{"id":30618,"date":"2019-03-25T15:54:09","date_gmt":"2019-03-25T19:54:09","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/osiride\/"},"modified":"2023-01-08T06:46:39","modified_gmt":"2023-01-08T11:46:39","slug":"osiride","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/osiride\/","title":{"rendered":"Osiride"},"content":{"rendered":"

Osiride (Ausar, Usire)<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Osiride rappresenta l’aspetto ciclico della natura \u2014 la creazione fisica e i suoi cicli di divenire e di ritornare.<\/p>\n

Osiride simboleggia il divino in forma mortale. Osiride \u00e8 di solito rappresentata come un corpo umano mummificato, barbuto che indossa la corona bianca. Osiride \u00e8 di solito raffigurato portando:<\/p>\n

-il ladro del pastore (essendo il pastore dell’umanit\u00e0).
\n-il mazzafrusto simboleggia la capacit\u00e0 di separare il grano dalla Pula.
\n-lo scettro della supremazia.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Osiride \u00e8 scritto con il glifo del trono e l’occhio, combinando i concetti di legittimit\u00e0 e divinit\u00e0. Il glifo di Isis \u00e8 il trono\/sedile e come tale d\u00e0 a suo marito Osiride il potere divino di governare.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Il concetto di divino in forma mortale non \u00e8 solo limitato agli esseri umani. Osiride rappresenta il processo, la crescita e gli aspetti ciclici sottostanti dell’universo, in parte e nel suo insieme.<\/p>\n

Copriremo qui tre argomenti principali relativi a Osiris:<\/p>\n

1. Osiride nel processo di creazione
\n2. Osiride come “nostro padre nei cieli”
\n3. Osiride & la risurrezione egiziana<\/p>\n

1. Osiris nel processo di creazione<\/em><\/span><\/p>\n

A. La divinit\u00e0 ciclica
\nB. Osiride e re\/ra
\nC. Osiride e Isis
\nD. Osiride la luna
\nE. Osiride la spina dorsale della creazione
\nF. Osiride l’acqua \u2014 i quattro elementi della creazione<\/p>\n

1a. La Divinit\u00e0 Ciclica<\/em><\/strong><\/p>\n

Il tema principale dei testi antichi egizi \u00e8 la natura ciclica della creazione che nasce, vive, muore e rigenera di nuovo.<\/p>\n

Il ciclo pi\u00f9 ovvio e universale per l’uomo \u00e8 il ciclo solare. Il sole, Nato di nuovo ogni mattina, attraversa il cielo, invecchia, muore e viaggia attraverso gli inferi durante la notte in un ciclo di rigenerazione.<\/p>\n

Osiride rappresenta l’aspetto ciclico della natura \u2014 la creazione fisica e i suoi cicli di divenire e di ritornare.<\/p>\n

Il numero ciclico universale per eccellenza \u00e8 sette. Sette di qualcosa fa spesso un set completo \u2014 i 7 giorni della settimana, 7 colori dello spettro, 7 note della scala musicale, ecc. Le cellule del corpo umano sono completamente rinnovate ogni 7 anni.<\/p>\n

La parola egiziana per il numero sette \u00e8 Sab-AA<\/em>, che \u00e8 la stessa parola per Lion<\/em>.<\/p>\n

Uno dei titoli di Osiris era il Leone<\/em>; la stessa parola di Seven<\/em>.<\/p>\n

Il segno zodiacale di Leone \u00e8 stato scelto per significare il periodo dell’anno in cui i leoni vanno al bordo dell’acqua per bere all’inizio della stagione delle piogge.<\/p>\n

Non solo Osiris \u00e8 legato al numero sette e al leone, ma \u00e8 anche associato con l’approvvigionamento idrico, come vedremo pi\u00f9 avanti qui.<\/p>\n

Poich\u00e9 Osiride rappresenta il potere latente della risurrezione per iniziare un nuovo ciclo, gli egiziani raffigurano il letto di morte a forma di Leone essendo il numero sette (essendo Osiride).<\/p>\n

