{"id":467,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-ancient-egyptian-christian-holidays\/"},"modified":"2023-01-03T00:50:15","modified_gmt":"2023-01-03T05:50:15","slug":"the-ancient-egyptian-christian-holidays-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/fr\/les-anciennes-fetes-chretiennes-egyptiennes-2\/","title":{"rendered":"Les f\u00eates \u00e9gyptiennes\/chr\u00e9tiennes antiques"},"content":{"rendered":"

Les f\u00eates \u00e9gyptiennes\/chr\u00e9tiennes antiques<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. La C\u00e8ne<\/strong><\/span><\/h3>\n

Plus t\u00f4t, lorsque nous avons pr\u00e9sent\u00e9 l'all\u00e9gorie d'Isis et Osiris, nous avons \u00e9voqu\u00e9 la fa\u00e7on dont Osiris a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 par Seth \u00e0 un festin o\u00f9 Seth et ses complices ont tromp\u00e9 Osiris pour qu'il se couche dans un cercueil de fortune, ont ferm\u00e9 et scell\u00e9 le coffre et l'ont jet\u00e9 dans le Nil. . Seth est devenu le nouveau Pharaon alors que le cercueil contenant le corps sans vie d'Osiris se jetait dans la mer M\u00e9diterran\u00e9e. La date d'un tel \u00e9v\u00e9nement (symbolique) a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Plutarque, dans son Moralia, Vol. V<\/em> (356),<\/p>\n

\u2026 et ceux qui se trouvaient dans le complot coururent vers elle et claqu\u00e8rent le couvercle, qu'ils fix\u00e8rent du dehors avec des clous.<\/strong><\/em>
\n \u2026 Ils disent aussi que la date \u00e0 laquelle cet acte a \u00e9t\u00e9 fait \u00e9tait la 17\u00e8me<\/sup><\/span> jour d'Athor <\/strong><\/em>[27 novembre]<\/strong>, quand le soleil traverse le Scorpion.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Les \u00e9v\u00e9nements du 17 Hatoor<\/strong>\/Athor (27 novembre), tel que rapport\u00e9 par Plutarque, contient tous les \u00e9l\u00e9ments de la C\u00e8ne biblique de J\u00e9sus, c'est-\u00e0-dire une conspiration, une f\u00eate, des amis et une trahison.<\/p>\n

Le Perte de <\/em>Osiris est d\u00e9sormais c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans le Abou Sefein<\/em> (r\u00e9f\u00e9rence aux deux embl\u00e8mes d'Osiris : la houlette et le fl\u00e9au) Festival<\/em> en Egypte \u00e0 la m\u00eame date et avec les m\u00eames traditions, c'est-\u00e0-dire une grande f\u00eate suivie d'un cycle de 40 jours de mort figurative par le je\u00fbne et d'autres moyens disciplinaires.<\/p>\n

28 jours apr\u00e8s la C\u00e8ne, c'est la naissance\/renaissance du roi renouvel\u00e9 le 25 d\u00e9cembre.<\/span><\/strong><\/p>\n

40 jours apr\u00e8s la C\u00e8ne, c'est l'\u00c9piphanie (6 janvier).<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2. Avent et No\u00ebl<\/strong><\/span><\/h3>\n

La vie d'Osiris, \u00e9tant un symbole de la lune [voir chapitre 13], est associ\u00e9e \u00e0 un cycle de 28 jours (4 semaines). Cela a \u00e9t\u00e9 repris plus tard dans l'Avent chr\u00e9tien, qui en latin signifie advenio<\/em>, signification venir \u00e0<\/em>. Le Encyclop\u00e9die catholique<\/em> admet que : \u00abL'Avent est une p\u00e9riode couvrant 4 dimanches. Le premier dimanche peut avoir lieu d\u00e8s le 27 novembre, puis l'Avent compte 28 jours.<\/em>\u00bb Comme indiqu\u00e9 ci-dessus, le 27 novembre est la date de la c\u00e9r\u00e9monie symbolique. Derni\u00e8re C\u00e8ne<\/em>, La mort<\/em>, et Perte d'Osiris.<\/em><\/p>\n

