{"id":408,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-archetypal-cosmic-musical-system-harmony-of-the-spheres\/"},"modified":"2023-01-08T05:11:28","modified_gmt":"2023-01-08T10:11:28","slug":"the-archetypal-cosmic-musical-system-harmony-of-the-spheres-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/larchetype-du-systeme-musical-cosmique-harmonie-des-spheres-2\/","title":{"rendered":"Le syst\u00e8me musical cosmique arch\u00e9typal \u2013 Harmonie des sph\u00e8res"},"content":{"rendered":"

Le syst\u00e8me musical cosmique arch\u00e9typal \u2013 <\/strong><\/span><\/h2>\n

Harmonie des sph\u00e8res<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Les \u00c9gyptiens conscients du cosmos ont d\u00e9velopp\u00e9 leur musique \u00e0 partir du cosmos lui-m\u00eame \u2013 l\u2019harmonie des sph\u00e8res.<\/p>\n

La compr\u00e9hension \u00e9gyptienne de l\u2019harmonie universelle, au sens astronomique et musical, a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par les premiers voyageurs grecs et romains. Diodore de Sicile, dans son Livre I<\/em> [Article 16-1], d\u00e9clare\u00a0:<\/p>\n

\u00ab C'\u00e9tait par Thot [Tehuti], selon les anciens \u00c9gyptiens. . .[qui] fut le premier \u00e0 observer la disposition ordonn\u00e9e des \u00e9toiles et l\u2019harmonie des sons musicaux et de leur nature.<\/em><\/strong><\/p>\n

La relation intime entre l\u2019astronomie et la musique est le fondement le plus important de la pens\u00e9e \u00e9gyptienne. Cette intimit\u00e9 se manifeste dans tous les aspects du syst\u00e8me \u00e9gyptien, comme nous le verrons tout au long de ce livre.<\/p>\n

Alors que le monde universitaire occidental attribue les connaissances en astronomie aux Grecs, les premiers historiens ont rapport\u00e9 le contraire. Le grand Strabon (64 avant notre \u00e8re \u2013 25 apr\u00e8s J.-C.) a admis que\u00a0:<\/p>\n

\u00ab Les pr\u00eatres \u00e9gyptiens sont supr\u00eames dans la science du ciel\u2026 [les \u00c9gyptiens]\u2026 transmettent certains de leurs pr\u00e9ceptes ; bien qu\u2019ils en cachent la plus grande partie. [Les \u00c9gyptiens] r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent aux Grecs les secrets de l\u2019ann\u00e9e enti\u00e8re, que ces derniers ignor\u00e8rent comme pour bien d\u2019autres choses\u2026 \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

L'astronomie \u00ab moderne \u00bb est attribu\u00e9e aux travaux de Johannes Kepler (1571-1630 CE), et on lui attribue la \u00ab d\u00e9couverte \u00bb des trois lois plan\u00e9taires. Pourtant, aucun de ces acad\u00e9miciens occidentaux ne nous dit comment Kepler est arriv\u00e9 (\u00e0 partir de rien) \u00e0 ces conclusions. En v\u00e9rit\u00e9, Kepler se vantait dans ses \u00e9crits, \u00e0 la fin de Livre V <\/em>de sa s\u00e9rie, Harmonie du monde<\/em>, qu'il a red\u00e9couvert les lois perdues de l'\u00c9gypte, comme indiqu\u00e9 ci-dessous :<\/p>\n