Il volto di Osiride \u00e8 raffigurato in un colore nero quando rappresenta lo stato di morte <\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ed \u00e8 mostrato con un volto verde quando rappresenta lo stato di Resurrezione\/rinnovamento <\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

1b. Osiride E Ra [Re]<\/em><\/strong><\/p>\n

Etimologicamente, la relazione tra re e Osiride diventa evidente. La parola egizia di Osiride \u00e8 aus-ra.<\/p>\n

La parola aus significa il potere di<\/em>, o la radice di. Come tale, il nome Ausar consiste di due parti: Aus-ra, che significa il potere di ra, che significa la rinascita di ra [re].<\/p>\n

Il principio che fa venire la vita dalla morte apparente \u00e8 ed \u00e8 stato chiamato Ausar, che simboleggia il potere del rinnovamento. Aus-ra rappresenta il processo, la crescita e gli aspetti ciclici sottostanti dell’universo.<\/p>\n

Il ciclo perpetuo dell’esistenza \u2014 il ciclo della vita e della morte \u2014 \u00e8 simboleggiato da RA (re) e Ausar (Osiride). Ra \u00e8 il NETER vivente [Dio] che scende nella morte per diventare Ausar, il NETER [Dio] dei morti. Ausar [Osiride] ascende e prende vita di nuovo come ra [re].<\/p>\n

La creazione \u00e8 continua: \u00e8 un flusso di vita che progresta verso la morte. Ma fuori dalla morte, nasce una nuova ra, che germogliare nuova vita. Ra \u00e8 il principio cosmico dell’energia che si muove verso la morte, e Ausar [Osiris] rappresenta il processo di rinascita.<\/p>\n

Cos\u00ec, i termini di vita e di morte diventano intercambiabili: la vita significa morire lento; morte significa risurrezione a nuova vita. La persona morta nella morte \u00e8 identificata con Ausar [Osiris], ma torner\u00e0 a vivere e sar\u00e0 identificata con RA [re].<\/p>\n

Il ciclo perpetuo di Ausar [Osiris] e ra [re] domina i testi egizi antichi, come:<\/p>\n

Nel libro della venuta avanti della luce<\/em>, sia Ausar che ra vivono, muoiono e nascono di nuovo. Nel mondo degli inferi, le anime di Ausar e ra si incontrano e sono unite per formare un’entit\u00e0, descritta in modo cos\u00ec eloquente:<\/p>\n

Sono le sue due anime nei suoi gemelli.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nel capitolo 17 del libro della venuta avanti dalla luce<\/em>, il defunto, identificato con Ausar [Osiris], dice:<\/p>\n

Sono ieri, conosco il giorno dopo.<\/em><\/strong><\/p>\n

Nella tomba della regina Nefertari (moglie di Ramses II) \u00e8 una rappresentazione ben nota del NETER solare morto (Dio) come un corpo mummiforme con la testa di un Ariete, accompagnato da un’iscrizione, destra e sinistra:<\/p>\n

Questa \u00e8 ra<\/em><\/strong> Re che viene a riposare in Ausar<\/em><\/strong> Osiris .<\/em><\/strong>
\nQuesto \u00e8 Ausar<\/em><\/strong> Osirische viene a riposare in ra<\/em><\/strong> Re.<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

1c. Osiride E Isis<\/em><\/strong><\/p>\n

Isis rappresenta il principio femminile nell’universo, e il suo marito allegorico Osiris rappresenta il principio maschile universale.<\/p>\n

Gli aspetti pi\u00f9 significativi (ma non tutti) di Isis e Osiride sono meglio descritti da Diodoro di Sicilia, libro I<\/em>, 11. 5-6:<\/p>\n

“Questi due Neteru (d\u00e8i), tengono, regolano l’intero universo, dando nutrimento e aumento a tutte le cose…”<\/em><\/strong><\/p>\n