Le cycle de 28 jours d'Osiris et sa relation avec le principe de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration sont joliment repr\u00e9sent\u00e9s dans la c\u00e9l\u00e8bre sc\u00e8ne de la r\u00e9surrection du bl\u00e9, qui repr\u00e9sente Osiris avec 28 tiges de bl\u00e9 poussant hors de son cercueil.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

L'ann\u00e9e eccl\u00e9siastique commence avec l'Avent dans les \u00e9glises occidentales. Selon le Encyclop\u00e9die catholique<\/em>, \u00ab les fid\u00e8les sont avertis, pendant ce temps :<\/p>\n

\u2022 Se pr\u00e9parer dignement \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l'anniversaire de la venue du Seigneur dans le monde comme Dieu d'amour incarn\u00e9,<\/p>\n

\u2022 Faire ainsi de leurs \u00e2mes des demeures convenables pour le R\u00e9dempteur venant dans la Sainte Communion et par la gr\u00e2ce, et<\/p>\n

\u2022 Se pr\u00e9parer ainsi \u00e0 sa venue finale en tant que juge, \u00e0 la mort et \u00e0 la fin du monde.<\/p>\n

Tous les \u00e9l\u00e9ments ci-dessus sont d\u2019origine \u00e9gyptienne antique. De telles traditions ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9es pendant (et \u00e9taient en fait bas\u00e9es sur) le jubil\u00e9 annuel du roi \u00e9gyptien antique, connu sous le nom de S\u00e9d<\/strong> (ou H\u00e9b-Sed<\/strong>) Festival, qui avait toujours lieu chaque ann\u00e9e pendant le mois de Kee-hek (Khoiakh, c'est-\u00e0-dire d\u00e9cembre). Cette f\u00eate date des temps imm\u00e9moriaux et a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e tout au long de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9gypte ancienne.<\/p>\n

Le but de cet \u00e9v\u00e9nement annuel \u00e9tait le renouvellement\/rajeunissement des pouvoirs surnaturels du roi. Les rituels de renouveau visaient \u00e0 apporter une nouvelle force de vie au Roi, c'est-\u00e0-dire une mort (figurative) et une renaissance (figurative) du Roi r\u00e9gnant. Dans les traditions \u00e9gyptiennes antiques, ce concept de pouvoir perp\u00e9tuel (entre l\u2019ancien et le nouveau) est illustr\u00e9 et montr\u00e9 avec \u00e9loquence plus t\u00f4t dans ce livre dans la repr\u00e9sentation d\u2019Horus naissant d\u2019Osiris, apr\u00e8s la mort d\u2019Osiris. Cela donne plus de sens \u00e0 la phrase : Le roi est mort, longue vie au roi.<\/em><\/p>\n

Dans les traditions \u00e9gyptiennes antiques, le rajeunissement\/anniversaire d\u2019un roi nouveau\/renouvel\u00e9 survient symboliquement 28 jours apr\u00e8s le 27 novembre \u2013 le jour symbolique Derni\u00e8re C\u00e8ne<\/em> et le La mort de<\/em>\u00a0Osiris, c'est-\u00e0-dire le 25 d\u00e9cembre. Le calendrier chr\u00e9tien c\u00e9l\u00e8bre le m\u00eame jour que la naissance (la renaissance) du nouveau Roi, \u00e0 savoir J\u00e9sus, qui est appel\u00e9 Roi tout au long de la Bible. Le cycle de 28 jours signifie l'Av\u00e8nement (\u00e0 la fois dans les traditions \u00e9gyptiennes antiques et chr\u00e9tiennes) du Roi<\/em>.<\/p>\n

