{"id":2277,"date":"2019-03-02T11:21:55","date_gmt":"2019-03-02T16:21:55","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/horus\/"},"modified":"2023-01-08T06:22:48","modified_gmt":"2023-01-08T11:22:48","slug":"horus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/horus-3\/","title":{"rendered":"Horus"},"content":{"rendered":"

Horus [H\u00e9ru]<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Heru signifie ce qui est arriv\u00e9<\/em>. Comme tal, Horus (Heru) repr\u00e9sente le principe divin r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n

Heru (Horus) r\u00e9sulte du mariage c\u00e9leste entre Isis et l'Esp\u00edritu Santo d'Osiris.<\/p>\n

En tant que mod\u00e8le d'existence terrestre, Horus est repr\u00e9sent\u00e9 dans diverses formes et aspects correspondant aux \u00e9tapes du processus de spiritualisation, et n'est pas limit\u00e9 \u00e0 \u00eatre une D\u00e9it\u00e9 avec une t\u00eate de halo.<\/p>\n

Recueillons les papiers d'Horus dans les zones suivantes\u00a0:<\/p>\n

1. Horus dans la s\u00e9quence de la cr\u00e9ation
\n2. Horus comme symbole du c\u0153ur
\n3. Horus comme la quinta estrella
\n4. Horus Arena Osiris \u2014 comme p\u00e8re comme fils
\n5. Horus et Isis \u2014 enfant et Madone
\n6. disciples d'Horus (hijos)
\n7. Horus et Seth \u2014 int\u00e9rieur de la lucha
\n8. Horus \u2014 comme la D\u00e9it\u00e9 iniciada \u2014 les cinq phases d'Horus
\n9. Casa de Horus \u2014 Het-Hor (como matriz y Santuario)<\/p>\n

1. Horus dans la s\u00e9quence de la cr\u00e9ation<\/em><\/span><\/p>\n

La neuvaine estrofa del egipcio antiguo Papier Leyde J350 <\/em>recuerda el gran Ennead, les premi\u00e8res nouvelles entit\u00e9s qui salieron de Nun.<\/p>\n

Le premier du grand Enn\u00e9ad \u00e9tait ATAM, qui est arriv\u00e9 \u00e0 l'ext\u00e9rieur de Nun, l'oc\u00e9an cosmique. ATAM a donc d\u00e9couvert les gemmes Shu et Tefnout, qui ont vu la lumi\u00e8re de Nut et Geb, pour que l'union produise Osiris, Isis, Seth et Nephthys.<\/p>\n

Les nouveaux aspects de la grande Enn\u00e9ad \u00e9manaient de, et ses circunscritos alrededor, l'absolu. Il n\u2019y a pas une s\u00e9quence, mais une unit\u00e9, qui s\u2019interp\u00e9n\u00e9tre, interagit et s\u2019interbloque.<\/p>\n

C'est le g\u00e9n\u00e9rateur de toute la cr\u00e9ation, symbolis\u00e9 par Horus, qui, selon le papier de Leyde<\/em>, estrofa n \u00b0 50, es:<\/p>\n

\u00ab \u2026 la descendencia de la nueve-veces-unidad de neteru \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Parce que l\u2019\u00eatre humain est une r\u00e9plique universelle, un enfant humain est normalement con\u00e7u, form\u00e9 et n\u00e9 en de nouveaux mois. Le num\u00e9ro 9 marque la finale de la gestation et la finale de chaque s\u00e9rie de num\u00e9ros.<\/p>\n

Horus comme le num\u00e9ro 10 est le num\u00e9ro le plus haut de l'unit\u00e9 originale. \u00c0 cette \u00e9poque, Horus est un nouveau. Alors, il repr\u00e9sente le retour \u00e0 la source et, pour cette raison, il se convertit \u00e0 la D\u00e9it\u00e9 initi\u00e9e, comme il en discutera plus adelante ici.<\/p>\n

