{"id":3721,"date":"2019-03-02T15:47:18","date_gmt":"2019-03-02T20:47:18","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/el-ser-humano-la-replica-universal-9-componentes\/"},"modified":"2023-01-12T13:31:06","modified_gmt":"2023-01-12T18:31:06","slug":"el-ser-humano-la-replica-universal-9-componentes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/el-ser-humano-la-replica-universal-9-componentes\/","title":{"rendered":"El Ser Humano \u2014 La R\u00e9plica Universal [9 Componentes]"},"content":{"rendered":"

El Ser Humano \u2014 La R\u00e9plica Universal [9 Componentes]<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. El \u00danico Unido<\/strong><\/span><\/h3>\n

Si el hombre es el universo en miniatura, entonces todos los factores del hombre se duplican a una escala mayor en el universo. Todas las fuerzas y elementos, que son poderosos en el hombre, tambi\u00e9n son poderosos en el universo en general. Seg\u00fan la consciencia c\u00f3smica de los egipcios, cada acci\u00f3n realizada por el hombre se cree que est\u00e1 vinculada a un patr\u00f3n superior del universo, incluyendo estornudar, parpadear, escupir, gritar, llorar, bailar, jugar, comer, beber y las relaciones sexuales.<\/p>\n

Para los antiguos egipcios, el hombre, como un universo en miniatura, representa la imagen creada de toda la creaci\u00f3n. Debido a que a Ra, el impulso creativo c\u00f3smico, se le llama,<\/p>\n

El \u00danico Unido, El que Sale de sus Propios Miembros,<\/strong><\/em><\/p>\n

el ser humano (la imagen de la creaci\u00f3n) es, Un \u00danico Unido<\/em>. El cuerpo humano es una unidad compuesta de varias partes unidas. En la Letan\u00eda de Ra<\/em>, las partes del cuerpo del hombre divino son cada una identificada con un neter (dios) o una netert (diosa).<\/p>\n

El hombre, para los antiguos egipcios, era la personificaci\u00f3n de las leyes de la creaci\u00f3n. Como tal, las funciones y procesos fisiol\u00f3gicos de las diferentes partes del cuerpo se vieron como manifestaciones de las funciones c\u00f3smicas. Las extremidades y los \u00f3rganos adem\u00e1s de su funci\u00f3n f\u00edsica ten\u00edan una funci\u00f3n metaf\u00edsica. Las partes del cuerpo se consagraron a uno de los neteru (principios divinos), lo que se plasm\u00f3 en los registros egipcios a trav\u00e9s de su historia recuperada.<\/p>\n

    \n
  • Declaraci\u00f3n 215 \u00a7 148-149, de la C\u00e1mara de los Sarc\u00f3fagos de la Tumba de Unas (pir\u00e1mide en ruinas) en Saqqara, identifica las partes del cuerpo (cabeza, nariz, dientes, brazos, piernas, etc.), cada una con su neteru divino (dioses y diosas).<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Tu cabeza es esa de Horus<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0. . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0tu nariz es Anubis<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 tus dientes son Sopdu<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 tus brazos son Happy y Dua-mutef,<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0. . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0tus piernas son Imesty y Kebeh-senuf,<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 . . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 Todos tus miembros son los gemelos de Atam.<\/em><\/strong><\/p>\n

      \n
    • Del Papiro de Ani, [pl. 32, art\u00edculo 42]:<\/li>\n<\/ul>\n

      \u00abMi cabello es Nun; mi cara es Ra; mis ojos son Hathor; mis orejas son Wep-wawet; mi nariz es She que preside sobre su hoja de loto; mis labios son Anubis; mis muelas son Selket; mis incisivos son Isis; mis brazos son el Ram, el Se\u00f1or de Mendes; mi seno es Neith; mi espalda es Seth; mi falo es Osiris; \u2026 mi vientre y mi columna son Sekhmet; mis nalgas son el Ojo de Horus; mis pantorrillas y mis muslos son Nut; mis pies son Ptah; \u2026ninguno de mis miembros est\u00e1 desprovisto de un Neter (dios), y Tot es la protecci\u00f3n de toda mi carne\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n

