{"id":198,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/osiris\/"},"modified":"2023-01-02T11:52:50","modified_gmt":"2023-01-02T16:52:50","slug":"osiris-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/osiris2\/","title":{"rendered":"Osiris"},"content":{"rendered":"

Osiris <\/strong>(Ausar, Usire, Asar)<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Osiris repr\u00e9sente l'aspect cyclique de la nature : la cr\u00e9ation physique et ses cycles de devenir et de retour.<\/p>\n

Osiris symbolise le divin sous forme mortelle. Osiris est g\u00e9n\u00e9ralement repr\u00e9sent\u00e9 comme un corps humain momifi\u00e9 et barbu portant la couronne blanche. Osiris est g\u00e9n\u00e9ralement repr\u00e9sent\u00e9 portant :<\/p>\n

\u2013 la houlette du berger (\u00e9tant le berger de l'humanit\u00e9).
\n\u2013 le fl\u00e9au symbolisant la capacit\u00e9 \u00e0 s\u00e9parer le bl\u00e9 de l\u2019ivraie.
\n\u2013 le sceptre de la supr\u00e9matie.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Osiris est \u00e9crit avec le glyphe du tr\u00f4ne et de l'\u0153il, combinant les concepts de l\u00e9gitimit\u00e9 et de divinit\u00e9. Le glyphe d'Isis est le tr\u00f4ne\/si\u00e8ge et en tant que tel, elle donne \u00e0 son mari Osiris le pouvoir divin de gouverner.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Le concept du divin sous forme mortelle ne se limite pas aux \u00eatres humains. Osiris repr\u00e9sente le processus, la croissance et les aspects cycliques sous-jacents de l'univers, en partie et dans son ensemble.<\/p>\n

Nous aborderons ici trois sujets principaux li\u00e9s \u00e0 Osiris :<\/p>\n

1. Osiris dans le processus de cr\u00e9ation
\n2. Osiris comme \u00ab Notre P\u00e8re c\u00e9leste \u00bb
\n3. Osiris et la r\u00e9surrection \u00e9gyptienne<\/p>\n

\u00a01.Osiris dans le processus de cr\u00e9ation<\/em><\/span><\/p>\n

un. La divinit\u00e9 cyclique
\nb. Osiris et R\u00e9\/Ra
\nc. Osiris et Isis
\nd. Osiris la Lune
\ne. Osiris, l'\u00e9pine dorsale de la cr\u00e9ation
\nF. Osiris L'eau : les quatre \u00e9l\u00e9ments de la cr\u00e9ation<\/p>\n

1a. La divinit\u00e9 cyclique<\/em><\/p>\n

Le th\u00e8me principal des textes \u00e9gyptiens anciens est la nature cyclique de la cr\u00e9ation : na\u00eetre, vivre, mourir et se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer \u00e0 nouveau.<\/p>\n

Le cycle le plus \u00e9vident et le plus universel pour les humains est le cycle solaire. Le soleil, n\u00e9 de nouveau chaque matin, traverse le ciel, vieillit, meurt et voyage \u00e0 travers le monde souterrain pendant la nuit dans un cycle de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n

Osiris repr\u00e9sente l'aspect cyclique de la nature : la cr\u00e9ation physique et ses cycles de devenir et de retour.<\/p>\n

Le nombre cyclique universel par excellence est SEPT. Sept de quelque chose constituent souvent un ensemble complet : les 7 jours de la semaine, les 7 couleurs du spectre, les 7 notes de la gamme musicale, etc. Les cellules du corps humain se renouvellent totalement tous les 7 ans.<\/p>\n

Le mot \u00e9gyptien pour le chiffre sept est Sab-aa<\/em>, qui est le m\u00eame mot pour Lion<\/em>.<\/p>\n

L'un des titres d'Osiris \u00e9tait Le lion<\/em>; le m\u00eame mot que Sept<\/em>.<\/p>\n

Le signe du zodiaque du Lion a \u00e9t\u00e9 choisi pour signifier la p\u00e9riode de l'ann\u00e9e o\u00f9 les lions se rendent au bord de l'eau pour s'abreuver au d\u00e9but de la saison des pluies.<\/p>\n

Non seulement Osiris est li\u00e9 au chiffre sept et au Lion, mais il est \u00e9galement associ\u00e9 \u00e0 l'approvisionnement en eau, comme nous le verrons plus loin.<\/p>\n

Puisque Osiris repr\u00e9sente le pouvoir latent de la r\u00e9surrection pour commencer un nouveau cycle, les \u00c9gyptiens repr\u00e9sentaient le lit de mort sous la forme d'un lion portant le num\u00e9ro sept (\u00e9tant Osiris).<\/p>\n

