, physiologiques, psychologiques et spirituelles dans les symboles pr\u00e9sent\u00e9s.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Une coiffe identifie la divinit\u00e9 et sa ou ses fonctions particuli\u00e8res. La repr\u00e9sentation ci-dessous d\u2019un si\u00e8ge identifie Isis comme la source l\u00e9gitime de l\u2019autorit\u00e9.<\/p>\n

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Maat est identifi\u00e9e par la plume de v\u00e9rit\u00e9 mont\u00e9e sur sa t\u00eate.<\/p>\n

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Plusieurs autres exemples sont pr\u00e9sent\u00e9s tout au long de ce livre.<\/p>\n

4. Formulaires d'action<\/strong><\/h3>\n

Pratiquement toutes les figures sur les murs des monuments \u00e9gyptiens sont de profil, ce qui indique l'action et l'interaction entre les diff\u00e9rentes figures symboliques. Une grande vari\u00e9t\u00e9 d\u2019actions est \u00e9vidente dans les formulaires.<\/p>\n

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La repr\u00e9sentation picturale en hi\u00e9roglyphes et en images figuratives est pr\u00e9sent\u00e9e dans des modes anim\u00e9s, pr\u00e9cis et actifs.<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens proportionnaient les figures picturales, ainsi que les hi\u00e9roglyphes, par l'application d'un design dynamique g\u00e9n\u00e9ratif [plus de d\u00e9tails dans L'architecture m\u00e9taphysique de l'\u00c9gypte ancienne par Moustafa Gadalla<\/strong><\/span><\/p>\n

[Pour des informations d\u00e9taill\u00e9es sur les r\u00e9alit\u00e9s scientifiques\/m\u00e9taphysiques des images picturales, voir Le hi\u00e9roglyphe \u00e9gyptien : langage m\u00e9taphysique par Moustafa Gadalla<\/strong><\/span> ]<\/p>\n

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[Un extrait de Divinit\u00e9s \u00e9gyptiennes : Tous ceux qui sont l'UN, 2e \u00e9dition de Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition\/<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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