\u00ab Maintenant, dix-huit mois apr\u00e8s la premi\u00e8re lumi\u00e8re, trois mois apr\u00e8s le jour vrai, mais tr\u00e8s peu de jours apr\u00e8s que le pur Soleil de cette \u00e9tude la plus merveilleuse ait commenc\u00e9 \u00e0 briller, rien ne me retient ; c'est mon plaisir de c\u00e9der \u00e0 la fr\u00e9n\u00e9sie inspir\u00e9e, c'est mon plaisir de narguer les hommes mortels en reconnaissant franchement que je vole les vases d'or des \u00c9gyptiens pour leur construire un tabernacle \u00e0 mon Dieu, loin, tr\u00e8s loin des fronti\u00e8res. d\u2019\u00c9gypte. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Kepler, en liesse, n'a pas d\u00e9clar\u00e9 qu'il avait lui-m\u00eame d\u00e9couvert quoi que ce soit. Au contraire, tout \u00e9tait de l\u2019\u00c9gypte ancienne. Cl\u00e9ment Alexandrinus (200 CE) mentionne 42 volumes accr\u00e9dit\u00e9s aupr\u00e8s de l'\u00c9gyptien Thot (Tehuti) sur divers sujets. Deux livres \u00e9taient sur la musique et quatre autres sur l'astronomie<\/span>, l'un contenant une liste des \u00e9toiles fixes, un autre couvrant les ph\u00e9nom\u00e8nes du soleil et de la lune, et deux autres sur le lever des \u00e9toiles. Un autre contenait une cosmographie et une g\u00e9ographie, la course du soleil, de la lune et des cinq plan\u00e8tes.<\/p>\n

Plusieurs divinit\u00e9s \u00e9gyptiennes antiques (dieux\/d\u00e9esses) \u00e9taient associ\u00e9es \u00e0 la musique. L\u2019un des principaux neteru (dieux\/d\u00e9esses) musicaux \u00e9tait Hathor. Ses sanctuaires sont r\u00e9partis dans toute l'\u00c9gypte.<\/p>\n

Hathor s'appelait\/s'appelle Les Sept Hathors<\/em>. Les \u00c9gyptiens Baladi d'aujourd'hui l'appellent Saba-banat (ce qui signifie Sept jeunes filles<\/em>). Remarquez ci-dessous les 7 colonnes avec la t\u00eate d'Hathor sur la photographie du temple de Philae \u00e0 Assouan.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Le texte de la belle Hymne des Sept Hathors<\/em> dans le Temple de Dend\u00e9rah montre la relation intime entre la musique et le cosmos :<\/p>\n

Le ciel et ses \u00e9toiles vous font de la musique.<\/strong><\/em>
\n Le soleil et la lune te louent.<\/strong><\/em>
\n Les neteru vous exaltent.<\/strong><\/em>
\n Les neteru te chantent.<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

Le texte de cet hymne se compose de sept strophes (\u00e9gales aux sept sph\u00e8res m\u00e9taphysiques). Chaque strophe se compose de quatre vers (\u00e9gaux \u00e0 un t\u00e9tra-accord).<\/p>\n<\/div>\n

Hathor est l'une des tr\u00e8s anciennes divinit\u00e9s des \u00c9gyptiens de l'Antiquit\u00e9. Les textes inscrits dans les cryptes du temple d'Hathor \u00e0 Dend\u00e9rah indiquent clairement que le temple (restaur\u00e9 \u00e0 l'\u00e9poque ptol\u00e9ma\u00efque) \u00e9tait bas\u00e9 sur des dessins remontant au roi P\u00e9pi de la 6e dynastie (2400 avant notre \u00e8re). Les dessins eux-m\u00eames sont des copies de documents pr\u00e9dynastiques. Le texte dit :<\/p>\n

La v\u00e9n\u00e9rable fondation de Dend\u00e9rah a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e dans les premiers \u00e9crits, \u00e9crits sur un rouleau de cuir \u00e0 l'\u00e9poque des Serviteurs d'Horus.<\/strong>\u00a0[les rois pr\u00e9c\u00e9dant Mena\/Menes], \u00e0 Memphis<\/strong>, dans un cercueil, \u00e0 l'\u00e9poque du seigneur des Deux Terres\u2026 Pepi.'<\/strong><\/em><\/p>\n