Tous les \u00e9l\u00e9ments mentionn\u00e9s dans le Encyclop\u00e9die catholique<\/em> \u00e0 la page pr\u00e9c\u00e9dente concordent avec leur origine \u00e9gyptienne, selon laquelle Osiris s'incarne en Horus, et qu'Osiris est le juge des morts.<\/p>\n

En raison du manque absolu de preuves historiques et arch\u00e9ologiques pour \u00e9tayer les r\u00e9cits bibliques de J\u00e9sus, les p\u00e8res de l'\u00c9glise se sont tourn\u00e9s vers l'\u00c9gypte pour choisir quelques dates dans une liste attribu\u00e9e \u00e0 Cl\u00e9ment d'Alexandrie. La liste place plusieurs dates : le 25 Pachon (20 mai) et le 24 ou 25 Pharmuthi (19 ou 20 avril). Cl\u00e9ment indique cependant que l'\u00c9piphanie (et avec elle, probablement la Nativit\u00e9) \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 15 ou le 11 Tobi (10 ou 6 janvier). Le 6 janvier s'av\u00e8re \u00eatre la date adopt\u00e9e pour son \u00ab anniversaire \u00bb dans les diff\u00e9rentes \u00e9glises du bassin m\u00e9diterran\u00e9en. Le 25 d\u00e9cembre est arriv\u00e9 plus tard et \u00e9tait bas\u00e9 sur le calendrier julien, qui est en retard de 13 jours sur le 6 janvier. [Voir l'explication de la diff\u00e9rence de 13 jours \u00e0 l'annexe E du Mystiques \u00e9gyptiens : chercheurs de la Voie<\/em>, par Moustafa Gadalla.]<\/p>\n

 <\/p>\n

3. Le Nouvel An du Roi (1er janvier)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Comme indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, les f\u00eates \u00e9gyptiennes typiques s'\u00e9tendent sur une semaine d'octave. Ainsi, le jour du renouveau du roi \u00e9gyptien, le 25 d\u00e9cembre (calendrier julien), atteint son apog\u00e9e dans son octave (8 jours plus tard) le 1er janvier, jour du Nouvel An pour le roi rajeuni. Le 22sd<\/sup> de Kee-hek\/Khoiakh (1er janvier), lors des festivit\u00e9s jubilaires annuelles, une c\u00e9r\u00e9monie sp\u00e9ciale a eu lieu, au cours de laquelle un voyage c\u00e9r\u00e9monial a \u00e9t\u00e9 conduit par l'effigie d'Osiris, accompagn\u00e9 de 34 images de divinit\u00e9s dans 34 petits bateaux illumin\u00e9s par 365 bougies. (les bougies repr\u00e9sentent le nombre de jours dans une ann\u00e9e r\u00e9guli\u00e8re).<\/p>\n

Lorsque Jules C\u00e9sar arriva en \u00c9gypte en 48 avant notre \u00e8re, il chargea l'astronome Sosig\u00e8ne (d'Alexandrie) d'introduire un calendrier dans l'Empire romain. Cela a abouti au calendrier julien de 365 jours par an et de 366 jours chaque ann\u00e9e bissextile. Le calendrier romain (julien) a \u00e9t\u00e9 litt\u00e9ralement adapt\u00e9 \u00e0 un roi. Le premier jour de l'ann\u00e9e \u00e9tait le jour du couronnement du roi \u00e9gyptien \u00e0 la fin du jubil\u00e9 annuel du rajeunissement - le H\u00e9b-Sed<\/strong> Festivals.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Epiphanie (6 janvier)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Un cycle de 40 jours apr\u00e8s la C\u00e8ne \u00e9gyptienne (27 novembre) et la mort d'Osiris \u00e9tait\/est l'\u00c9piphanie du 6 janvier, qui a ensuite \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e dans le calendrier chr\u00e9tien des \u00e9v\u00e9nements dans le m\u00eame but.<\/p>\n