Le visage d'Osiris est repr\u00e9sent\u00e9 en noir lorsqu'il repr\u00e9sente le la mort <\/em>\u00c9tat.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Et il est repr\u00e9sent\u00e9 avec un visage vert lorsqu'il repr\u00e9sente le r\u00e9surrection\/renouveau <\/em>\u00c9tat.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

1b. Osiris et R\u00e2 [Re]<\/em><\/p>\n

\u00c9tymologiquement, la relation entre R\u00ea et Osiris devient une \u00e9vidence. Le mot \u00e9gyptien pour Osiris est Aus-Ra.<\/p>\n

Le mot Aus signifie le le pouvoir de<\/em>, ou la racine de. En tant que tel, le nom Ausar se compose de deux parties : Aus-Ra, signifiant le pouvoir de Ra, signifiant la renaissance de Ra [Re].<\/p>\n

Le principe qui fait na\u00eetre la vie de la mort apparente s'appelle Ausar, qui symbolise le pouvoir du renouveau. Aus-Ra repr\u00e9sente le processus, la croissance et les aspects cycliques sous-jacents de l'univers.<\/p>\n

Le cycle perp\u00e9tuel de l'existence \u2013 le cycle de la vie et de la mort \u2013 est symbolis\u00e9 par Ra (Re) et Ausar (Osiris). Ra est le neter [dieu] vivant qui descend dans la mort pour devenir Ausar, le neter [dieu] des morts. Ausar [Osiris] monte et reprend vie sous le nom de Ra [Re].<\/p>\n

La cr\u00e9ation est continue : c'est un flux de vie progressant vers la mort. Mais de la mort, un nouveau Ra na\u00eet, donnant naissance \u00e0 une nouvelle vie. Ra est le principe cosmique de l'\u00e9nergie qui se dirige vers la mort, et Ausar [Osiris] repr\u00e9sente le processus de renaissance.<\/p>\n

Ainsi, les termes de vie et de mort deviennent interchangeables : la vie signifie une mort lente ; la mort signifie la r\u00e9surrection \u00e0 une nouvelle vie. La personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e dans la mort est identifi\u00e9e \u00e0 Ausar [Osiris], mais elle reviendra \u00e0 la vie et sera identifi\u00e9e \u00e0 Ra [Re].<\/p>\n

Le cycle perp\u00e9tuel d'Ausar [Osiris] et de Ra [Re] domine les textes \u00e9gyptiens anciens, tels que :<\/p>\n

Dans Le livre de la sortie par la lumi\u00e8re<\/em>, Ausar et Ra vivent, meurent et naissent de nouveau. Dans le Netherworld, les \u00e2mes d'Ausar et de Ra se rencontrent et s'unissent pour former une entit\u00e9, d\u00e9crite avec tant d'\u00e9loquence\u00a0:<\/p>\n

Je suis ses deux \u00e2mes dans ses jumeaux.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Au chapitre 17 de Le livre de la sortie par la lumi\u00e8re<\/em>, le d\u00e9funt, identifi\u00e9 \u00e0 Ausar[Osiris], dit :<\/p>\n

Je suis hier, je connais le lendemain.<\/em><\/strong><\/p>\n

Dans le tombeau de la reine N\u00e9fertari (\u00e9pouse de Rams\u00e8s II) se trouve une repr\u00e9sentation bien connue du neter solaire mort (dieu) sous la forme d'un corps momiforme \u00e0 t\u00eate de b\u00e9lier, accompagn\u00e9 d'une inscription, \u00e0 droite et \u00e0 gauche :<\/p>\n

C'est R\u00e2<\/em><\/strong>[Concernant] qui vient se reposer \u00e0 Ausar<\/em><\/strong>[Osiris].<\/em><\/strong>
\nC'est Ausar <\/em><\/strong>[Osiris]qui vient se reposer \u00e0 Ra<\/em><\/strong>[Concernant].<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

1c. Osiris et Isis<\/em><\/p>\n

Isis repr\u00e9sente le principe f\u00e9minin de l'univers, et son mari all\u00e9gorique Osiris repr\u00e9sente le principe masculin universel.<\/p>\n

Les aspects les plus significatifs (mais pas tous) d'Isis et d'Osiris sont mieux d\u00e9crits par Diodore de Sicile, Livre I<\/em>, 11. 5-6:<\/p>\n