2. Horus \u2014 le symbole du c\u0153ur<\/em><\/span><\/p>\n

Dans les traditions \u00e9gyptiennes anciennes, les facult\u00e9s actives d'ATAM \u2014 et ainsi que la grande Enn\u00e9ade \u2014 avaient l'intelligence, qui \u00e9tait identifi\u00e9e au c\u0153ur et repr\u00e9sent\u00e9e par Horus, un Neter solaire (Dios) ; et l'action, qui est identifi\u00e9e avec la langue et repr\u00e9sent\u00e9e par Thoth-un Neter lunaire (Dios).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La tension solaire et lunaire a un caract\u00e8re universel. Et St\u00e8le Shabaka <\/em>(datado del siglo VIII ac; mais une reproduction d'un texte de la troisi\u00e8me dynastie), nous lisons\u00a0:<\/p>\n

\u00abLleg\u00f3 a ser como el coraz\u00f3n (Horus), et lleg\u00f3 a ser como la lengua (Thoth), la forma de ATAM\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Une personne avec le c\u0153ur et active avec la langue, comme elle est d\u00e9crite dans le St\u00e8le Shabaka<\/em>:<\/p>\n

\u00ab El coraz\u00f3n piensa todo lo que desea, y la lengua entrega todo lo que desea \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Le signifiant du c\u0153ur et la langue p\u00e9n\u00e9tr\u00e8rent dans les textes \u00e9gyptiens anciens et furent ult\u00e9rieurement adopt\u00e9s dans le \u00ab soufisme \u00bb.<\/p>\n

Horus repr\u00e9sente la conscience et la volont\u00e9, et s'identifie au c\u0153ur. Thot repr\u00e9sente la lib\u00e9ration et la manifestation, et s'identifie \u00e0 la langue.<\/p>\n

L\u2019action combin\u00e9e d\u2019Horus et de Thoth entra\u00eene les actions de tous les organismes vivants, grands et petits. Chaque action, volontaire ou involontaire, est le r\u00e9sultat de la cause et de l'effet. Comme c'est le cas, Horus repr\u00e9sente la cause et Thot repr\u00e9sente l'effet.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La r\u00e8gle universelle de cause et d'effet, symbolis\u00e9e par les fonctions du c\u0153ur et de la langue, se trouve dans le St\u00e8le \u00e9gyptienne Shabaka <\/em>(716-701 ac), comme sigue:<\/p>\n

\u00ab El coraz\u00f3n y la lengua tienen poder sobre todos\u2026 los neteru (dioses), todos los hombres, todo el ganado, todas las cosas que se arrastran, y todo lo que vive. Le c\u0153ur piensa tout ce que je veux, et la langue entre tout ce que je veux \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

-La dualit\u00e9 la plus repr\u00e9sent\u00e9e dans l'Antiguo Egypt est celle d'Horus et Thoth, les divinit\u00e9s solaires et lunaires.
\n-Horus = coraz\u00f3n et Thoth = langue<\/p>\n

-Horus = fr\u00e8re cerrado\/conciencia et Thoth = fleur ouverte\/manifestation.<\/span><\/p>\n

3. Horus comme la quinta estrella<\/em><\/span><\/p>\n

Dans l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e9gyptienne, le symbole d\u2019une \u00e9toile est dessin\u00e9 avec cinq points. L'\u00e9toile \u00e9tait le symbole \u00e9gyptien pour le destin et le cinqui\u00e8me num\u00e9ro.<\/p>\n

Les \u00e9toiles de cinq points sont les maisons des p\u00e8res qui font la f\u00eate, comme elles sont indiqu\u00e9es dans les textes fun\u00e9raires <\/em>de las unas (conocidos como textes pyramidaux<\/em>), ligne 904\u00a0:<\/p>\n