Comme dans les traditions \u00e9gyptiennes antiques, l\u2019intention originelle de l\u2019\u00c9piphanie dans l\u2019\u00c9glise d\u2019Orient est celle d\u2019une personne sur le point d\u2019\u00eatre baptis\u00e9e \u2013 le sacrement du bapt\u00eame. Comme indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, le bapt\u00eame repr\u00e9sente la mort et la renaissance au sens figur\u00e9. Un cycle de nouvelle naissance dure g\u00e9n\u00e9ralement 40 jours (du 27 novembre au 6 janvier). A la fin du cycle, les gens se baignent dans le Nil (bapt\u00eame) et le je\u00fbne est rompu. Les jours heureux sont de retour.<\/p>\n

Baladi<\/em> Les \u00c9gyptiens (qui ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s d'\u00eatre musulmans) continuent de c\u00e9l\u00e9brer cette occasion car il s'agit d'une tradition \u00e9gyptienne antique qui a ensuite \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e par les chr\u00e9tiens.<\/p>\n

 <\/p>\n

5. Car\u00eame<\/strong><\/span><\/h3>\n

Le Car\u00eame d\u00e9signe le je\u00fbne de 40 jours qui pr\u00e9c\u00e8de la Semaine Sainte de P\u00e2ques. Il faut mourir (au sens figur\u00e9) pour rena\u00eetre (au sens figur\u00e9). Le Car\u00eame repr\u00e9sente la mort figurative (je\u00fbne, autodiscipline, etc.) avant la renaissance.<\/p>\n

Le Car\u00eame et P\u00e2ques sont ant\u00e9rieurs au christianisme, comme expliqu\u00e9 ci-dessous. Le Car\u00eame \u00e9tait, \u00e0 l'origine, le temps de la pr\u00e9paration finale des candidats au rite solennel du bapt\u00eame \u00e0 la Veill\u00e9e pascale. Le rituel du bapt\u00eame \u00e9tait pratiqu\u00e9 dans les lacs sacr\u00e9s des temples \u00e9gyptiens antiques et dans le Nil lui-m\u00eame.<\/p>\n

 <\/p>\n

6. P\u00e2ques<\/strong><\/span><\/h3>\n

Il est de notori\u00e9t\u00e9 publique que la P\u00e2que chr\u00e9tienne n\u2019\u00e9tait pas un \u00e9v\u00e9nement historique, mais qu\u2019elle pr\u00e9c\u00e9dait le christianisme. Le dictionnaire Webster d\u00e9crit P\u00e2ques comme \u00abnom de la f\u00eate vernale pa\u00efenne co\u00efncidant presque avec la f\u00eate pascale de l'\u00e9glise<\/em>\u00bb. La dite "pa\u00efen<\/em>\u00ab La f\u00eate est la P\u00e2ques \u00e9gyptienne. Dans le calendrier \u00e9gyptien (et plus tard chr\u00e9tien), P\u00e2ques est le centre de la plus grande partie de l'ann\u00e9e eccl\u00e9siastique - de la Septuag\u00e9sime au dernier dimanche apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, la f\u00eate de l'Ascension, la Pentec\u00f4te, la F\u00eate-Dieu et toutes les autres f\u00eates mobiles - parce qu'ils sont li\u00e9s \u00e0 la date de P\u00e2ques.<\/p>\n

La comm\u00e9moration de P\u00e2ques est la pierre angulaire sur laquelle repose la foi chr\u00e9tienne. Pourtant, les P\u00e8res Apostoliques n\u2019en parlent pas parce qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une continuation d\u2019une f\u00eate juive existante \u2013 \u00e0 savoir la P\u00e2que \u2013 qui \u00e0 son tour \u00e9tait\/est une adoption d\u2019une f\u00eate du Printemps \u00e9gyptien antique.<\/p>\n

Les archives \u00e9gyptiennes antiques indiquent que la F\u00eate du Printemps \u00e9gyptien existait depuis plus de 5 000 ans. Le but de ce festival \u00e9tait\/est le renouveau de la nature au printemps, lorsque la vie revient au monde.<\/p>\n