\u00ab Ces deux neteru (dieux), qu'ils d\u00e9tiennent, r\u00e9gulent l'univers entier, donnant \u00e0 la fois nourriture et croissance \u00e0 toutes choses. . .\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab De plus, pratiquement toute la mati\u00e8re physique essentielle \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration de toutes choses est fournie par ces deux neteru. <\/em><\/strong>(dieux, d\u00e9esses), Isis et Osiris, symbolis\u00e9s par le soleil et la lune\u2026 \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Osiris repr\u00e9sente l'incarnation (\u00e9manation) de la lune, refl\u00e9tant la lumi\u00e8re d'Isis Le soleil brille<\/em>.<\/p>\n

1j. Osiris La Lune \u2013 Cycles de fertilit\u00e9<\/em><\/p>\n

Les textes \u00e9gyptiens d\u00e9crivent Osiris comme La lune<\/em>. Le cycle de la Lune est la manifestation parfaite de la nature cyclique de l\u2019univers, en tout et en partie. La lune cro\u00eet et d\u00e9cro\u00eet, puis dispara\u00eet pendant quelques jours, pour r\u00e9appara\u00eetre \u00e0 nouveau, repr\u00e9sentant la vie, la mort et la renaissance, encore et encore.<\/p>\n

Le principe qui fait que la vie vient de la mort apparente s'appelait\/est appel\u00e9 Ausar<\/em> [Osiris], qui symbolise le pouvoir du renouveau.<\/p>\n

Osiris repr\u00e9sente le processus, la croissance et les aspects cycliques sous-jacents de l'univers. Par cons\u00e9quent, il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9 aux esprits (\u00e9nergies) des c\u00e9r\u00e9ales, des arbres, des animaux, des reptiles, des oiseaux, etc.<\/p>\n

La repr\u00e9sentation la plus impressionnante du concept de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, \u00e0 savoir Osiris, est l'illustration repr\u00e9sentant \u00ab La r\u00e9surrection du bl\u00e9 \u00bb avec 28 tiges de bl\u00e9 poussant hors de son cercueil.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Le cycle de 28 (7\u00d74) est \u00e9galement le cycle menstruel chez la femme, dont d\u00e9pend toute la vie humaine.<\/p>\n

Il est \u00e9galement int\u00e9ressant de noter que la vie d'Osiris (ou son r\u00e8gne), selon l'histoire symbolique \u00e9gyptienne, a dur\u00e9 28 (7 \u00d7 4) ans.<\/p>\n

1e. Osiris, l'\u00e9pine dorsale de la cr\u00e9ation<\/h5>\n

Le pilier Tet [djed] est la colonne vert\u00e9brale de la cr\u00e9ation, associ\u00e9e \u00e0 Osiris comme son symbole sacr\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Le pilier T\u00eat [djed] repr\u00e9sente le tronc coup\u00e9 du c\u00e8dre, symbolisant la possibilit\u00e9 d'une vie renouvel\u00e9e.<\/p>\n

Il est repr\u00e9sent\u00e9 ici comme le corps d'Osiris entour\u00e9 d'un c\u00e8dre.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 que le pilier du T\u00eat repr\u00e9sente la vie renouvel\u00e9e, il appara\u00eet (avec le symbole d'Isis) presque toujours dans toutes les tombes et dans la plupart (sinon la totalit\u00e9) des temples ainsi que dans les papyrus et les bijoux.<\/p>\n

Le symbole d'Isis s'appelait Thet, ce qui sonne tr\u00e8s proche de Tet, \u00e9tant le symbole d'Osiris.<\/p>\n

Le Thet d'Isis est repr\u00e9sent\u00e9 comme un n\u0153ud qui semble \u00eatre un organe g\u00e9nital f\u00e9minin stylis\u00e9. L'amulette Isis transmet la vertu du sang d'Isis, sa force et ses paroles de pouvoir.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tet [djed] repr\u00e9sente le sacrum d'Osiris ; c'est-\u00e0-dire la partie du dos qui est proche du canal spermatique, car elle symbolisait la graine d'Osiris. Il \u00e9tait donc naturel de repr\u00e9senter les organes g\u00e9nitaux d\u2019Isis comme une amulette de compagnon ; car par les deux amulettes, les pouvoirs procr\u00e9ateurs de l'homme et de la femme seraient symbolis\u00e9s.<\/p>\n

1.f. Osiris L'eau : les quatre \u00e9l\u00e9ments de la cr\u00e9ation<\/em><\/p>\n

Les quatre \u00e9l\u00e9ments de la cr\u00e9ation repr\u00e9sentent les quatre \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires \u00e0 la mati\u00e8re.<\/p>\n