\u00abSer un alma como una estrella viviente\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Horus est la personnification de la m\u00e9ta de toutes les id\u00e9es initi\u00e9es, et c'est pourquoi il s'associe au cinqui\u00e8me num\u00e9ro\u00a0; Parce qu'il est le cinqui\u00e8me, apr\u00e8s Isis, Osiris, Seth et Nephthys.<\/p>\n

Horus est \u00e9galement le num\u00e9ro 5 dans le triangle d'angle recto de 3:4:5, comme l'a confirm\u00e9 Plutarque. Et Plutarque Moralia, Vol. V <\/em>Leemos\u00a0:<\/p>\n

\u00ab Trois [Osiris] est le premier num\u00e9ro impar parfait : quatre est un carr\u00e9 qui est le num\u00e9ro de deux [Isis] ; Mais cinq fois [Horus] est de quelque mani\u00e8re que ce soit \u00e0 son p\u00e8re, et de quelque mani\u00e8re que ce soit \u00e0 sa m\u00e8re, estando compuesto de tres y dos. Y Panta (todo) est un d\u00e9riv\u00e9 de Pente (cinco), et hablan de contar como \u00ab numeraci\u00f3n por cincos \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Cinq int\u00e8gre les principes de polarit\u00e9 (II) et de r\u00e9conciliation (III). Tous les ph\u00e9nom\u00e8nes, sans exception, sont de nature polaire, ils sont en principe. Par cons\u00e9quent, cinq sont la cl\u00e9 pour entendre l\u2019univers manifest\u00e9, comme Plutarque, sur la pens\u00e9e \u00e9gyptienne\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Y Panta (todo) est un d\u00e9riv\u00e9 de Pente (cinco).\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

La signification et la fonction du num\u00e9ro cinq dans l'ancien \u00c9gypte sont indiqu\u00e9es par la forme dans laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits. Le num\u00e9ro 5 dans l'ancien \u00c9gypte \u00e9tait \u00e9crit comme 2 (II) par encima de 3 (III), ou comme une \u00e9toile de cinq points. Dans d\u2019autres termes, le num\u00e9ro 5 est le r\u00e9sultat de la relation entre le num\u00e9ro 2 et le num\u00e9ro 3.<\/p>\n

Deux symboles du pouvoir de la multiplicit\u00e9 du r\u00e9cipient sont mutables, ce qui symbolise tr\u00e8s bien le vari\u00e9t\u00e9. C'\u00e9tait la \u00ab musique des artistes \u00bb ; Les harmonies universelles se retrouvent entre ces deux symboles universels masculins et f\u00e9minins d'Osiris et d'Isis, avec le mariage c\u00e9leste produit par l'enfant Horus.<\/p>\n

Las estrofas 50 y 500 de los antiques egypcios' Papier Leyde J350<\/em> (cuya primera palabra Doua <\/em><\/strong>significa al mismo temps cinco <\/em>y adorar) consiste en himnos de adoraci\u00f3n que<\/em>Exaltan les merveilles de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

4. Horus et Osiris \u2014 comme p\u00e8re comme fils<\/em><\/span><\/p>\n

Dans les enseignements bibliques, un certain Christ est r\u00e9f\u00e9r\u00e9 au \u00ab fils de Dieu \u00bb et dans d\u2019autres occasions simplement comme Dieu. Dans l'Evangelio de Juan, Cristo dit : \u00abYo et le Padre sont un<\/em><\/strong>.”<\/p>\n

L'histoire des luttes politiques et doctrinales \u00e0 l'int\u00e9rieur de l'\u00c9glise pendant et apr\u00e8s le si\u00e8cle IV a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite en grande partie aux termes des conflits concernant la nature de Dieu et du Christ et la relation entre eux.<\/p>\n

Toutes les th\u00e9ories contradictoires \u00ab apparentes \u00bb sur ces naturelles peuvent \u00eatre expliqu\u00e9es dans le contexte \u00e9gyptien ancien de la relation entre Osiris \u2013 le p\u00e8re \u2013 et son fils divin \u2013 le sabre, Horus. En tout cas, Osiris et Horus seront compl\u00e9mentaires ; chacun des autres.<\/p>\n