Hathor \u00e9tait appel\u00e9e la Ma\u00eetresse du chant<\/em> et le Ma\u00eetresse de la danse<\/em>. Le Sm\u00eame les Hathors <\/em>repr\u00e9sentent l'intimit\u00e9 de la musique et de la danse sur les sept plan\u00e8tes les plus proches de nous, sur Terre. Remarquez ci-dessous les sept danseurs du temple de Philae \u00e0 Assouan.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tous les corps (dansants) vibrant rapidement et tourbillonnants produisent des sons semblables \u00e0 ceux d\u2019une corde vibrante qui produit un son lorsqu\u2019elle est frapp\u00e9e. Le son produit par la corde d\u00e9pend, entre autres, de son \u00e9paisseur\/poids, de la vitesse de son mouvement et de sa distance \u00e0 l'oreille humaine.<\/p>\n

De m\u00eame, les sons (hauteurs relatifs) produits par les plan\u00e8tes tourbillonnantes sont fonction du poids des corps, de leurs vitesses particuli\u00e8res et de leurs positions relatives.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Pour reconna\u00eetre l\u2019impact des sons c\u00e9lestes sur Terre, la Terre est consid\u00e9r\u00e9e comme immobile, au centre de toutes choses. Les sept plan\u00e8tes qui ont un impact sur nous, les habitants de la Terre, sont, de la plus proche \u00e0 la plus \u00e9loign\u00e9e : la Lune, Mercure, V\u00e9nus, le Soleil, Mars, Jupiter et Saturne. Ils tournent, certains sur une orbite plus grande et d\u2019autres sur une orbite plus petite. Ceux qui ont la plus petite orbite tournent plus vite et ceux qui ont la plus grande tournent plus lentement.<\/p>\n

La Lune, situ\u00e9e le plus pr\u00e8s de la Terre, est le corps le plus rapide, produisant ainsi une note la plus aigu\u00eb. Saturne, la plus haute des cieux (et la plus \u00e9loign\u00e9e de la Terre), produit la tonalit\u00e9 la plus grave.<\/p>\n

Le mouvement des sept plan\u00e8tes est m\u00e9lodieux. Les changements de vitesse, de direction, de distance orbitale et de taille des sept plan\u00e8tes produisent les sept tons naturels connus sous le nom d'\u00e9chelle diatonique (Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si<\/em>).<\/p>\n

L'application \u00e9gyptienne antique de la relation entre les sept jours de la semaine, les tons naturels de l'\u00e9chelle diatonique et les sept plan\u00e8tes a \u00e9t\u00e9 clairement exprim\u00e9e par Dion Cassius (2sd<\/sup> si\u00e8cle CE) dans ses volumes Histoire romaine, livre XXXVII<\/em> [Articles 18, 19], qui stipulaient sans \u00e9quivoque\u00a0:<\/p>\n