“Inoltre, praticamente tutta la materia fisica che \u00e8 essenziale per la generazione di tutte le cose \u00e8 arredata da questi due Neteru<\/em><\/strong> (d\u00e8i, Dee) , Isis e Osiride, simboleggiato come il sole e la luna… “<\/em><\/strong><\/p>\n

Osiride rappresenta l’incarnazione (emanazione) della luna, che riflette la luce dell’Isis il sole<\/em>.<\/p>\n

1d. Osiride La Luna \u2014 Cicli Di Fertilit\u00e0<\/em><\/strong><\/p>\n

I testi egiziani descrivono Osiride come la luna<\/em>. Il ciclo della luna \u00e8 la manifestazione perfetta della natura ciclica dell’universo, in tutto e in parte. La luna si allontana e scompare per qualche giorno, per riapparire nuovamente, rappresentando la vita, la morte e la rinascita \u2014 ancora e ancora e ancora.<\/p>\n

Il principio che fa venire la vita dalla morte apparente era\/si chiama Ausar<\/em> [Osiride], che simboleggia il potere del rinnovamento.<\/p>\n

Osiride rappresenta il processo, la crescita e gli aspetti ciclici sottostanti dell’universo. Pertanto, \u00e8 stato identificato anche con gli spiriti (energie) di grano, alberi, animali, rettili, uccelli, ecc.<\/p>\n

La rappresentazione pi\u00f9 impressionante del concetto di rigenerazione, cio\u00e8 Osiris, \u00e8 l’illustrazione raffigurante “la risurrezione del grano” con 28 steli di grano che crescono dalla sua bara.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Il ciclo di 28 (7 \u00d7 4) \u00e8 anche il ciclo di mestruazioni nelle donne, su cui dipende tutta la vita umana.<\/p>\n

\u00c8 anche interessante notare che la vita di Osiride (o il suo Regno), secondo la simbolica storia del modello egiziano, dur\u00f2 28 (7 \u00d7 4) anni.<\/p>\n

1e. Osiride La Spina Dorsale Della Creazione<\/em><\/h5>\n

Il pilastro Tet [Djed] \u00e8 la colonna vertebrale della creazione, che \u00e8 associata a Osiride come il suo simbolo sacro.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Il pilastro Tet [Djed] rappresenta il tronco dell’albero di cedro, che simboleggia la possibilit\u00e0 di una vita rinnovata.<\/p>\n

\u00c8 raffigurato qui come il corpo di Osiride circondato da un albero di cedro.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Dal momento che il pilastro del Tet rappresenta una vita rinnovata, appare (insieme al simbolo dell’ISIS) quasi sempre in tutte le tombe e nei templi pi\u00f9 (se non tutti) cos\u00ec come i papiri e i gioielli.<\/p>\n

Il simbolo di Isis fu chiamato Thet, che suona molto vicino al Tet, essendo il simbolo di Osiride.<\/p>\n

L’ISIS ‘ thet \u00e8 raffigurato come un nodo che sembra essere un genitalia femminile stilizzato. L’amuleto di Isis trasmette la virt\u00f9 del sangue di Iside, la sua forza e le sue parole di potere.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Il Tet [Djed] rappresenta il Sacrum di Osiride; cio\u00e8 la parte della schiena che \u00e8 vicino al dotto dello sperma, perch\u00e9 simboleggiava il seme di Osiride. \u00c8 stato, quindi, naturale per raffigurare gli organi genitali di Isis come un amuleto compagno; per i due amuleti, i poteri procreativi dell’uomo e della donna sarebbero simbolizzati.<\/p>\n

1 f. Osiride L’acqua \u2014 I Quattro Elementi Della Creazione<\/em><\/strong><\/p>\n

I quattro elementi della creazione rappresentano i quattro elementi necessari alla materia.<\/p>\n