La relation mutuelle entre le p\u00e8re et le fils est illustr\u00e9e par l'\u00e9locuence ici, o\u00f9 Horus est naciendo d'Osiris apr\u00e8s la mort d'Osiris, avec le disque solaire creciendo avec le reci\u00e9n nacido. Ce concept se traduit dans l'expression commune, "Le roi est mort. Vive le roi.<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0Como si dij\u00e9ramos\u00a0\u00bbOsiris est mort. Longue vie \u00e0 Horus.<\/em><\/strong>”<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Les \u00c9gyptiens ont cr\u00e9\u00e9 la divinit\u00e9 antropom\u00f3rfica, l'Horus, (le Christ) id\u00e9al, qui a v\u00e9cu dans ce monde et le monde \u00e9tait le plus typique de la vie id\u00e9ale de l'homme. Les principales personnalit\u00e9s de cette divinit\u00e9 \u00e9taient Osiris et son fils, Horus (Christ). Tampoco, sans embargo, n'est jamais consid\u00e9r\u00e9 comme historique.<\/p>\n

Osiris repr\u00e9sente l'homme mortel qui se trouve \u00e0 l'int\u00e9rieur de sa capacit\u00e9 et du pouvoir du salut spirituel. L\u2019esp\u00e9rance de chaque egipcio \u00e9tait la r\u00e9surrection dans un corps transform\u00e9 et l\u2019immortalit\u00e9 qui seul pouvait r\u00e9aliser le voyage de la mort et la r\u00e9surrection d\u2019Osiris dans chaque personne. Osiris symbolise le subconscient \u2014 la capacit\u00e9 d'agir, de faire ; mientras qu'Horus symbolise la conscience : la volont\u00e9 et le potentiel d'action ; que faire.<\/p>\n

5. Horus et Isis \u2014 enfant et Madone<\/em><\/span><\/p>\n

Maintenant que nous avons la relation p\u00e8re-enfant, nous avons maintenant la relation entre le fils et sa Virgen Madre Isis.<\/p>\n

Le papier d'Isis dans l'histoire mod\u00e8le \u00e9gyptienne et l'histoire de la Vierge Marie sont merveilleusement similaires ; para ambos fueron capacit\u00e9s de concevoir sans impr\u00e9gnation masculine. Horus fut concebido et nacido apr\u00e8s la mort du mari d'Isis et, comme ta m\u00e8re, fut v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme la m\u00e8re vierge.<\/p>\n

Plus d'informations sur le sujet d'Isis dans le chapitre suivant de ce livre et dans le livre races \u00e9gyptiennes anciennes du christianisme <\/em>par Moustafa Gadalla.<\/p>\n

6. disciples d'Horus (hijos)<\/em><\/span><\/p>\n

Tout comme le J\u00e9sus biblique, Horus \u00e9tait toujours suivi ou accompagn\u00e9 par les disciples.<\/p>\n

Les quatre disciples (com\u00fanmente et err\u00f3neamente traducidos como \u00ab hijos \u00bb) de Heru (Horus) fils\u00a0:<\/p>\n

Duamutef (Tuamutef) \u2014 chacal, cabeza de perro.
\nAmset (Imset, Imsety) \u2014 cabeza humana.
\nfeliz \u2014 cabeza de Babouin.
\nKebsennuf (Qebsennuf) \u2014 cabeza de halc\u00f3n.<\/p>\n

Il est \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9 en toute forme humaine, en suivant Horus derri\u00e8re le pays d'origine, Bennu.<\/p>\n