Comme indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, Osiris repr\u00e9sente la nature cyclique de l\u2019univers, le principe qui fait que la vie part d\u2019une mort apparente. Il \u00e9tait donc naturel qu'Osiris soit identifi\u00e9 au Printemps, au jour o\u00f9 l'on croyait qu'il \u00e9tait ressuscit\u00e9 d'entre les morts.<\/p>\n

Il y a plus de 5 000 ans, les anciens \u00c9gyptiens ont adopt\u00e9 une f\u00eate nationale qui cl\u00f4turait un festival de 8 jours. Selon l'all\u00e9gorie \u00e9gyptienne, Osiris est mort, a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 puis a disparu le cinqui\u00e8me jour, la veille du vendredi. Ils appel\u00e8rent ce jour-l\u00e0 le Perte d'Osiris<\/em>. Osiris fut ressuscit\u00e9 trois jours plus tard, c'est-\u00e0-dire dimanche, en tant que juge (roi) des morts.<\/p>\n

Comme c'est le cas de l'Osiris \u00e9gyptien, la P\u00e2que chr\u00e9tienne refl\u00e8te la conviction chr\u00e9tienne que le Christ est mort, a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9, puis a disparu vendredi ; et est ressuscit\u00e9 le troisi\u00e8me jour apr\u00e8s sa mort, un dimanche. C'est le jour le plus heureux du calendrier chr\u00e9tien.<\/p>\n

La c\u00e9l\u00e9bration de P\u00e2ques, comme toutes les f\u00eates \u00e9gyptiennes, dure une semaine d'octave (connue dans le calendrier chr\u00e9tien sous le nom de Semaine Sainte, s'\u00e9tendant du dimanche des Rameaux au dimanche de P\u00e2ques). La Semaine Sainte de l'\u00c9gypte ancienne est suivie du lundi de P\u00e2ques, connu en \u00c9gypte sous le nom de Sham et Neseem<\/em>. Il s\u2019agit de la seule f\u00eate nationale officielle qui subsiste sans interruption depuis l\u2019\u00e9poque de l\u2019\u00c9gypte ancienne.<\/p>\n

 <\/p>\n

7. Jour de l'Ascension<\/strong><\/span><\/h3>\n

Dans la tradition \u00e9gyptienne antique, l\u2019esprit du d\u00e9funt met 40 jours pour quitter compl\u00e8tement le corps et monter au ciel. En cons\u00e9quence, la p\u00e9riode de momification (d\u00e9shydratation corporelle) a dur\u00e9 40 jours. De m\u00eame, le calendrier chr\u00e9tien comm\u00e9more le jour de l'Ascension le 40\u00e8me<\/sup> lendemain de P\u00e2ques, quand on c\u00e9l\u00e8bre \u00abl'ascension corporelle de J\u00e9sus au Ciel, le 40\u00e8me<\/sup> lendemain de la r\u00e9surrection<\/strong><\/em>\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

8. La Pentec\u00f4te \u00e9gyptienne<\/strong><\/span><\/h3>\n

Le Ap\u00f4tres (proph\u00e8tes)<\/em> Le festival annuel en \u00c9gypte a lieu 50 jours apr\u00e8s P\u00e2ques. De m\u00eame, dans le calendrier chr\u00e9tien, les fid\u00e8les c\u00e9l\u00e8brent la Pentec\u00f4te, qui a lieu 50 jours apr\u00e8s P\u00e2ques. La Pentec\u00f4te f\u00eate \u00abla descente du Saint-Esprit sur les Ap\u00f4tres<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Cette f\u00eate est d'origine \u00e9gyptienne antique. La Pentec\u00f4te signifie la p\u00e9riode du Khamaseen <\/em>(ce qui signifie Til cinquante<\/em>) lorsque les temp\u00eates de sable et les vents chauds et rouge\u00e2tres du sud sont fr\u00e9quents. Cet \u00e9v\u00e9nement annuel commence le jour qui suit imm\u00e9diatement le Vendredi Saint (samedi [lumi\u00e8re] de P\u00e2ques) et se termine le jour de la Pentec\u00f4te (ou dimanche blanc), soit un intervalle de 50 jours.<\/p>\n