Osiris repr\u00e9sente l'eau comme l'\u00e9l\u00e9ment fertilisant, fertilisant le sol de la Terre M\u00e8re \u2013 \u00e9tant Isis \u2013 pour donner naissance \u00e0 toutes les cr\u00e9ations. Osiris, en tant qu'eau, repr\u00e9sente le cycle le plus important de la cr\u00e9ation\u00a0; \u00e0 savoir le \u00ab cycle de l\u2019eau \u00bb.<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens utilisaient les quatre ph\u00e9nom\u00e8nes simples (le feu, l'air, la terre et l'eau) pour d\u00e9crire les r\u00f4les fonctionnels des quatre \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires \u00e0 la mati\u00e8re.<\/p>\n

Les quatre \u00e9l\u00e9ments du monde (eau, feu, terre et air), cit\u00e9s dans l'ouvrage de Plutarque. Moralia, Vol. V<\/em>:<\/p>\n

\u00ab Les \u00c9gyptiens donnent simplement le nom d'Osiris \u00e0 l'ensemble de la source et de la facult\u00e9 cr\u00e9atrice d'humidit\u00e9, croyant que c'est l\u00e0 la cause de la g\u00e9n\u00e9ration et la substance de la graine g\u00e9n\u00e9ratrice de vie ; et ils donnent le nom de Seth [Typhon] \u00e0 tout ce qui est sec, ardent et aride, en g\u00e9n\u00e9ral, et antagoniste \u00e0 l'humidit\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n

De m\u00eame que les \u00c9gyptiens consid\u00e8rent le Nil comme l\u2019\u00e9panchement d\u2019Osiris, de m\u00eame ils consid\u00e8rent et croient que la terre est le corps d\u2019Isis, non pas en totalit\u00e9, mais en partie dans la mesure o\u00f9 le Nil la recouvre, la fertilise et s\u2019unit \u00e0 lui. De cette union ils font na\u00eetre Horus. La Hora qui conserve et nourrit tout, c'est-\u00e0-dire la temp\u00e9ration saisonni\u00e8re de l'air ambiant, est Horus. Les intrigues et l'usurpation insidieuses de Seth [Typhon] sont donc le pouvoir de la s\u00e9cheresse, qui prend le contr\u00f4le et dissipe l'humidit\u00e9 qui est la source de le Nil et de sa mont\u00e9e \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Nous voyons ici comment Osiris repr\u00e9sente le cycle de l'eau lorsque le feu\/chaleur \u00e9vapore l'eau, qui se condensera \u00e0 nouveau et retombera sous forme d'eau \u00e0 la surface de la Terre.<\/p>\n

Osiris repr\u00e9sente les perspectives d'inondation et de v\u00e9g\u00e9tation renouvel\u00e9e. Osiris est identifi\u00e9 dans les textes \u00e9gyptiens comme : Notre r\u00e9colte <\/em><\/strong>et Notre r\u00e9colte<\/em><\/strong>.<\/p>\n

2. Notre P\u00e8re c\u00e9leste<\/em><\/span><\/p>\n

un. Le Divin sous forme mortelle
\nb. Osiris L'Esprit Ancestral
\nc. Osiris le taureau sacrificiel Apis<\/p>\n

2a. Le Divin sous forme mortelle<\/em><\/p>\n

Selon la philosophie \u00e9gyptienne, bien que toute cr\u00e9ation soit d\u2019origine spirituelle, l\u2019homme na\u00eet mortel mais contient en lui la semence du divin. Son but dans cette vie est de nourrir cette graine, et sa r\u00e9compense, en cas de succ\u00e8s, est la vie \u00e9ternelle, o\u00f9 il retrouvera son origine divine.<\/p>\n

Afin de retrouver notre origine divine, les \u00c9gyptiens ont suivi le mod\u00e8le all\u00e9gorique d'Osiris.<\/p>\n

Selon les traditions \u00e9gyptiennes antiques, Osiris est venu sur Terre pour le bien de l\u2019humanit\u00e9, portant le titre de Manifesteur du Bien et de la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Selon l\u2019histoire mod\u00e8le \u00e9gyptienne, malgr\u00e9 sa mort all\u00e9gorique, Osiris portait en lui la graine vivante de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 \u2013 Horus. En tant que tel, Osiris repr\u00e9sente l\u2019homme mortel portant en lui la capacit\u00e9 et le pouvoir du salut spirituel. Tous les morts \u00e9taient\/sont assimil\u00e9s \u00e0 Osiris, car Osiris est un principe cosmique et non une personne historique.<\/p>\n

Permettez-moi de r\u00e9p\u00e9ter ce fait\u00a0: Tous les morts \u2013 hommes et femmes \u2013 riches et pauvres \u2013 sont TOUS appel\u00e9s Osiris dans tous les textes fun\u00e9raires de tous \u00e2ges.<\/strong>. L'espoir de chaque \u00c9gyptien \u00e9tait\/est la r\u00e9surrection dans un corps transform\u00e9 et l'immortalit\u00e9, qui ne pouvaient \u00eatre r\u00e9alis\u00e9es que par la mort et la r\u00e9surrection d'Osiris.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