Dans les sc\u00e8nes fun\u00e9raires, les quatre disciples (enfants) sont repr\u00e9sent\u00e9s comme de petites figures momiformes de la tarte sur un lot ouvert.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Les quatre disciples (enfants) d'Horus sont en charge de la protection et de l'adh\u00e9sion des visc\u00e8res contenus dans les frascos can\u00f3picos du difunto. Chaque personne \u00e9tait \u00e9galement sous la protection d'un r\u00e9seau (diosa), et chaque personne \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 l'un des points cardinaux, comme suit\u00a0:<\/p>\n

Cabeza \u2014 forme \u2014 Netert \u2014 de tarro de cabeza \u2014 direction<\/strong>
\nDuamutef \u2014 chacal, perro \u2014 Neith \u2014 est\u00f3mago \u2014 nord
\nKebsennuf \u2014 Hawk \u2014 Selkis \u2014 intestins \u2014 sur
\nfeliz \u2014 babuino \u2014 Nephthys \u2014 poumons \u2014 este
\nAmset \u2014 homme \u2014 Isis \u2014 h\u00edgado \u2014 este<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

M\u00e1s acerca de la signification m\u00e9taphysique des parties du corps contenu dans les frascos se trouvent dans le chapitre suivant de ce livre, sous la liste nette (dioses).<\/p>\n

7. Horus et Seth \u2014 int\u00e9rieur de la lucha<\/em><\/span><\/p>\n

Dans l\u2019histoire du mod\u00e8le historique \u00e9gyptien, il y a une s\u00e9rie de batailles entre Horus et Seth. Cette illustration de la vie est une recherche continue du divin \u00e0 l'int\u00e9rieur de nos n\u00f4tres, comme symbolisant Horus et Seth.<\/p>\n

La chasse int\u00e9rieure architecturale du mod\u00e8le \u00e9gyptien est symbolis\u00e9e par la chasse entre Horus et Seth. Il s'agit d'un jeu artistique entre les forces op\u00e9rationnelles. Horus, dans ce contexte, est l'homme divin, n\u00e9 de la nature, qui doit mener la bataille contre Seth, de son propre chef, repr\u00e9sentant le pouvoir de l'opposition et non le mal dans le sentiment estrecho.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Seth repr\u00e9sente le concept de l'opposition dans tous les aspects de la vie (physique et m\u00e9taphysique).<\/p>\n

Nous devons apprendre et \u00e9voluer continuellement, comme Heru (Horus), avec un nombre significatif ce qui est arriv\u00e9<\/em><\/strong>. Dans d\u2019autres termes, nous devons nous efforcer de nous rapprocher d\u2019un maire et d\u2019un plus haut.<\/p>\n

Nous nous appr\u00eatons \u00e0 agir et \u00e0 agir par l'affirmation d'Horus chez chacun de nous, et nous r\u00e9pondrons \u00e0 Seth dedans de nosotros. Les obstacles \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chacun d\u2019entre nous, repr\u00e9sent\u00e9s par Seth, doivent \u00eatre contr\u00f4l\u00e9s et\/ou superados. Contes obst\u00e1culos son el ego, la pereza, la confianza excesiva, la arrogancia, la evasividad, la indiferencia, etc.<\/p>\n

Dans le mod\u00e8le \u00e9gyptien, Seth repr\u00e9sente le d\u00e9sert et les aspects \u00e9trangers \u00e0 l'int\u00e9rieur de chaque un de nosotros. C'est pourquoi, dans les temples, les tombes et les textes \u00e9gyptiens anciens, les victimes humaines se repr\u00e9sentent comme des \u00e9trangers (le corps enfer est un enfer parce qu'il est envahi par les germes \u00e9trangers). Les \u00e9trangers sont repr\u00e9sent\u00e9s comme ma\u00eetris\u00e9s \u2014 brazos apretados\/atados detr\u00e1s de sus espaldas \u2014 pour reprendre l'autocontr\u00f4le int\u00e9rieur.<\/p>\n

