आइडोग्राम के मिस्र के गठन का एक सिंहावलोकन

आइडोग्राम के मिस्र के गठन का एक सिंहावलोकन

 

मिस्र के चित्रलिपि ideograms प्राकृतिक कानूनों के अनुसार गठित कर रहे हैं । मिस्र के लिखित हस्ताक्षर का चरित्र इस प्राकृतिक क्षमता में प्रक्रियाओं को पुनः बनाने के लिए इनहेरिट करता है ।

ideograms या तो बातें या विचारों का प्रतिनिधित्व करने का इरादा चित्रों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है । वहां ideograms के दो प्रकार के होते हैं:

1. चित्र, या वस्तुओं के वास्तविक प्रतिनिधित्व करते हैं ।
नकल करने के लिए केवल कुछ पहले से ही वहां, निष्क्रिय प्रतिबिंबित है । नकल के माध्यम से, हम प्रकृति ही विस्तार और प्रकृति बन जाते हैं; या हम खुद को प्रकृति के सक्रिय भाग में पता चलता है ।

2. सचित्र प्रतीकों, जो अमूर्त विचारों का सुझाव के लिए उपयोग किया जाता है
कल्पना के माध्यम से नकली कला वस्तुओं का निर्माण करने के लिए दुनिया के प्राकृतिक वस्तुओं के बगल में स्थापित किया जाना है । कलात्मक रचना की विधि और बनाई गई वस्तु की आकृति विशेष रूप से प्रकृति में मौजूद सार्वभौमिक सृजनात्मक ताकतों के मानव साकारात्मक हैं. यह उस कल्पना का बल है जिसके माध्यम से हम स्वयं को संबन्धित, सहानुभूतिपूर्वक महसूस कर सकते हैं, ब्रह्मांड के बड़े “अव्यक्त” बल को । कल्पना की सहायता से नई वस्तुओं को बनाने में, रहस्यवादी चीजों को विदेशी और अप्राकृतिक निर्माण द्वारा वास्तविकता रेगिस्तान नहीं है । कल्पना दुनिया के साथ छेड़छाड़ नहीं करता है, लेकिन प्रकृति के अनुसार चलता है ।

-मिस्र सचित्र संरचनाओं में ज्ञान का खजाना

एक प्रतीक, परिभाषा के द्वारा, नहीं है कि यह क्या प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन क्या यह के लिए खड़ा है; क्या यह पता चलता है । एक प्रतीक मन को बयां करता है एक हकीकत खुद के अलावा. शब्द जानकारी देना; प्रतीक समझ पैदा ।

एक चुना प्रतीक का प्रतिनिधित्व करता है कि समारोह या सिद्धांत सभी स्तरों पर एक साथ-सबसे अमूर्त और आध्यात्मिक करने के लिए है कि समारोह के सरल, सबसे स्पष्ट शारीरिक अभिव्यक्ति से । प्रतीकवाद के इरादे के बारे में साधारण तथ्य को पहचानने के बिना, हम मिस्र के ज्ञान और ज्ञान के धन की उपेक्षा जारी रहेगा ।

यह सांकेतिक भाषा प्रतीकों/संकेतों में भौतिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, और आध्यात्मिक डेटा का एक धन का प्रतिनिधित्व करता है ।

-मनुष्य का चित्रण ब्रह्मांड का प्रतीक है

दुनिया भर में कई वाक्यांशों का उपयोग किया जा रहा है जो लगातार राज्य है कि मानव भगवान की छवि में किया जाता है अर्थात्, एक लघु ब्रह्मांड-और है कि ब्रह्मांड को समझने के लिए अपने आप को समझने की है, और इसके विपरीत ।

फिर भी, किसी भी संस्कृति ने कभी प्राचीन मिी की तरह इन सिद्धांतों का अभ्यास नहीं किया है । उनके ब्रह्मांड की पूरी समझ के लिए केंद्रीय ज्ञान है कि मनुष्य भगवान की छवि में बनाया गया था और, जैसे, आदमी सभी निर्माण की छवि का प्रतिनिधित्व किया ।

ऐसी सोच के अनुरूप, एक चित्रित मानव दोनों ब्रह्मांड एक पूरे के रूप में के रूप में अच्छी तरह से मानव के रूप में पृथ्वी पर, का प्रतिनिधित्व करता है । दोनों के बीच का अंतर पाठ के संदर्भ में स्पष्ट होगा ।

-पशु प्रतीकवाद

मिी ‘ सावधान प्रेक्षण और प्राकृतिक दुनिया के गहन ज्ञान उंहें विशिष्ट गुण है कि कुछ विशेष रूप से शुद्ध और हड़ताली फैशन में दिव्य कार्यों और सिद्धांतों का प्रतीक सकता है के साथ कुछ जानवरों की पहचान करने के लिए सक्षम है ।