      El texto anterior no deja dudas sobre la divinidad de cada miembro:<\/span><\/p>\n

      \u00abno hay miembro m\u00edo desprovisto de un neter (dios)\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

       <\/p>\n

      2. Funciones Metaf\u00edsicas\/F\u00edsicas De Las Partes Del Cuerpo<\/strong><\/span><\/h3>\n

      En todo el mundo hay el instinto humano de utilizar una parte\/\u00f3rgano humano para describir un aspecto metaf\u00edsico. Los textos y s\u00edmbolos del Antiguo Egipto est\u00e1n impregnados de este entendimiento integral de que el hombre (como un todo y sus diferentes partes) es la imagen del universo (como un todo y sus diferentes partes).<\/span><\/p>\n

      A continuaci\u00f3n se exponen unos pocos ejemplos de funciones metaf\u00edsicas\/f\u00edsicas de algunas partes humanas en el Antiguo Egipto: <\/span><\/p>\n

        \n
      • El Coraz\u00f3n<\/li>\n<\/ul>\n

        El coraz\u00f3n se considera y consider\u00f3 que es un s\u00edmbolo de las percepciones intelectuales, la consciencia y la valent\u00eda moral. El coraz\u00f3n se simboliza como Horus.<\/span><\/p>\n

          \n
        • La Lengua<\/li>\n<\/ul>\n

          La lengua es el m\u00fasculo m\u00e1s fuerte del cuerpo humano. Un hombre de palabra significa que cualquier cosa que \u00e9l ordene con su lengua se manifestar\u00e1. La lengua se simboliza como Tot.<\/span><\/p>\n

            \n
          • Tanto el coraz\u00f3n como la lengua son complementarios entre s\u00ed, como se indic\u00f3 claramente en la Estela de Shabaka (716-701 AEC), que es una copia de la Dinast\u00eda III.<\/li>\n<\/ul>\n

            \u00abEl coraz\u00f3n piensa todo lo que desea, y la lengua<\/em><\/strong>
            \ndictamina todo lo que desea.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

            [En todo el libro podr\u00e1 encontrar m\u00e1s informaci\u00f3n acerca de los papeles del coraz\u00f3n y la lengua].<\/p>\n

              \n
            • El Vientre y la Columna<\/li>\n<\/ul>\n

              En nuestras sociedades modernas, las v\u00edsceras y el vientre son s\u00edmbolos de valent\u00eda f\u00edsica. Este concepto tiene sus ra\u00edces en el Antiguo Egipto. En el Papiro de Ani<\/em> [pl. 32 art\u00edculo 42], leemos,<\/span><\/p>\n

              \u00abmi vientre y mi columna son Sekhmet.\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

              Sekhmet es una netert (diosa) con cabeza de leona. La leona es el animal m\u00e1s intr\u00e9pido.<\/span><\/p>\n

              [En todo el libro se describen las funciones metaf\u00edsicas de algunas otras partes del cuerpo humano].<\/span><\/p>\n

               <\/p>\n

              3. <\/strong>Los Nueve Componentes Del Hombre<\/strong><\/span><\/h3>\n

              Existimos en varios niveles a la vez, desde el m\u00e1s f\u00edsico al m\u00e1s espiritual. En realidad, en cierto sentido no existe diferencia entre lo f\u00edsico y lo espiritual, solo los niveles que est\u00e1n entre los dos extremos del abanico.<\/span><\/p>\n

              Se cre\u00eda que en el nacimiento, un ser humano posee un cuerpo f\u00edsico (Khat) y un doble inmaterial (Ka), que viv\u00eda dentro del cuerpo y que se asociaba estrechamente con el Ba, que moraba en el coraz\u00f3n y que parec\u00eda estar conectado con la sombra del cuerpo f\u00edsico. En alg\u00fan lugar del cuerpo viv\u00eda el Khu o Alma-espiritual, la naturaleza de que era inmutable, incorruptible e inmortal.<\/span><\/p>\n