Cet \u00e9v\u00e9nement pentec\u00f4tiste est li\u00e9 \u00e0 l\u2019all\u00e9gorie \u00e9gyptienne antique d\u2019Isis et Osiris. La p\u00e9riode de 50 jours repr\u00e9sente le r\u00e8gne oppressif de Seth, apr\u00e8s le d\u00e9tr\u00f4ne d\u2019Osiris. Seth repr\u00e9sente la couleur rouge et le temps oppressant qui est sec, ardent et aride. Essentiellement, Seth repr\u00e9sente le nuage de poussi\u00e8re rouge et chaud :Khamaseen<\/em>.<\/p>\n

L'all\u00e9gorie continue que d\u00e8s qu'Horus fut devenu adulte, il d\u00e9fia Seth pour le droit au tr\u00f4ne. Apr\u00e8s plusieurs batailles entre eux, ils se rendirent au conseil des 12 neteru (dieux, d\u00e9esses) pour d\u00e9terminer qui devait gouverner. Le conseil a d\u00e9cid\u00e9 qu'Osiris\/Horus devraient regagner le tr\u00f4ne d'\u00c9gypte et que Seth devrait r\u00e9gner sur les d\u00e9serts\/terres d\u00e9sol\u00e9es. Sur le plan m\u00e9t\u00e9orologique, cette d\u00e9cision du conseil a mis fin aux 50 jours d'intemp\u00e9ries (le Khamaseen<\/em>). La date du jugement par le conseil des neteru\/ap\u00f4tres\/proph\u00e8tes a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e dimanche blanc (dimanche blanc), ce qui signifie que les 50 jours rouge\u00e2tres sont termin\u00e9s ; tout est clair, maintenant.<\/p>\n

 <\/p>\n

9. Transfiguration d'Horus\/Christ<\/strong><\/span><\/h3>\n

Apr\u00e8s qu'Osiris soit mont\u00e9 au ciel, Isis a commenc\u00e9 \u00e0 pleurer. La veille du 11\u00e8me<\/sup> du mois \u00e9gyptien antique de Ba-oo-neh (18 juin) est appel\u00e9 \u00abLeylet en-Nouktah<\/em>" (ou la La nuit de la larme<\/em>), car il comm\u00e9more la premi\u00e8re goutte qui tombe dans le Nil, marquant le d\u00e9but de la saison annuelle des crues du Nil.<\/p>\n

Cinquante jours apr\u00e8s la premi\u00e8re larme d'Isis (le 17 juin), le 6 ao\u00fbt, les anciens \u00c9gyptiens c\u00e9l\u00e9braient la r\u00e9apparition d'Osiris sous la forme d'Horus ressuscit\u00e9. Cela a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par Plutarque dans son Moralia Vol. V<\/em> (372,52B):<\/p>\n

Dans les hymnes sacr\u00e9s d'Osiris, ils invoquent celui qui est cach\u00e9 dans les bras du Soleil ; et sur le le trenti\u00e8me du mois d'\u00c9piphi <\/span><\/strong><\/em>[6 ao\u00fbt]<\/strong><\/span> ils c\u00e9l\u00e8brent l'anniversaire du Les yeux d'Horus<\/span>, au moment o\u00f9 la Lune et le Soleil sont en ligne parfaitement droite, puisqu'ils consid\u00e8rent non seulement la Lune mais aussi le Soleil comme l'\u0153il et la lumi\u00e8re d'Horus.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ceci est identique \u00e0 la revendication des chr\u00e9tiens ult\u00e9rieurs concernant la transfiguration de J\u00e9sus, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par l'\u00c9glise orthodoxe le 6 ao\u00fbt. Cette f\u00eate comm\u00e9more le \u00abr\u00e9v\u00e9lation de la divinit\u00e9 de J\u00e9sus \u00e0 Pierre, Jacques et Jean<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Cette tradition \u00e9gyptienne antique se poursuit, camoufl\u00e9e dans le Mouled d'El-Desouki,<\/em> dans la ville de Desouk, sur la rive est du bras ouest du Nil. El-Desouki est affectueusement surnomm\u00e9 Abu-el-e-nane<\/em> (des deux yeux), tout comme Horus l'Ancien aux Deux Yeux<\/em>.<\/p>\n