2b. Osiris l'esprit ancestral<\/em><\/p>\n

Les anc\u00eatres sont les personnes qui ont v\u00e9cu sur Terre et sont ensuite retourn\u00e9es au Ciel. Osiris est l'anc\u00eatre mod\u00e8le, car Osiris a v\u00e9cu (all\u00e9goriquement parlant) sur Terre et est ensuite retourn\u00e9 au Ciel.<\/p>\n

Le concept d'Osiris comme Grand Anc\u00eatre <\/em>\u00e9tendu \u00e0 l\u2019ensemble de la sociologie et de l\u2019existence de l\u2019\u00c9gyptien ancien et baladi. Du d\u00e9but \u00e0 la fin, une longue cha\u00eene de pr\u00e9c\u00e9dents ancestraux est devenue une coutume et une loi. Le devoir de chaque \u00c9gyptien \u00e9tait\/est d'honorer ses anc\u00eatres par des actions responsables et de bonnes actions.<\/p>\n

Tout ce qu\u2019ils faisaient \u2013 chaque action, chaque mouvement, chaque d\u00e9cret \u2013 devait \u00eatre justifi\u00e9 par rapport \u00e0 leur pr\u00e9s\u00e9ance ancestrale \u00e0 respecter et \u00e0 expliquer leurs actions et leurs actes.<\/p>\n

La sociologie et l'existence enti\u00e8re des \u00c9gyptiens anciens et baladis, du d\u00e9but \u00e0 la fin, n'est rien d'autre qu'une longue cha\u00eene de pr\u00e9c\u00e9dents ancestraux \u2013 dont chaque maillon et chaque rivet est devenu une coutume et une loi \u2013 depuis leurs p\u00e8res spirituels jusqu'\u00e0 eux-m\u00eames, dans la chair. .<\/p>\n

Platon et d'autres \u00e9crivains affirmaient l'adh\u00e9sion totale des \u00c9gyptiens \u00e0 leurs propres traditions.<\/p>\n

Rien n\u2019a chang\u00e9 depuis lors dans cette attitude ; car chaque voyageur en \u00c9gypte depuis lors a confirm\u00e9 son all\u00e9geance \u00e0 un tel conservatisme.<\/p>\n

Chaque \u00c9gyptien a appris \u00e0 honorer ses anc\u00eatres parce qu'il sera jug\u00e9 par eux, comme le symbolise Osiris, le Grand Anc\u00eatre, qui, en tant que grand juge des morts, pr\u00e9side aux proc\u00e9dures du Jour du Jugement.<\/p>\n

Osiris est toujours repr\u00e9sent\u00e9 sous un toit en forme de d\u00f4me.<\/p>\n

La forme du d\u00f4me signifie OR \u2013 le but ultime du Chemin spirituel.<\/p>\n

Comme Osiris, les anc\u00eatres dot\u00e9s de pouvoirs spirituels sp\u00e9ciaux, comme les saints, sont toujours retrouv\u00e9s enterr\u00e9s sous un petit b\u00e2timent en forme de d\u00f4me.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

De tels b\u00e2timents en forme de d\u00f4me pars\u00e8ment le paysage \u00e9gyptien.<\/p>\n

Vous trouverez plus d\u2019informations sur ce point dans notre publication Mystiques \u00e9gyptiens : chercheurs de la Voie <\/em>de Moustafa Gadalla.<\/p>\n

2c. Osiris le taureau sacrificiel Apis\u00a0<\/em><\/p>\n

[Les images \u00e0 l'appui de cette sous-section se trouvent dans la section Apis pr\u00e9c\u00e9dente de ce chapitre de livre.]<\/p>\n

Il faut une vie pour sauver une vie. Osiris est venu sur Terre pour le bien de l'humanit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9 et est devenu le Seigneur du Jugement dans l'autre monde. Osiris est le renouveau all\u00e9gorique de la vie. Il faut mourir \u2013 au sens figur\u00e9 \u2013 pour na\u00eetre de nouveau.<\/p>\n

On retrouve une conception similaire et plus tardive dans la religion d'Abraham, o\u00f9 Abraham sacrifiait un b\u00e9lier pour sauver la vie de son fils.<\/p>\n