La coutume de rapporter les jours aux sept \u00e9toiles appel\u00e9es plan\u00e8tes a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e par les \u00c9gyptiens.<\/strong><\/span>, mais on le retrouve maintenant parmi toute l\u2019humanit\u00e9, bien que son adoption par d\u2019autres pays ait \u00e9t\u00e9 relativement r\u00e9cente\u00a0; en tout cas, les anciens Grecs ne l\u2019ont jamais compris. Mais comme c'est maintenant une grande mode chez l'humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral et m\u00eame chez les Romains eux-m\u00eames, et que pour les \u00c9gyptiens c'est d\u00e9j\u00e0 une tradition ancestrale, je voudrais en parler bri\u00e8vement, en disant comment et de quelle mani\u00e8re cela a \u00e9t\u00e9 arrang\u00e9. J'ai entendu deux explications, qui ne sont pas difficiles \u00e0 comprendre, il est vrai, bien qu'elles impliquent certaines th\u00e9ories. Car si vous appliquez le \u00ab principe du t\u00e9tracorde \u00bb (qui constituerait la base de la musique) \u00e0 ces stars<\/strong><\/span>, par lequel l'univers entier du ciel est divis\u00e9 en intervalles r\u00e9guliers, dans l'ordre dans lequel chacun d'eux tourne, et en commen\u00e7ant par l'orbite ext\u00e9rieure assign\u00e9e \u00e0 Saturne, puis en omettant les deux suivants, nommez le seigneur du quatri\u00e8me, et apr\u00e8s ce passage plus de deux autres atteignent le septi\u00e8me, et vous revenez ensuite en arri\u00e8re et r\u00e9p\u00e9tez le processus avec les orbites et leurs divinit\u00e9s qui pr\u00e9sident de la m\u00eame mani\u00e8re, en les assignant \u00e0 plusieurs jours, vous trouverez tous les jours pour \u00eatre dans une sorte de connexion musicale avec la disposition des cieux<\/strong><\/span>. C'est une des explications donn\u00e9es ; l'autre est le suivant. Si vous commencez d\u00e8s la premi\u00e8re heure \u00e0 compter les heures du jour et de la nuit, en attribuant la premi\u00e8re \u00e0 Saturne, la suivante \u00e0 Jupiter, la troisi\u00e8me \u00e0 Mars, la quatri\u00e8me au Soleil, la cinqui\u00e8me \u00e0 V\u00e9nus, la sixi\u00e8me \u00e0 Mercure. , et la septi\u00e8me \u00e0 la Lune, selon l'ordre des cycles qu'observent les \u00c9gyptiens, et si vous r\u00e9p\u00e9tez le processus, couvrant ainsi les 24 heures enti\u00e8res, vous constaterez que la premi\u00e8re heure du jour suivant arrive au Soleil. Et si vous continuez l'op\u00e9ration pendant les prochaines 24 heures de la m\u00eame mani\u00e8re que les autres, vous consacrerez la premi\u00e8re heure du troisi\u00e8me jour \u00e0 la Lune, et si vous proc\u00e9dez de la m\u00eame mani\u00e8re pendant le reste, chaque jour recevra sa propre heure. plan\u00e8te. Telle est donc la tradition \u00e9gyptienne.<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Voir le mod\u00e8le musical \u00e9gyptien antique 24 x 7, selon la d\u00e9claration ci-dessus de Dio Cassius, qui est pr\u00e9sent\u00e9e peu de temps ci-dessous.<\/p>\n

La d\u00e9claration de Dio Cassius atteste de ces principaux faits :<\/p>\n

1. <\/strong>La relation entre les sept jours de la semaine et les sons naturels harmoniques de la gamme diatonique a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e par les anciens \u00c9gyptiens. Une telle relation \u00e9tait une cons\u00e9quence de la musique c\u00e9leste des sept plan\u00e8tes (errantes).<\/p>\n

La coutume de rapporter les jours aux sept \u00e9toiles appel\u00e9es plan\u00e8tes a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e par les \u00c9gyptiens. <\/em><\/strong>. . .et pour eux d\u00e9j\u00e0 une tradition ancestrale.<\/em><\/strong> . .<\/p>\n

2. <\/strong>La relation entre les sept plan\u00e8tes et les jours de la semaine (telle que pratiqu\u00e9e par les \u00c9gyptiens), selon Dion Cassius, a commenc\u00e9 avec Saturne.<\/p>\n

\u00c0 partir de l\u2019orbite ext\u00e9rieure assign\u00e9e \u00e0 Saturne\u2026 tous les jours pour \u00eatre dans une sorte de connexion musicale avec la disposition des cieux\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

3. <\/strong>Les principes des t\u00e9tracordes ont \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre dans le syst\u00e8me musical \u00e9gyptien antique, selon la s\u00e9quence des sept plan\u00e8tes mentionn\u00e9e ci-dessus. Dion Cassius a d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>\n

Si l\u2019on applique \u00e0 ces \u00e9toiles le \u00ab principe du t\u00e9tracorde \u00bb (qui constitue la base de la musique), . . .<\/em><\/strong><\/p>\n