Cette f\u00eate \u00e9gyptienne annuelle est reconnue par les meilleurs actes magiques (de divination) d'Egypte, ce qui correspond \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration chr\u00e9tienne ult\u00e9rieure dont le th\u00e8me principal est la \u00ab r\u00e9v\u00e9lation de la divinit\u00e9 (de J\u00e9sus) \u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

10. Notre-Dame Meriam (Jour de l'Assomption de Notre-Dame)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Le 15 ao\u00fbt est une f\u00eate nationale dans de nombreux pays, comm\u00e9morant l'Ascension de la Vierge Marie au ciel apr\u00e8s sa mort. Le m\u00eame jour, le 15 ao\u00fbt, les \u00c9gyptiens comm\u00e9morent depuis l'Antiquit\u00e9 une f\u00eate tr\u00e8s similaire li\u00e9e \u00e0 la mort (symbolique) de l'ancienne Vierge M\u00e8re \u00e9gyptienne, appel\u00e9e Mari\u00e9e du Nil<\/em>.<\/p>\n

Dans le contexte de l'\u00c9gypte ancienne, le Mari\u00e9e du Nil <\/em>est Isis, la Vierge M\u00e8re, et le Nil est son \u00e2me s\u0153ur, Osiris. Le 15 ao\u00fbt, la f\u00eate de l'\u00c9gypte ancienne comm\u00e9more la fin de la p\u00e9riode pluvieuse de 50 jours en \u00c9thiopie, \u00e0 l'origine de la crue annuelle du Nil.<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens associent le d\u00e9but de la saison annuelle des inondations \u00e0 Isis, qui a commenc\u00e9 \u00e0 pleurer apr\u00e8s que son \u00e2me s\u0153ur, \u00e0 savoir Osiris, soit mont\u00e9e au ciel 40 jours apr\u00e8s sa mort. Les \u00c9gyptiens associaient la premi\u00e8re larme d\u2019Isis au d\u00e9but de la mont\u00e9e du Nil. Isis a continu\u00e9 \u00e0 pleurer, souhaitant qu'Osiris sans vie ressuscite. Le Veuve qui pleure <\/em>est devenu, pour les Egyptiens, le Dame du chagrin<\/em>.<\/p>\n

L\u2019une des parties les plus fascinantes de ce conte populaire \u00e9gyptien est la relation entre ces deux symboles et la saison des inondations en \u00c9gypte. La beaut\u00e9 ici est qu'Isis souhaite qu'Osiris (symbolisant l'eau) sorte de son coma, et que l'eau du Nil monte par cons\u00e9quent \u00e0 la suite de ses pleurs.<\/p>\n

Isis recr\u00e9e\/r\u00e9g\u00e9n\u00e8re donc chaque ann\u00e9e Osiris \u00e0 partir de ses larmes. Ses larmes sont de couleur rouge sang, qui est la m\u00eame couleur que les eaux de crue, puisque cette eau provient de la saison des pluies en Ethiopie qui \u00e9rode le limon des hauts plateaux \u00e9thiopiens et l'entra\u00eene vers l'Egypte le long du Nil Bleu et d'autres affluents. Ainsi, les larmes d'Isis repr\u00e9sentent cette couleur rouge\u00e2tre de l'eau pendant la saison des crues. Essentiellement, Isis pleure une rivi\u00e8re \u2013 pour ainsi dire. Les fid\u00e8les chr\u00e9tiens suivent les m\u00eames traditions \u00e9gyptiennes antiques dans leurs pr\u00e9sentations de la statue de Marie avec des larmes de sang sortant de ses yeux.<\/p>\n

