{"id":364,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/images-language-of-the-mind-consciousness-divine\/"},"modified":"2023-01-03T00:34:22","modified_gmt":"2023-01-03T05:34:22","slug":"images-language-of-the-mind-consciousness-divine-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/images-langage-de-lesprit-conscience-divine-2\/","title":{"rendered":"Images\u00a0: Langage de l\u2019esprit\/Conscience\/Divin"},"content":{"rendered":"

Images\u00a0: Langage de l\u2019esprit\/Conscience\/Divin<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

En tant qu'\u00eatres humains, nous nous disons :<\/p>\n

–\u00a0IMAGE<\/strong>\u00a0ce.
\n- Peux-tu\u00a0IMAGINER<\/strong>\u00a0….?
\n- Est-ce que tu\u00a0VOIR<\/strong>\u00a0mon point?<\/p>\n

L'utilisation de mots tels que IMAGE \u2013 IMAGINE \u2013 VOIR mon point de vue \u2013 refl\u00e8te profond\u00e9ment la fa\u00e7on dont notre esprit traite les informations qui nous parviennent par l'interm\u00e9diaire de nos sens. Nous traitons TOUTES les informations entrantes via IMAGES.<\/p>\n

La communication linguistique consiste en la transmission d'id\u00e9es ou de concepts immat\u00e9riels d'une personne (\u00e9crivain ou locuteur) \u00e0 une autre (lecteur ou auditeur) au moyen de signes mat\u00e9riels tels que des marques sur du papier ou des vibrations des ondes a\u00e9riennes.<\/p>\n

En lisant un texte, nous entreprenons un processus de vision par lequel les signes mat\u00e9riels sont traduits en concepts dans notre cerveau.<\/p>\n

L\u2019interpr\u00e9tation traditionnelle de la communication pr\u00e9tend traiter le signe mat\u00e9riel comme la simple apparence d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 id\u00e9ale sous-jacente.<\/p>\n

Lorsque la communication est ainsi interpr\u00e9t\u00e9e, le jeu des signes n\u2019est pas trait\u00e9 comme une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re. Le signe est plut\u00f4t consid\u00e9r\u00e9 comme le signifiant, l'indicateur ou l'apparition d'une r\u00e9alit\u00e9 essentielle signifi\u00e9e qui le sous-tend. Cette r\u00e9alit\u00e9 est le contenu conceptuel qui est en quelque sorte contenu dans le cerveau de la personne qui communique.<\/p>\n

Cette apparente pens\u00e9e moderne n'\u00e9tait pas seulement connue des \u00c9gyptiens de l'Antiquit\u00e9, comme le prouve le texte du S.St\u00e8le Habaka <\/em>qui ne date que de 700 avant notre \u00e8re, mais des preuves linguistiques, philologiques et autres sont concluantes \u00e0 l'appui de sa d\u00e9rivation \u00e0 partir d'un texte original datant d'au moins plus de 2 000 ans plus t\u00f4t. La section 55 de ce document \u00e9gyptien se lit comme suit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab La vue des yeux, l\u2019ou\u00efe des oreilles et le fait de sentir l\u2019air par le nez, rapportent au c\u0153ur. C'est cela qui fait appara\u00eetre tout (concept) achev\u00e9, et c'est la langue qui annonce ce que pense le c\u0153ur. Les sens rapportent au c\u0153ur. Avec ce mat\u00e9riel de rapport, le c\u0153ur con\u00e7oit et lib\u00e8re la pens\u00e9e, que la langue, en tant que h\u00e9raut, met en expression efficace.<\/em><\/strong>.”<\/p>\n

Le c\u0153ur <\/em>dans l'Egypte ancienne symbolise la conscience. Ainsi, les informations canalis\u00e9es via les cinq pouvoirs de sensation sont amen\u00e9es \u00e0 la facult\u00e9 de l'imagination dont le lieu d'habitation physique est le lobe frontal du cerveau.<\/p>\n

Les donn\u00e9es recueillies par les cinq sens, ces connaissances intimes et re\u00e7ues, sont unifi\u00e9es par l'imagination. Le processus imaginatif de \u00ab soudure \u00bb ne suit pas le chemin de la raison et de la logique. L\u2019esprit rassemble des donn\u00e9es perceptuelles et leur donne un \u00ab sens \u00bb. \u00c0 son tour, l\u2019imagination s\u2019unifie d\u2019une mani\u00e8re similaire et non logique.<\/p>\n

L'imagination passe d'une chose \u00e0 une autre. \u00c9tant donn\u00e9 beaucoup de choses de natures presque totalement divergentes, mais poss\u00e9dant un milli\u00e8me de partie d'une qualit\u00e9 commune (pourvu qu'elle soit nouvelle ou distingu\u00e9e), ces choses appartiennent \u00e0 une cat\u00e9gorie imaginative et non \u00e0 un ensemble naturel grossier, c'est-\u00e0-dire non \u00e0 une cat\u00e9gorie imaginative. collecte de donn\u00e9es obtenues par simple copie. Le langage a ouvert le nouveau domaine de la spiritualit\u00e9 o\u00f9 les concepts, les souvenirs et les d\u00e9ductions sont devenus d'une importance d\u00e9cisive par opposition \u00e0 l'activit\u00e9 psychique inf\u00e9rieure, qui se pr\u00e9occupait des perceptions imm\u00e9diates des organes des sens. Ce fut certainement l\u2019une des \u00e9tapes les plus importantes sur le chemin de la devenir humaine.<\/p>\n

En tant que telles, les vraies images repr\u00e9sentatives dans l\u2019esprit\/la conscience sont les vraies r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019univers. <\/strong>Il faut donc conclure qu'il existe une correspondance compl\u00e8te entre les consciences et le monde. C'est la conscience transcendantaliste qui donne naissance au paradis terrestre, encore une fois avec la caract\u00e9ristique suppl\u00e9mentaire n\u00e9cessaire pour le pr\u00e9server en tant que paradis, \u00e0 savoir que ses occupants sachent qu'ils sont l\u00e0. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, ils sont certains de la correspondance entre conscience et conscience, et il en va de m\u00eame pour toute conscience possible ; et donc, le monde.<\/p>\n

 <\/p>\n

[Un extrait de <\/strong><\/span>Le hi\u00e9roglyphe \u00e9gyptien : langage m\u00e9taphysique par Moustafa Gadalla<\/strong>]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/le-langage-metaphysique-des-hieroglyphes-egyptiens\/<\/span><\/a>
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

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Images: Language Of The Mind\/Consciousness\/Divine   As human beings, we say to each other: –\u00a0PICTURE\u00a0this. – Can you\u00a0IMAGINE\u00a0….? – Do you\u00a0SEE\u00a0my point? […]<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-364","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=364"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/364\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}