              Sin embargo, inseparablemente todo esto estaba relacionado entre s\u00ed, y el bienestar de uno solo de ellos concern\u00eda al bienestar de todos; e incluso hasta en los Textos de Unas (conocidos com\u00fanmente como de las \u201cPir\u00e1mides\u201d) estaban soldados entre s\u00ed. Cada uno dispone de sus propios poderes y distinciones; pero existen relaciones bilaterales y trilaterales entre los componentes <\/span>individuales. <\/span><\/p>\n

              En la cosmolog\u00eda del Antiguo Egipto, el hombre completo est\u00e1 integrado por los siguientes nueve componentes:<\/span><\/p>\n

              1. una fuerza vital, llamada Sekhem
              \n2. un nombre [secreto], llamado Ren
              \n3. un alma espiritual, llamado Khu
              \n4. una sombra, llamada Khaibet
              \n5. un alma coraz\u00f3n [cuerpo et\u00e9reo], llamado Ba
              \n6. un doble\/imagen, llamado Ka
              \n7. un coraz\u00f3n [consciencia], llamado Ab
              \n8. un cuerpo espiritual, llamado Sahu
              \n9. un cuerpo f\u00edsico, llamado Khat<\/p>\n

              1.Sekhem<\/strong><\/p>\n

              Sekhem representa el poder vital.<\/span><\/p>\n

              A Ra se le llama el Gran Sekhem<\/em>.<\/span><\/p>\n

              Sekhem se menciona junto con Ba y Khu.<\/span><\/p>\n

              Al Sekhem se le relaciona con [est\u00e1 asociado con] el Khu.<\/span><\/p>\n

              2. Ren<\/strong><\/p>\n

              Ren, como el nombre [secreto] de un hombre se cre\u00eda que exist\u00eda en el cielo, y en los Textos de Unas (llamados de las \u201cPir\u00e1mides\u201d) se nos dice que<\/span><\/p>\n

              \u00a0 \u00a0 <\/em><\/strong>su nombre, que vive con su Ka.<\/strong><\/em><\/p>\n

              3. El Alma Espiritual (Khu)<\/strong><\/p>\n

              El Khu es un elemento espiritual superior. Es un componente brillante y luminoso. Los Khu son seres celestiales y viven con los neteru (dioses y diosas). Un Khu equivale a un \u00e1ngel guardi\u00e1n.<\/span><\/p>\n

              El Khu se menciona junto con el Ba y el Khai-bit (el alma y la sombra), y con el Ba y el Ka (el alma y el doble), pero est\u00e1 claro que es algo bastante distinto que Ka, Ba y Khaibit, aunque en algunos aspectos debe haber tenido caracter\u00edsticas similares a las de estas entidades inmateriales del hombre.<\/span><\/p>\n

              4. Khai-bit<\/strong><\/p>\n

              Khaibit es la sombra, esa que detiene la luz. Parece haber sido una entidad que sirvi\u00f3 para centrar o unir los Ka inferiores con todos sus apetitos y deseos carnales. El khai-bit parece corresponderse con nuestra idea de un fantasma, que sobre todo aparece en los cementerios.<\/p>\n

              Los egipcios balad\u00eds creen que cada persona tiene una sombra, una entidad independiente, que le sigue en la vida y le acompa\u00f1a a la tumba.<\/p>\n

              Cabe mencionar que la palabra egipcia \u2018Khai\u2019 significa compa\u00f1ero\/hermano.<\/p>\n

              5. Ba\u2014El Alma Coraz\u00f3n (Cuerpo Et\u00e9reo)<\/strong><\/p>\n

              Mientras que el componente n\u00fam. 3, el anterior ser khu, es el alma espiritual<\/em>, el componente 5o representa aqu\u00ed el alma coraz\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

              M\u00e1s tarde encontraremos coraz\u00f3n Ab<\/em> [Ba deletreado al rev\u00e9s] como el 7o componente.<\/p>\n

              Siempre debe recordarse que el t\u00e9rmino coraz\u00f3n<\/em> no significa el \u00f3rgano f\u00edsico humano, sino la consciencia.<\/p>\n