Osiride rappresenta l’acqua come elemento fertilizzante, fertilizzando il suolo della madre terra \u2014 essendo ISIS-per portare avanti tutte le creazioni. Osiride come l’acqua rappresenta il ciclo pi\u00f9 importante nella creazione; vale a dire il “ciclo dell’acqua”.<\/p>\n

Gli egiziani utilizzavano i quattro semplici fenomeni (fuoco, aria, terra e acqua) per descrivere i ruoli funzionali dei quattro elementi necessari alla materia.<\/p>\n

I quattro elementi del mondo (acqua, fuoco, terra e aria), come citato da Plutarco di Moralia, vol. Presso<\/em>:<\/p>\n

“Gli egiziani semplicemente danno il nome di Osiride a tutta la fonte e facolt\u00e0 creativa di umidit\u00e0, credendo che questo sia la causa della generazione e la sostanza dei semi che producono la vita; e il nome di Seth [Typhon] danno a tutto ci\u00f2 che \u00e8 asciutto, ardente e arido, in generale, e antagonista all’umidit\u00e0.<\/em><\/strong><\/p>\n

Come gli egiziani considerano il Nilo come l’effusione di Osiride, cos\u00ec essi detengono e credono che la terra sia il corpo di Isis, non tutto, ma cos\u00ec gran parte di esso come il Nilo copre, fertilizzando e unendo con esso. Da questa Unione fanno di Horus la nascita. Il tutto conservando e favorendo Hora, che \u00e8 il temperamento stagabile dell’aria circostante, \u00e8 Horus l’insidioso intrigante e usurpazione di Seth [Typhon], allora, \u00e8 il potere della siccit\u00e0, che guadagna il controllo e dissente l’umidit\u00e0 che \u00e8 la fonte del Nilo e del suo sorgere “.<\/em><\/strong><\/p>\n

Qui vediamo come Osiris sta rappresentando il ciclo dell’acqua come il fuoco\/calore evapora l’acqua, che condenser\u00e0 di nuovo e cadere come acqua alla superficie della terra.<\/p>\n

Osiride rappresenta le prospettive di inondata e di rinnovata vegetazione. Osiride \u00e8 identificato nei testi egiziani come: il nostro raccolto <\/em><\/strong>e il nostro raccolto<\/em><\/strong>.<\/p>\n

2. Il Nostro Padre Nei Cieli<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Un. Il divino in forma mortale
\nB. Osiride lo spirito ancestrale
\nC. Osiride le API di Bull sacrificali<\/p>\n

2a. Il Divino In Forma Mortale<\/em><\/strong><\/p>\n

Secondo la filosofia egiziana, sebbene tutta la creazione sia di origine spirituale, l’uomo \u00e8 nato mortale, ma contiene in s\u00e9 il seme del divino. Il suo scopo in questa vita \u00e8 quello di nutrire quel seme, e la sua ricompensa, se ha successo, \u00e8 la vita eterna, dove si riunir\u00e0 con la sua origine divina.<\/p>\n

Al fine di riunirsi con la nostra origine divina, gli egiziani seguirono il modello allegorico di Osiride.<\/p>\n

Secondo le antiche tradizioni egizie, Osiride giunse sulla terra a beneficio dell’umanit\u00e0, portando il titolo di manifester di bene e di verit\u00e0.<\/p>\n

Come per la storia del modello egiziano, nonostante la sua morte allegorica, Osiride port\u00f2 il seme vivente dell’eternit\u00e0 \u2014 Horus \u2014 dentro di lui. Come tale, Osiride rappresenta l’uomo mortale portando in s\u00e9 la capacit\u00e0 e il potere della salvezza spirituale. Tutti i morti erano\/sono equiposti a Osiride, perch\u00e9 Osiride \u00e8 un principio cosmico, non una persona storica.<\/p>\n