L'un des rituels les plus importants des f\u00eates annuelles \u00e9gyptiennes depuis l'Antiquit\u00e9 est le sacrifice rituel du taureau, qui repr\u00e9sente le renouvellement des forces cosmiques \u00e0 travers la mort et la r\u00e9surrection de la divinit\u00e9 taureau.<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens reliaient Apis, vivantes et mortes, \u00e0 Osiris. Il \u00e9tait le fils d'Osiris et \u00e9tait le \u00abimage vivante d'Osiris<\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s la mort de son corps, on pensait que son \u00e2me allait au ciel, o\u00f9 elle se joignait \u00e0 Osiris et formait avec lui le double dieu Asar-Hepi, ou Osiris-Apis. Bull est essentiellement l'incarnation d'Osiris.<\/p>\n

Les auteurs classiques des antiquit\u00e9s affirment qu'Apis le taureau a \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9 pour Osiris depuis l'\u00e9poque de Mena, il y a 5 000 ans.<\/p>\n

Dans les traditions \u00e9gyptiennes antiques, le vin \u00e9tait sacrifi\u00e9 pour le sang d\u2019Osiris.<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens se sentaient oblig\u00e9s de manger la viande du taureau sacrificiel et de boire du vin pendant les festivit\u00e9s afin de recevoir la b\u00e9n\u00e9diction divine.<\/p>\n

Le fait que le vin ait \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9 pour le sang d'Osiris est repr\u00e9sent\u00e9 dans pratiquement toutes les tombes \u00e9gyptiennes. Les murs des tombes de l\u2019\u00c9gypte ancienne montrent des vignerons pressant du vin nouveau, et la vinification est partout comme une m\u00e9taphore constante des processus spirituels et des th\u00e8mes de la transformation et du pouvoir int\u00e9rieur. Le processus de vinification, \u00e0 savoir la culture, la r\u00e9colte, le pressurage et la fermentation, est une m\u00e9taphore des processus spirituels.<\/p>\n

L'\u00e2me, ou la part de Dieu \u00e0 l'int\u00e9rieur, provoque le ferment divin dans le corps de la vie. Il s'y d\u00e9veloppe, comme sur la vigne, par le soleil du moi spirituel de l'homme. La puissance ferment\u00e9e du vin \u00e9tait, \u00e0 son niveau spirituel le plus profond, un symbole de la pr\u00e9sence du dieu incarn\u00e9 chez la personne spirituellement consciente.<\/p>\n

L'occupant du tombeau est repr\u00e9sent\u00e9 ici en train de boire du vin, le sang sacrificiel d'Osiris.<\/p>\n

Dans le Livre des morts<\/em>, Osiris est appel\u00e9 le \u00ab Taureau d'Amentet \u00bb ; c'est \u00e0 dire "Taureau de l'Autre Monde<\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Dans l'Egypte ancienne, la divinit\u00e9 M\u00e8re Isis avait un fils qui, sous la forme d'un taureau, \u00e9tait sacrifi\u00e9 chaque ann\u00e9e afin d'assurer le cycle des saisons et la continuit\u00e9 de la Nature.<\/p>\n

Selon les pratiques actuelles, les auteurs anciens affirmaient que c'\u00e9tait la m\u00e8re qui \u00e9tait choisie pour produire un veau dot\u00e9 de qualit\u00e9s particuli\u00e8res : il \u00e9tait pour ainsi dire le taureau de sa m\u00e8re.<\/p>\n

H\u00e9rodote, en le d\u00e9crivant, dit :<\/p>\n

\u00ab Apis, \u00e9galement appel\u00e9 Epaphus, est un jeune taureau dont la m\u00e8re ne peut avoir d'autre prog\u00e9niture, et qui, selon les \u00c9gyptiens, con\u00e7oit gr\u00e2ce \u00e0 la foudre envoy\u00e9e du ciel, et donne ainsi naissance au dieu-taureau Apis \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Les connotations religieuses de ce sacrifice font \u00e9cho \u00e0 un sacrifice dans la Sainte-C\u00e8ne, o\u00f9 l'on rappelle la mort du Christ pour que l'humanit\u00e9 soit sauv\u00e9e. Il s\u2019agit essentiellement d\u2019un v\u00e9ritable drame religieux dans lequel, comme dans la messe catholique, un dieu est ador\u00e9 et sacrifi\u00e9.<\/p>\n

Diodore, dans Livre I<\/em>, [85, 3-5], explique les pouvoirs de rajeunissement du taureau sacrificiel :<\/p>\n

\u00ab Certains expliquent ainsi l'origine de l'honneur accord\u00e9 \u00e0 ce taureau, disant qu'\u00e0 la mort d'Osiris son \u00e2me passa dans cet animal, et donc jusqu'\u00e0 ce jour elle passa toujours dans ses successeurs au moment de la manifestation d'Osiris. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Osiris repr\u00e9sente le processus, la croissance et les aspects cycliques sous-jacents de l\u2019univers \u2013 le principe qui fait na\u00eetre la vie \u00e0 partir d\u2019une mort apparente.<\/p>\n