T\u00e9tracorde est un mot qui signifie simplement quatre cordes. Les parties essentielles du t\u00e9tracorde \u00e9taient\/sont les cordes sup\u00e9rieure et inf\u00e9rieure. Ceux-ci formaient un Quatri\u00e8me Parfait les uns avec les autres. La \u00abQuatri\u00e8me Parfaite\u00bb, en tant que telle, est le son produit par le quatri\u00e8me ton naturel d'une note donn\u00e9e. Si nous commen\u00e7ons l'\u00e9chelle \u00e0, disons C<\/em> (Faire), son quatri\u00e8me sera F <\/em>(Fa) dans l\u2019\u00e9chelle ascendante.<\/p>\n

Le plan directeur musical de l\u2019\u00c9gypte ancienne pr\u00e9sent\u00e9 ci-dessus indique comment les jours de la semaine forment un quart parfait entre eux. Exemples:<\/p>\n

Dimanche Lundi: Mi<\/strong><\/span>, Fa, Sol, La<\/strong><\/span>\u00a0 \u00a0(E<\/strong><\/span>, F, G, UN<\/strong><\/span>)<\/p>\n

Jeudi vendredi: Faire<\/strong><\/span>, R\u00e9, Mi, FA<\/strong><\/span>\u00a0\u00a0(C<\/strong><\/span>, D, E, F<\/strong><\/span>)<\/p>\n

4. <\/strong>La division du jour en 24 heures vient aussi des \u00c9gyptiens. En appliquant la premi\u00e8re des plan\u00e8tes (Saturne) \u00e0 la premi\u00e8re heure du premier jour de la semaine, et \u00e0 chaque heure suivante, la plan\u00e8te suivante, dans l'ordre \u00e9nonc\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, on trouvera, en r\u00e9p\u00e9tant alternativement le m\u00eame ordre, que la premi\u00e8re heure du deuxi\u00e8me jour correspondra au Soleil ; le premier du troisi\u00e8me, vers la Lune, et ainsi de suite.<\/p>\n

La division de la journ\u00e9e en 24 heures et de la semaine en 7 jours offre un sch\u00e9ma harmonieux parfait, o\u00f9 l'ordre des heures (jours) co\u00efncide avec la r\u00e9partition par quarts entre jours cons\u00e9cutifs. En d\u2019autres termes, un syst\u00e8me ne peut \u00eatre \u00e9tabli sans l\u2019autre.<\/p>\n

5. <\/strong>Dion Cassius a d\u00e9clar\u00e9 sp\u00e9cifiquement que ni les Grecs ni les Romains n'ont divis\u00e9 le jour en heures, ni le mois en portions de sept jours ou semaines. C'est des \u00c9gyptiens, comme en t\u00e9moigne Dion Cassius, que les autres peuples ont emprunt\u00e9 cet usage.<\/p>\n

. . .son adoption par d\u2019autres pays est relativement r\u00e9cente\u00a0; en tout cas, les anciens Grecs ne l\u2019ont jamais compris. Mais comme c'est maintenant \u00e0 la mode chez l'humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral et m\u00eame chez les Romains eux-m\u00eames, et pour les \u00c9gyptiens, c'est d\u00e9j\u00e0 une tradition ancestrale<\/span><\/em><\/strong>.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

6. <\/strong>La table musicale purement \u00e9gyptienne 24 x 7 fournit un syst\u00e8me d'axes de coordonn\u00e9es qui correspond au jeu de dames de l'\u00c9gypte ancienne, qui constituait la base du choix des tonalit\u00e9s et des modes appropri\u00e9s, en fonction des diagonales tir\u00e9es d'un point de r\u00e9f\u00e9rence particulier. Ce type de pens\u00e9e est en accord avec les textes astronomiques \u00e9gyptiens appel\u00e9s calendriers diagonaux <\/em>et horloges \u00e9toiles diagonales<\/em>. En d\u2019autres termes, le choix des tons et modes propres est intimement li\u00e9 \u00e0 l\u2019harmonie des sph\u00e8res.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n

[Un extrait de Le syst\u00e8me musical, la th\u00e9orie et la pratique de l\u2019\u00c9gypte ancienne<\/span>: Deuxi\u00e8me \u00e9dition de Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/instruments-de-musique-egyptiens\/<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n


\n<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/instruments-de-musique-egyptiens\/<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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