Permettetemi di ripetere questo fatto: tutti i morti \u2014 maschi e femmine \u2014 ricchi e poveri \u2014 sono tutti chiamati Osiride in tutti i testi funerari di tutte le et\u00e0<\/strong>. Ogni speranza egiziana era\/\u00e8 per la risurrezione in un corpo trasformato e per l’immortalit\u00e0, che poteva essere realizzato solo attraverso la morte e la risurrezione di Osiride.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

2B. Osiride Lo Spirito Ancestrale<\/em><\/strong><\/p>\n

Gli antenati sono quelle persone che un tempo vivevano sulla terra e poi tornarono in cielo. Osiride \u00e8 il modello antenato \u2014 per Osiride una volta viveva (allegoricamente parlando) sulla terra e poi torn\u00f2 in cielo.<\/p>\n

Il concetto di Osiride come il grande antenato <\/em>esteso all’antica e Baladi egiziano tutta la sociologia e l’esistenza. Dall’inizio alla fine, una lunga catena di precedenti ancestrali divenne una consuetudine e una legge. Il dovere di ogni egiziano era\/\u00e8 quello di onorare i loro antenati con azioni responsabili e buone azioni.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 che fecero-ogni azione, ogni movimento, ogni decreto-dovevano essere giustificati in termini di precedenza ancestrale a rispettare e a spiegare le loro azioni e i loro atti.<\/p>\n

L’intera sociologia e l’esistenza degli egiziani antichi e Baladi, dall’inizio alla fine, non \u00e8 altro che una lunga catena di precedenti ancestrali \u2014 ogni singolo legame e rivetto di cui \u00e8 diventata una consuetudine e una legge-dai loro padri spirituali a se stessi, nella carne.<\/p>\n

Platone e altri scrittori affermarono la completa aderenza degli egiziani alle proprie tradizioni.<\/p>\n

Nulla \u00e8 cambiato con questo atteggiamento da allora; per ogni viaggiatore in Egitto da quel momento ha confermato le alleanze a tale conservatorismo.<\/p>\n

Ogni egiziano ha imparato\/impara a onorare i suoi antenati perch\u00e9 sar\u00e0 giudicato da loro \u2014 come simboleggiato in Osiride, il Gran antenato, che, come il grande giudice dei morti, presista le procedure del giorno del giudizio.<\/p>\n

Osiride \u00e8 sempre raffigurato sotto un tetto a cupola.<\/p>\n

La forma della cupola significa oro \u2014 l’obiettivo finale del sentiero spirituale.<\/p>\n

Come Osiride, gli antenati con speciali poteri spirituali \u2014 come i Santi \u2014 sono sempre trovati sepolti sotto un piccolo edificio a cupola.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tali edifici bombati punteggiano il paesaggio egiziano.<\/p>\n

Maggiori informazioni su questo punto si trovano nella nostra pubblicazione Mystics egiziano: i cercatori della via <\/em>di Moustafa gadalla.<\/p>\n

2C. Osiride Le API Di Bull Sacrificali <\/em><\/strong><\/p>\n

[Le immagini di supporto per questa sottosezione si trovano nella sezione Apis precedente di questo capitolo del libro.]<\/p>\n

Ci vuole una vita per salvare una vita. Osiride giunse sulla terra per il bene dell’umanit\u00e0, e fu sacrificato e divenne il Signore del giudizio nell’altro mondo. Osiride \u00e8 il rinnovamento allegorico della vita. Bisogna morire \u2014 figurativamente \u2014 per rinascere.<\/p>\n

Troviamo una concezione simile e successiva nella religione di Abramo, dove Abramo sacrific\u00f2 un ariete per salvare la vita di suo figlio.<\/p>\n

Uno dei rituali pi\u00f9 importanti nei festival annuali egiziani fin dai tempi antichi \u00e8 il sacrificio rituale del Toro, che rappresenta il rinnovamento delle forze cosmiche attraverso la morte e la risurrezione della divinit\u00e0 Toro.<\/p>\n