              Por lo tanto, Ba como el alma coraz\u00f3n representa la totalidad de las fuerzas vitales del hombre que incluyen tanto las capacidades f\u00edsicas como ps\u00edquicas. En este sentido, el Ba se representa como un p\u00e1jaro con cabeza humana.<\/p>\n

              El p\u00e1jaro Bennu representa la totalidad del concepto de Ba en el universo.<\/p>\n

              En el ciclo de la creaci\u00f3n que refleja el papel que desempe\u00f1an el Ra dual y Osiris\/Aus-Ra, al p\u00e1jaro Bennu se le llama tanto Ba de Ra<\/em> como Ba de Osiris\/Aus-Ra, el BA completo.<\/p>\n

              En resumen, el Ba representa:<\/p>\n

              – Manifestaci\u00f3n externa
              \n– Personificaci\u00f3n del poder y la fuerza vital<\/p>\n

              La manifestaci\u00f3n del poder o el poder manifestado no puede existir de manera independiente (del cuerpo); y por lo tanto el Ba humano debe mantener contacto con el cuerpo.<\/span><\/p>\n

              6. \u00a0El Ka o Doble (Cuerpo Astral)<\/strong><\/p>\n

              Ka es el poder que fija y hace individual el esp\u00edritu animado que es BA.<\/span><\/p>\n

              Ka es el complejo de poderes de atracci\u00f3n o magn\u00e9ticos cuyo resultado es lo que actualmente llamamos personalidad: el sentido a<\/span>brumador de \u201cI\u201d que habita al cuerpo pero que no es el cuerpo. (\u201cI\u201d puede incluso estar presente cuando el sentido del cuerpo se pierde totalmente como en una par\u00e1lisis total o ciertos tipos de amnesia).<\/span><\/p>\n

              El Ka es complejo.<\/span><\/p>\n

              1. Existe el Ka animal relacionado con los deseos del cuerpo;<\/span><\/p>\n

              2. el Ka divino que responde a la llamada del esp\u00edritu; y<\/p>\n

              3. el Ka intermedio, que infunde el \u00edmpetu necesario para lograr un control progresivo del Ka animal y situ\u00e1ndolo al servicio del Ka divino.<\/span><\/p>\n

              El concepto de Ka se asienta en la convicci\u00f3n de que la vida activa y consciente no es la funci\u00f3n del cuerpo, sino que m\u00e1s bien fluye de un poder superior que activa el cuerpo y por eso es el veh\u00edculo actual de la vida. El Ka es el poder vital. No existe vida consciente sin \u00e9l. Solo existe mediante su efecto.<\/p>\n

              Cuando el cuerpo nac\u00eda le acompa\u00f1aba un ser individualmente abstracto o espiritual, que era totalmente independiente y distinto del cuerpo f\u00edsico, pero que moraba en el cuerpo, cuyas acciones se supon\u00eda que dirig\u00eda, guiaba y vigilaba y que viv\u00eda en el cuerpo hasta que el cuerpo mor\u00eda. Jam\u00e1s ning\u00fan ni\u00f1o sano nac\u00eda sin este ser espiritual, y cuando los egipcios le representaban siempre lo hac\u00edan asemej\u00e1ndose al cuerpo al que pertenec\u00edan, es decir, lo consideraban como su \u201cDOBLE\u201d. Su nombre en egipcio era Ka.<\/p>\n

              Ka al ser doble es el doble\/la imagen de su Ba.<\/p>\n

              7. El Coraz\u00f3n (Ab)<\/strong><\/p>\n

              El Ab es el coraz\u00f3n, que se corresponde con la consciencia. (Lo contrario de Ba = alma-coraz\u00f3n)<\/span><\/p>\n

              A Horus se le llamaba el \u201cmorador de los corazones\u201d, el \u201cse\u00f1or de los corazones\u201d y el \u201casesino del coraz\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

              8. Sahu<\/strong><\/p>\n

              A Sahu se le define como un cuerpo-espiritual, el cuerpo\u00a0 metaf\u00edsico [espiritual].<\/p>\n