L'exemple le plus visible d'autocontr\u00f4le est la repr\u00e9sentation commune de l'homme (l'homme parfait) sur les murs ext\u00e9rieurs des temples \u00e9gyptiens antiques, quelque part\/contr\u00f4le des ennemis \u00e9trangers \u2014 les ennemis (impurezas) \u00e0 l'int\u00e9rieur.<\/p>\n

Horus est victorieux.<\/p>\n

8. Horus \u2014 comme la D\u00e9it\u00e9 initi\u00e9e<\/em><\/span><\/p>\n

Heru (Horus), dans l'ancien langage \u00e9gyptien, signifie le que tu es arriv\u00e9<\/em><\/strong>. Comme tal, Heru (Horus) repr\u00e9sente le principe divin r\u00e9alis\u00e9. Heru (Horus) est la personnification de la m\u00e9ta de toutes les id\u00e9es initi\u00e9es, et il repr\u00e9sente toujours l'\u00e2me r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 la source.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Dans l'al\u00e9gorie \u00e9gyptienne antique, Heru (Horus) travaille pour Ositis a la vida. En ce jour du juicio, Horus doit suivre le chemin d'Osiris. Act\u00faa comme m\u00e9diateur entre le Difunto et Osiris. Tous les egipcios quer\u00edan\/quer\u00edan que Horus los trajera (muertos) a la vida.<\/p>\n

De m\u00eame, le christianisme, le motif chr\u00e9tien est bas\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 d'un m\u00e9diateur, un fils de Dieu, comme un pasteur Todopoderoso et un Salvador engendr\u00e9 qui vit entre l'homme commun.<\/p>\n

Le chemin de Horus\/Cristo Horus d\u00e9clare, fr le livre \u00e9gyptien de salir adelante por la luz <\/em>(incorrectement connu comme el <\/em> livre \u00e9gyptien des morts<\/em>) [c. 78]:<\/p>\n

\u00ab Yo soy Horus en la gloria \u00bb ;<\/em><\/strong>
\n\u00ab Yo soy el Se\u00f1or de la luz \u00bb ;<\/em><\/strong>
\n\u00abJe suis le victorieux.<\/em><\/strong>
\n. . Soy el herederero del tiempo infinito \u00bb ;<\/em><\/strong>
\n"Je suis l\u00e0 pour conna\u00eetre les chemins du ciel."<\/em><\/strong><\/p>\n

Les vers de l\u2019\u00c9gypte ancienne se sont \u00e9conomis\u00e9s plus tard dans les paroles de J\u00e9sus : \u00abyo soy la lumi\u00e8re du monde<\/em><\/strong>", et de nouveau, "h\u00e9, soja <\/em><\/strong> le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Notre progression est symbolis\u00e9e par Horus. Un de ses \u00ab titres \u00bb est le Se\u00f1or de l'escalera<\/em><\/strong>.<\/p>\n

En tant que mod\u00e8le d'existence terrestre, Heru (Horus) est repr\u00e9sent\u00e9 sous diverses formes et aspects qui correspondent aux \u00e9tapes du processus de spiritualisation.<\/p>\n

Les cinq formes les plus communes de Horus fils\u00a0:<\/p>\n

1. Hor-SA-Auset<\/strong>, que signifie Horus, hijo de Isis (horsiesis ou harsiesis).<\/p>\n

Il s'agit en fait d'un enfant amoureux d'ISIS, qui est identique \u00e0 la repr\u00e9sentation chr\u00e9tienne post\u00e9rieure de la Madone et de son enfant.<\/p>\n

Dans la vie d\u2019une personne, c\u2019est la vie de la d\u00e9pendance totale.<\/p>\n

2. Heru-p-Khart\/Hor-PA-Khred<\/strong>, que signifie Heru el ni\u00f1o. Los Harpocrate<\/strong>.<\/p>\n

Le menu se montre avec votre dedo \u00edndice dans la bo\u00eete, ce qui symbolise la tome de connaissance.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019\u00e2ge de l\u2019apprentissage, avec un esprit curieux.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