Gli egiziani collegavano le API, viventi e morte, con Osiride. Era il figlio di Osiride ed era il “immagine vivente di Osiride<\/em><\/strong>“.<\/p>\n

Dopo la morte del suo corpo, la sua anima era pensata per andare in paradiso, dove si un\u00ec a Osiride e form\u00f2 con lui il dual-God Asar-Hepi, o Osiris-Apis. Bull \u00e8 fondamentalmente l’incarnazione di Osiride.<\/p>\n

Scrittori classici di antichit\u00e0 affermano che Apis il Toro \u00e8 stato sacrificato per Osiride dal tempo di Mena, 5.000 anni fa.<\/p>\n

Nelle antiche tradizioni egiziane, il vino fu sacrificato per il sangue di Osiride.<\/p>\n

Gli egiziani si sentivano obbligati a mangiare la carne del Toro sacrificale e a bere vino durante le festivit\u00e0 per ricevere la benedizione divina.<\/p>\n

Che il vino \u00e8 stato sacrificato per il sangue di Osiride \u00e8 raffigurata in praticamente tutte le tombe egiziane. Le pareti delle antiche tombe egizie mostrano ai vignaioli la spremitura di vino nuovo, e la vinificazione \u00e8 ovunque come una metafora costante dei processi spirituali e dei temi della trasformazione e del potere interiore. Il processo di vinificazione di coltivazione, raccolta, pressatura e fermentazione \u00e8 una metafora dei processi spirituali.<\/p>\n

L’anima, o la porzione di Dio interiore, provoca fermento divino nel corpo della vita. Si \u00e8 sviluppato l\u00ec, come sulla vite, dal sole del s\u00e9 spirituale dell’uomo. La potenza fermentata del vino era, al suo livello spirituale pi\u00f9 profondo, un simbolo della presenza del Dio incarnato all’interno della persona spiritualmente consapevole.<\/p>\n

L’occupante della tomba \u00e8 mostrato qui bere vino \u2014 il sangue sacrificale di Osiride.<\/p>\n

Nel libro dei morti<\/em>, Osiride \u00e8 indirizzata come “bolla di amentet”; cio\u00e8 “Toro dell’altro mondo<\/em><\/strong>“.<\/p>\n

Nell’antico Egitto, la divinit\u00e0 madre, Isis, aveva un figlio che, sotto forma di Toro, veniva sacrificato annualmente per assicurare il ciclo delle stagioni e la continuit\u00e0 della natura.<\/p>\n

Secondo le pratiche attuali, gli scrittori antichi affermava che era la madre che fu scelta per produrre un vitello con particolari qualit\u00e0 \u2014 era la bolla di sua madre, per cos\u00ec dire.<\/p>\n

Erodoto, nel descriverlo, dice:<\/p>\n

“Apis, chiamato anche epaphus, \u00e8 un giovane toro, la cui madre non pu\u00f2 avere altri discendenti, e che \u00e8 riferito dagli egiziani per concepire da un fulmine inviato dal cielo, e quindi per produrre il toro-Dio Apis”.<\/em><\/strong><\/p>\n

Le connotazioni religiose di questo sacrificio sono un’eco di un sacrificio nel Sacramento, dove ci viene ricordato la morte di Cristo in modo che l’umanit\u00e0 possa essere salvata. In sostanza, si tratta di un vero e proprio dramma religioso in cui, come nella messa cattolica, un Dio \u00e8 adorato e sacrificata.<\/p>\n

Diodoro, nel libro i<\/em>, [85, 3-5], spiega i poteri di ringiovanimento del Toro sacrificale:<\/p>\n

“Alcuni spiegano l’origine dell’onore accordato questo toro in questo modo, dicendo che alla morte di Osiride la sua anima pass\u00f2 in questo animale, e quindi fino ad oggi egli pass\u00f2 sempre nei suoi successori ai tempi della manifestazione di Osiride.”<\/em><\/strong><\/p>\n