Dans cette all\u00e9gorie \u00e9gyptienne populaire, Isis a fini de pleurer sur son \u00e2me s\u0153ur, Osiris vers la mi-ao\u00fbt, ce qui signifie qu'Isis a pleur\u00e9 toutes les larmes qu'elle avait. C'est \u00e0 cette \u00e9poque que les \u00c9gyptiens (anciens et modernes) organisent une f\u00eate, signifiant la derni\u00e8re larme d'Isis, qui provoquera le pic du niveau des inondations. C'est lors de cette c\u00e9l\u00e9bration que les \u00c9gyptiens jettent une effigie d'Isis dans les eaux pour symboliser qu'Isis s'est noy\u00e9e dans ses propres larmes, le Nil lui-m\u00eame.<\/p>\n

Outre les c\u00e9l\u00e9brations officielles du gouvernement, le Baladi <\/em>Les \u00c9gyptiens organisent un festival annuel appel\u00e9 Sitena Meriam <\/em>(signification: Notre-Dame M\u00e9riam<\/em>). Il ne s'agit pas d'une \u00ab f\u00eate chr\u00e9tienne \u00bb. Le festival dure la semaine d'octave \u00e9gyptienne typique (8 jours). Il commence le 15 ao\u00fbt et se termine le 16 Mesoree (22 ao\u00fbt).<\/p>\n

 <\/p>\n

11. Anniversaire d'Isis (Marie)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Les anciens \u00c9gyptiens suivaient l\u2019ann\u00e9e sothique, soit une p\u00e9riode de 365,25636 jours. Outre les ajustements effectu\u00e9s pour les 0,00636 jours par an [voir d\u00e9tails en annexe E de notre livre, Mystiques \u00e9gyptiens : chercheurs de la Voie<\/em>], les anciens \u00c9gyptiens divisaient l'ann\u00e9e en 12 mois \u00e9gaux de 30 jours chacun et ajoutaient cinq jours suppl\u00e9mentaires (plus un tous les 4 ans). Ces jours suppl\u00e9mentaires commencent actuellement le 6 septembre. Dans la forme typique de l'histoire \u00e9gyptienne, cinq neteru<\/strong> (dieux) sont n\u00e9s chacun des cinq jours : Osiris, Isis, Seth, Horus Behdety (Apollon) et Hathor.<\/p>\n

La Nativit\u00e9 de la Vierge Marie est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans l'\u00e9glise la veille du 8 septembre, qui est \u00ab l'anniversaire \u00bb d'Isis en tant que deuxi\u00e8me des 5 divinit\u00e9s n\u00e9es au cours des 5 \u00ab jours suppl\u00e9mentaires \u00bb.<\/p>\n

40 jours apr\u00e8s l'anniversaire d'Isis (Marie) a lieu le festival annuel \u00e9gyptien de la conception (plantation).<\/strong><\/span><\/p>\n

40 jours apr\u00e8s avoir plant\u00e9 les graines, les \u00c9gyptiens ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 l'\u00e9v\u00e9nement de la Derni\u00e8re C\u00e8ne et la perte d'Osiris.<\/strong><\/span><\/p>\n

Et l\u2019observation ordonn\u00e9e des cycles se poursuit, pour maintenir le synchronisme entre le bas (sur terre) et le haut (au ciel).<\/p>\n

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[Un extrait de <\/span>Racines \u00e9gyptiennes antiques du christianisme, 2e \u00e9dition par Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/ancienne-egypte-les-racines-du-christianisme\/<\/span><\/a>
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