Osiris repr\u00e9sente le principe de rajeunissement\/renouvellement dans l'univers. Ainsi, dans le contexte de l\u2019\u00c9gypte ancienne, le taureau devait subir une mort sacrificielle pour assurer la vie de la communaut\u00e9. Le sacrifice du saint animal et la consommation de sa chair provoquaient un \u00e9tat de gr\u00e2ce.<\/p>\n

Les petites tablettes des tombes \u00e9gyptiennes antiques repr\u00e9sentent parfois un taureau noir portant le cadavre d\u2019un homme jusqu\u2019\u00e0 sa derni\u00e8re demeure dans les r\u00e9gions des morts. Le nom de ce taureau est Apis, car Osiris repr\u00e9sente l'\u00e9tat de mort en chacun\/chose \u2013 le divin sous forme mortelle.<\/p>\n

Dans toute l'\u00c9gypte et \u00e0 toutes les \u00e9poques, des taureaux sont repr\u00e9sent\u00e9s dans les tombeaux et les temples, pour \u00eatre sacrifi\u00e9s lors des f\u00eates afin de renouveler et rajeunir la vie.<\/p>\n

3. Osiris et la r\u00e9surrection \u00e9gyptienne<\/em><\/span><\/p>\n

un. Tel p\u00e8re tel fils
\nb. Le chemin vers le p\u00e8re
\nc. La gloire<\/p>\n

3a. Osiris et Horus : tel p\u00e8re, tel fils<\/em><\/p>\n

Dans l'all\u00e9gorie \u00e9gyptienne, Isis, la femme d'Osiris, a pu concevoir son enfant Horus sans la f\u00e9condation d'Osiris. Ce fut la premi\u00e8re Immacul\u00e9e Conception enregistr\u00e9e dans l\u2019histoire.<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens consid\u00e9raient Osiris et Horus comme un seul, sous deux formes compl\u00e9mentaires.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

De m\u00eame, dans les enseignements bibliques, Christ est parfois appel\u00e9 le \u00ab Fils de Dieu \u00bb et d\u2019autres fois simplement comme Dieu.<\/p>\n

Dans l\u2019\u00c9vangile de Jean, le Christ dit : \u00ab Moi et le P\u00e8re nous sommes un. \u00bb<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens croyaient en la divinit\u00e9 anthropomorphe ou id\u00e9al d\u2019Horus (Christ), dont la vie dans ce monde et dans l\u2019au-del\u00e0 \u00e9tait typique de la vie id\u00e9ale de l\u2019homme. Les principales incarnations de cette divinit\u00e9 \u00e9taient Osiris et son fils, Horus (Christ).<\/p>\n

Ni Osiris ni Horus n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme historiques.<\/p>\n

Osiris repr\u00e9sente l'homme mortel portant en lui la capacit\u00e9 et le pouvoir du salut spirituel.<\/p>\n

Osiris symbolise le subconscient \u2013 la capacit\u00e9 d'agir ; faire; tandis qu'Horus symbolise la conscience, la volont\u00e9 et le potentiel d'agir ; faire.<\/p>\n

3b. Le chemin vers le p\u00e8re<\/em><\/p>\n

L'\u00e9gyptologue britannique Sir EA Wallis Budge le r\u00e9sume \u00e0 la page VII de son livre : Osiris et la r\u00e9surrection \u00e9gyptienne<\/em>, Vol. Moi, comme suit :<\/p>\n

\u00ab La figure centrale de la religion \u00e9gyptienne antique \u00e9tait Osiris, et les principaux principes fondamentaux de ses adeptes \u00e9taient la croyance en sa divinit\u00e9, sa mort, sa r\u00e9surrection et son contr\u00f4le absolu sur la destin\u00e9e des corps et des \u00e2mes des hommes. Le point central de la religion de chaque Osirien \u00e9tait son espoir de r\u00e9surrection dans un corps transform\u00e9 et d\u2019immortalit\u00e9, qui ne pouvait \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 par lui qu\u2019\u00e0 travers la mort et la r\u00e9surrection d\u2019Osiris.<\/em><\/strong><\/p>\n

D\u00e8s la premi\u00e8re p\u00e9riode de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9gypte ancienne, les \u00c9gyptiens croyaient qu\u2019Osiris \u00e9tait d\u2019origine divine : en partie divine et en partie humaine, qui s\u2019\u00e9tait ressuscit\u00e9 des morts sans avoir connu la corruption.<\/p>\n