Osiride rappresenta il processo, la crescita e gli aspetti ciclici sottostanti dell’universo, il principio che fa s\u00ec che la vita provenga dalla morte apparente.<\/p>\n

Osiris rappresenta il principio di ringiovanimento\/rinnovamento nell’universo. Pertanto, nel contesto dell’antico Egitto, il toro ha dovuto subire una morte sacrificale per garantire la vita della Comunit\u00e0. Il sacrificio dell’animale Santo e il mangiare della sua carne portarono a uno stato di grazia.<\/p>\n

Le piccole tavolette nelle tombe egiziane antiche a volte rappresentano un toro nero che porta il cadavere di un uomo alla sua dimora finale nelle regioni dei morti. Il nome di questo toro \u00e8 mostrato di essere Apis, perch\u00e9 Osiris rappresenta lo stato di morte in tutti\/cosa \u2014 il divino in forma mortale.<\/p>\n

In tutto l’Egitto e in tutte le epoche, i tori sono raffigurati in tombe e templi, da sacrificare durante le feste per rinnovare e ringiovanire la vita.<\/p>\n

3. Osiride & La Risurrezione Egiziana<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Un. Come padre come figlio
\nB. La via del padre
\nC. La gloria<\/p>\n

3A. Osiride E Horus, Come Padre Come Figlio<\/em><\/strong><\/p>\n

Nell’allegoria egiziana, la moglie di Osiride Isis fu in grado di concepire il suo bambino Horus senza l’impregnazione di Osiride. Fu la prima Immacolata concezione registrata nella storia.<\/p>\n

Gli egiziani guardarono Osiride e Horus come uno, in due forme complementari.<\/p>\n

<\/p>\n

Allo stesso modo, negli insegnamenti biblici, Cristo \u00e8 a volte indicato come il “figlio di Dio” e in altre occasioni semplicemente come Dio.<\/p>\n

Nel Vangelo di Giovanni, Cristo dice: “Io e il padre siamo uno”.<\/p>\n

Gli Egiziani credevano nella divinit\u00e0 antropomorfica o nell’ideale di Horus (Cristo), la cui vita in questo mondo e nel mondo al di l\u00e0 era tipica della vita ideale dell’uomo. L’incarnazione principale di questa divinit\u00e0 erano Osiride e suo figlio, Horus (Cristo).<\/p>\n

N\u00e9 Osiris n\u00e9 Horus furono mai considerati storici.<\/p>\n

Osiride rappresenta l’uomo mortale portando in s\u00e9 la capacit\u00e0 e il potere della salvezza spirituale.<\/p>\n

Osiride simboleggia il subconscio \u2014 la capacit\u00e0 di agire; da fare; mentre Horus simboleggia la coscienza, la volont\u00e0 e il potenziale di agire; da fare.<\/p>\n

3B. La Via Del Padre<\/em><\/strong><\/p>\n

L’egittologo britannico, Sir E.A. Wallis Budge, lo riassume a pagina VII del suo libro, Osiride e la resurrezione egiziana<\/em>, vol. I, come segue:<\/p>\n

“La figura centrale dell’antica religione egiziana era Osiride, e i principali fondamenti dei suoi seguaci erano la credenza nella sua divinit\u00e0, morte, risurrezione e controllo assoluto dei destini dei corpi e delle anime degli uomini. Il punto centrale di ogni religione di Osirian era la sua speranza di risurrezione in un corpo trasformato e di immortalit\u00e0, che poteva essere realizzato solo da lui attraverso la morte e la risurrezione di Osiride. “<\/em><\/strong><\/p>\n

Fin dal primo periodo dell’antica storia egizia, gli Egiziani credevano che Osiride fosse di origine divina: una in parte divina e in parte umana, che si era alzata dai morti senza aver visto la corruzione.<\/p>\n