3. Horus Behdety ou Apolo<\/strong> C'est Heru, qui a veng\u00e9 la mort de son p\u00e8re et a vol\u00e9 jusqu'au ciel en forme d'un disco alado.<\/p>\n

Cela repr\u00e9sente l'\u00e9tape dans nos vies de travail et de travail pour permettre aux rois spirituels d'atteindre les plus hauts niveaux de mode pour qu'un homme puisse voler vers le ciel, victorieux.<\/p>\n

Les repr\u00e9sentations d'Horus Behdety sont pr\u00e9sentes dans la mairie des structures \u00e9gyptiennes anciennes, mais plus pro\u00e9minentes dans le temple d'Edfou.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

4. Heru-Votre<\/strong>, que signifie Heru (Horus) l'ancien ou Heru le grand o Haroeris\/harueris<\/strong>.<\/p>\n

Heru-Votre (Haroeris)<\/strong> il repr\u00e9sente g\u00e9n\u00e9ralement une divinit\u00e9 masculine en forme de t\u00eate de Halc\u00f3n qui l\u00e8ve la double couronne. Ceci repr\u00e9sente l'\u00e9tape d'alcanzar la edad de la sabidur\u00eda; et de l\u00e0 le titre, Heru el viejo.<\/p>\n

Heru-Votre (Horus) l'ancien est repr\u00e9sent\u00e9 dans de nombreux temples \u00e9gyptiens anciens, mais plus pro\u00e9minent dans Kom Ombo.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

5. Hor. akhti\/Horachti<\/strong>, qui signifie Horus sur\/de l'Horizon \u2014 une forme d'un nouveau sol matinal. Harmachis est sa repr\u00e9sentation grise.<\/p>\n

Hor. Akhti <\/strong>signifie la r\u00e9novation\/le nouveau d\u00e9but\u00a0; un nouveau jour. Ceci se manifestera sous la forme de RA-Hor. Akhti<\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Voyez \u00e9galement Re-Hor-Akhti, dans ce chapitre.<\/p>\n

9. Casa de Horus \u2014 Het-Hor<\/em><\/span><\/p>\n

Het-Hor <\/strong>es com\u00fanmente traducido por los egipt\u00f3logos occidentales como \u201cmaison d'Horus<\/em><\/strong>\u00ab . La premi\u00e8re partie \u2014Il<\/em><\/strong>, traduit comme \u00ab\u00a0maison\u00a0\u00bb, a un sens plus grand qu'une maison simple. En r\u00e9alit\u00e9, l'ut\u00e9rus signifie une matrice \u00e0 l'int\u00e9rieur de chaque objet d'origine, sous forme, et se transforme en pleine maturit\u00e9.<\/p>\n

Horus repr\u00e9sente le principe divin r\u00e9alis\u00e9 \u2014 et Horus est reconnu par divers nombres\/attributs \u00e0 la mani\u00e8re qui se d\u00e9roule depuis l'enfance jusqu'\u00e0 la maturit\u00e9 dans le monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Le destin final est l\u2019unification avec le cr\u00e9ateur comme. \u00c0 ce point, l\u2019alma r\u00e9alis\u00e9e se convertit en re-Hor-akhti. C'est pourquoi Het-Hor est appel\u00e9 la se\u00f1ora del oeste, r\u00e9sidence d'Horus \u2014 comme re-Hor-achti.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

L'alma a r\u00e9alis\u00e9 l'objet final repr\u00e9sent\u00e9 comme Halc\u00f3n en vert, la couleur de rajeunissement\/r\u00e9novation.<\/p>\n

Salve al glorioso.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Plus d\u2019informations sur Hathor (Het-Hor) dans le chapitre suivant de ce livre.<\/p>\n

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[Un extrait traducido de Divinit\u00e9s \u00e9gyptiennes : Tous ceux qui sont l'UN, 2e \u00e9dition par Moustafa Gadalla]<\/strong><\/span><\/p>\n

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