Ce qu'Osiris avait r\u00e9alis\u00e9 pour lui-m\u00eame, il pouvait le r\u00e9aliser pour l'homme. En tant que mod\u00e8le, les anciens \u00c9gyptiens croyaient que ce qu\u2019Osiris faisait, ils pouvaient le faire. Parce qu\u2019il avait vaincu la mort, les justes pouvaient eux aussi vaincre la mort et atteindre la vie \u00e9ternelle. Ils ressusciteraient et atteindraient la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

Le th\u00e8me en \u00e9gyptien Livre des Cavernes <\/em>parle de la n\u00e9cessit\u00e9 de la mort et de la dissolution (du charnel et du mat\u00e9riel), avant la naissance du spirituel. Ceci est repris par le J\u00e9sus biblique lorsqu'il dit :<\/p>\n

Si un grain de bl\u00e9 tombe en terre et meurt, il demeure seul ; mais s'il meurt, il produit beaucoup de fruit.<\/em><\/strong> [Jean 12:24]<\/p>\n

Paul fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence au m\u00eame principe dans I Corinthiens 15\u00a0:36\u00a0:<\/p>\n

. . . ce que tu s\u00e8mes ne vivifie pas, sauf s'il meurt.<\/em><\/strong><\/p>\n

Un autre exemple est le symbolisme biblique du vin, qui remonte \u00e0 l\u2019\u00c9gypte ancienne, o\u00f9 les murs des tombes \u00e9gyptiennes montrent des vignerons pressant du vin nouveau et la vinification est partout une m\u00e9taphore constante des processus spirituels et des th\u00e8mes de la transformation et du pouvoir int\u00e9rieur.<\/p>\n

\u00c0 certains endroits dans les \u00e9critures \u00e9gyptiennes, Osiris lui-m\u00eame \u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9 comme la vigne.<\/p>\n

L'\u00e2me, ou la portion de Dieu int\u00e9rieure, provoque le ferment divin dans le corps de la vie. Il s'y d\u00e9veloppe, comme sur la vigne, par le soleil du moi spirituel de l'homme. La puissance ferment\u00e9e du vin \u00e9tait, \u00e0 son niveau spirituel le plus profond, un symbole de la pr\u00e9sence de Dieu incarn\u00e9 chez la personne spirituellement consciente.<\/p>\n

Mais \u00e0 qui veut-il ressembler pour qu\u2019il puisse nous guider vers le P\u00e8re ? La r\u00e9ponse est Son Fils : Horus.<\/p>\n

Le jour du jugement dernier, Horus, fils d'Isis, fait office de m\u00e9diateur entre le d\u00e9funt et le p\u00e8re Osiris. Tous les \u00c9gyptiens voulaient\/veulent Le Fils de Dieu <\/em>Horus pour leur redonner vie (aux morts), comme le montrent ces tombeaux \u00e9gyptiens.<\/p>\n

De m\u00eame, dans le christianisme, le motif chr\u00e9tien \u00e9tait\/est bas\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 d'un m\u00e9diateur ; un fils de Dieu en tant que berger tout-puissant et sauveur engendr\u00e9 vivant parmi l'homme ordinaire.<\/p>\n

3c. La gloire<\/em><\/p>\n

Dans les textes \u00e9gyptiens anciens, l\u2019\u00e2me r\u00e9alis\u00e9e atteint la gloire et rejoint l\u2019Origine Divine. De m\u00eame, la Bible nous dit que J\u00e9sus n\u2019aurait atteint la gloire qu\u2019apr\u00e8s sa mort et sa r\u00e9surrection :<\/p>\n

\u2026 Dieu qui l\u2019a ressuscit\u00e9 des morts et qui lui a donn\u00e9 la gloire\u2026<\/em><\/strong> [I Pierre, 1:21]<\/p>\n

La gloire est la beaut\u00e9 rayonnante de splendeur et de magnificence \u2013 le paradis ou la f\u00e9licit\u00e9 du ciel \u2013 qui est atteinte par la plus haute r\u00e9alisation. La gloire est repr\u00e9sent\u00e9e dans les \u0153uvres d\u2019art sous la forme d\u2019un halo ou d\u2019un cercle de lumi\u00e8re. Dans l\u2019\u00c9gypte ancienne, le neter (dieu) Ra (Re) repr\u00e9sente la Lumi\u00e8re et est repr\u00e9sent\u00e9 sous la forme d\u2019un cercle.<\/p>\n

 <\/p>\n

[Un extrait de <\/strong><\/span>Divinit\u00e9s \u00e9gyptiennes\u00a0: Tous ceux qui sont l'UN, 2e \u00e9dition <\/strong>par Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition\/<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

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