Ci\u00f2 che Osiride aveva effettuato per se stesso, avrebbe potuto effetto per l’uomo. Come modello, gli antichi egizi credevano che ci\u00f2 che fece Osiride, potevano fare. Perch\u00e9 aveva conquistato la morte, anche i giusti, potevano conquistare la morte e raggiungere la vita eterna. Sarebbero risorti e raggiungerebbero la vita eterna.<\/p>\n

Il tema nel libro egiziano delle caverne <\/em>parla della necessit\u00e0 di morte e dissoluzione (del carnale e del materiale), prima della nascita dello spirituale. Questo \u00e8 riecheggiato dal Ges\u00f9 biblico quando dice:<\/p>\n

Ad eccezione di un mais di grano cadere nel terreno e morire, si dimora da solo: ma se muore, si porta avanti molto frutto<\/em><\/strong> [Giovanni 12:24]<\/p>\n

Paolo si riferisce anche allo stesso principio in i Corinzi 15:36:<\/p>\n

. . . quello che tu semini non \u00e8 vivificato, se non muore.<\/em><\/strong><\/p>\n

Un altro esempio \u00e8 il simbolismo del vino biblico, che pu\u00f2 essere ricondotto all’antico Egitto, dove le mura delle antiche tombe egizie mostrano i vignaioli che premono vino e vinificazione sono ovunque una metafora costante dei processi spirituali e dei temi della trasformazione e potenza interiore.<\/p>\n

In luoghi nelle Scritture egizie, Osiride stesso \u00e8 stato caratterizzato come la vite.<\/p>\n

L’anima, o la porzione di Dio interiore, provoca il fermento divino nel corpo della vita. Si \u00e8 sviluppato l\u00ec, come sulla vite, dal sole del s\u00e9 spirituale dell’uomo. La potenza fermentata del vino era, al suo livello spirituale pi\u00f9 profondo, un simbolo della presenza del Dio incarnato all’interno della persona spiritualmente consapevole.<\/p>\n

Ma chi vuole essere come in modo che possa guidarci di nuovo al padre? La risposta \u00e8 suo figlio: Horus.<\/p>\n

Il giorno del giudizio, Horus, figlio di Isis, agisce come mediatore tra il defunto e il padre Osiride. Tutti gli egiziani volevano\/vogliono che il figlio di Dio <\/em>Horus li porti (morti) alla vita \u2014 come raffigurato in queste tombe egizie.<\/p>\n

Allo stesso modo, nel cristianesimo, il motivo cristiano era\/si fonda sulla necessit\u00e0 di un mediatore; un figlio di Dio come un pastore onnipotente e un figliuolo che vive tra l’uomo comune.<\/p>\n

3C. La Gloria<\/em><\/strong><\/p>\n

Negli antichi testi egizi, l’anima realizzata raggiunge la gloria e si unisce all’origine divina. Allo stesso modo, la Bibbia ci dice che Ges\u00f9 si dice abbia raggiunto la gloria solo dopo la sua morte e risurrezione:<\/p>\n

… Dio, che lo ha sollevato dai morti e gli ha dato gloria…<\/em><\/strong> [I Pietro, 1:21]<\/p>\n

La gloria \u00e8 la bellezza radiosa dello splendore e della magnificenza \u2014 il cielo o la beatitudine del cielo \u2014 che si ottiene con il massimo risultato. La gloria \u00e8 rappresentata nell’opera d’arte come un alone o un cerchio di luce. Nell’antico Egitto, il NETER (Dio) RA (re) rappresenta la luce ed \u00e8 raffigurato come un cerchio.<\/p>\n

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[Un estratto dalle Egyptian Divinities: The All Who Are THE ONE, 2nd ed.(<\/strong><\/span>divinit\u00e0 egizie: il tutto chi \u00e8 l’uno, 2a edizione) di Moustafa Gadalla]<\/strong><\/span><\/p>\n

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Osiride (Ausar, Usire)   Osiride rappresenta l’aspetto ciclico della natura \u2014 la creazione fisica e i suoi cicli di divenire e di […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-30618","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/30618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30618"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/30618\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}