              Los antiguos egipcios nunca cre\u00edan que el cuerpo f\u00edsico resucitara, sino que por el contrario, los textos indican claramente que "el<\/em><\/strong> alma est\u00e1 en el cielo y el cuerpo est\u00e1 en la tierra<\/em><\/strong>\u00bb<\/strong>. Los egipcios cre\u00edan que alg\u00fan tipo de cuerpo se alzaba de la muerte y continuaba su existencia en el Otro Mundo.<\/p>\n

              El cuerpo espiritual lograba alzarse desde el cuerpo f\u00edsico a trav\u00e9s de los ritos y las ceremonias que se realizaban sobre este \u00faltimo.<\/p>\n

              El d\u00eda del entierro, mediante oraciones y rituales apropiados, el cuerpo f\u00edsico tiene el poder de convertirse en un Sahu, un cuerpo metaf\u00edsico (espiritual), el despertar.<\/p>\n

              Cuerpo espiritual = permanente e incorruptible.<\/p>\n

              Los textos del Antiguo Egipto dicen:<\/p>\n

              \u00abYo florezco y broto como las plantas<\/em><\/strong>
              \nMi florecer de la carne\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

              El cuerpo que se convierte en un Sahu tiene el poder de asociarse con el alma y de dialogar con ella. Puede ascender y vivir con los neteru (dioses y diosas), en su Sahus<\/em><\/strong>.<\/p>\n

              Sahu se muestra como una momia acostada en un sarc\u00f3fago, muestra un cuerpo espiritual que es permanente e incorruptible.<\/p>\n

              La palabra \u201csahu\u201d parece significar algo como \u201clibre\u201d, \u201cnoble\u201d, \u201cjefe\u201d, y en este caso parece usarse como el nombre de un cuerpo que, por medio de las ceremonias religiosas que han sido realizadas sobre \u00e9l, ha obtenido la libertad del cuerpo material y el poder por el cual se ha convertido en incorruptible y eterno.<\/p>\n

              De modo que aparec\u00eda la gran importancia de las ceremonias y ofrendas funerarias, que causaban que un cuerpo espiritual surgiera del cuerpo f\u00edsico, y el Ka para continuar su existencia despu\u00e9s de la muerte del cuerpo al que pertenec\u00eda.<\/p>\n

              Mediante los poderes de las oraciones y rituales, el cuerpo puede convertirse en Sahu, como las Dos Hermanas [Isis y Neftis] despertando a (Sahu) Osiris.<\/p>\n

              Cuando el cuerpo f\u00edsico formaba el lugar de morada del Ka y del alma, entonces el cuerpo espiritual era capaz de proporcionar un lugar para que habitara el alma, por ello se dec\u00eda con claridad que \u201clas almas entran en su Sahu\u201d. Y el cuerpo espiritual ten\u00eda poder para viajar a cualquier lugar del cielo y de la tierra.<\/p>\n

              9. Khat<\/strong><\/p>\n

              A Khat se le define como un cuerpo f\u00edsico\/natural y corruptible.<\/span><\/p>\n

              Khat, significa corruptible, lo contrario de Akh, luminoso e incorruptible.<\/span><\/p>\n

              Khat est\u00e1 sujeto a deterioro, pero tambi\u00e9n podr\u00eda referirse a un cuerpo momificado.<\/span><\/p>\n

              Los nueve componentes anteriormente mencionados en orden descendente desde su origen divino.<\/span><\/p>\n

              Desde la tierra y movi\u00e9ndose hacia arriba a trav\u00e9s de los niveles, es el proceso de desprenderse de estas diferentes \u201cenvolturas\u201d, y moverse hacia los diferentes reinos hasta el punto superior en el cual el alma est\u00e1 capacitada, antes de que descienda de nuevo para renacer.<\/span><\/p>\n

               <\/p>\n

              [Un fragmento de Cosmolog\u00eda Egipcia : El Universo Animado , Tercera Edici\u00f3n por\u00a0<\/strong><\/span>Moustafa Gadalla]<\/strong><\/span><\/p>\n

              \n

              https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/cosmologia-egipcia-el-universo-animado-tercera-edicion\/<\/strong><\/span><\/p>\n

              <\/p>\n

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