जब हम वफादारी की बात करते हैं, तो किसी कुत्ते की तुलना में वफादारी का इजहार करने का कोई बेहतर तरीका नहीं है ।

जब हम मातृत्व के सुरक्षात्मक पहलू के बारे में बात करते हैं, तो यह एक lioness के साथ से व्यक्त करने के लिए कोई बेहतर तरीका है ।

गहरी-आध्यात्मिक समझ की यह प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति तीन मुख्य रूपों में प्रस्तुत की गई. पहली और दूसरी पशु के नेतृत्व वाले मनुष्य, या एक शुद्ध पशु रूप हैं ।

तीसरा रूप पशु की अध्यक्षता वाले मानव के विपरीत है. इस मामले में, हम एक मानव का नेतृत्व पक्षी-जैसे बीए के रूप में शरीर शरीर पर मंडरा आत्मा का प्रतिनिधित्व किया है । इसके बाद बीए का चित्रण, स्थलीय का दिव्य पहलू है ।

-सामान, प्रतीक, रंग, आदि

मिस्र के प्रतीकों में, neteru (देवताओं/देवी) की सटीक भूमिका कई मायनों में पता चला रहे हैं: द्वारा पोशाक, headdress, मुकुट, पंख, पशु, संयंत्र, रंग, स्थिति, आकार, इशारे, पवित्र वस्तु (flail, राजदोष, स्टाफ, अंख), आदि । यह सांकेतिक भाषा प्रस्तुत प्रतीकों में भौतिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, और आध्यात्मिक डेटा का एक धन का प्रतिनिधित्व करता है ।

-क्रिया प्रपत्र

व्यावहारिक रूप से मिस्र के स्मारकों की दीवारों पर सभी आंकड़े प्रोफ़ाइल रूप में हैं, कार्रवाई का संकेत है और विभिंन प्रतीकात्मक आंकड़ों के बीच बातचीत । रूपों में कार्यों की एक विस्तृत विविधता स्पष्ट कर रहे हैं ।

एक उचित परिप्रेक्ष्य में इन चित्रण देखना चाहिए (कैसे चित्रण की इस श्रृंखला एक दूसरे से संबंधित है?), लेकिन पहले, कैसे इन चित्रण समग्र चित्र में फिट (पाठ के संदर्भ में)?

-hieroglyphic पात्रों के झुकाव

चित्रलिपि वर्ण कॉलम या क्षैतिज रेखाओं में लिखा जा सकता है, जो कभी-कभार बाएं से दाएं और कभी-कभार दाएं से बाएं पढ़ने के लिए होते हैं । जिस दिशा में पात्रों को लिखा जाना चाहिए उसके बारे में कोई तय नियम नहीं था, लेकिन सिर हमेशा वाक्य की शुरुआत की ओर मुड़ गया ।

पात्रों के अभिविंयास कारकों की एक भीड़ से प्रभावित हो सकता है, जैसे पर लिखा सामग्री के प्रकार, आंकड़े या अंय ग्रंथों के संबंध में पाठ की स्थिति, या शिलालेख की प्रकृति । कुछ मामलों में, ग्रंथों में जानबूझकर पिछड़ों को लिखा गया था । शिलालेखों के भी उदाहरण हैं, जो केवल तभी समझ में आते हैं जब नीचे से ऊपर तक पढ़ते हैं!

चित्रात्मक वर्ण में चित्रात्मक पाठ की एक धारा में व्यवस्थित कर रहे हैं:

. विचित्र रूपों
बी. दोहरी या तिहरी रूप में एक एकल प्रतीक द्वंद्व या बहुसंख्या को प्रतिबिंबित करने के लिए ।
सी. एक रूप में एक पैर में एक संयुक्त दो प्रतीकों जैसे एक चाकू के साथ एक संयुक्त अर्थ का संकेत करने के लिए ‘ कोई trespassing ।
डी. दोहरी या तिहरी संरचना में विशिष्ट विचार/संकल्पना की ढीली कनेक्टिविटी दर्शाने वाली अलग 2-3 छवियों का समूह ।

निंनलिखित अध्यायों में अधिक विस्तृत जानकारी मिस्र के hieroglyphics के एक बड़े नमूने के बारे में प्रदान की जाएगी, पांच समूहों में विभाजित-अध्याय 4 से 8:

4. पशु चित्रलिपि छवियां
5. मानव और पशु-मानव hieroglyphic छवियों का नेतृत्व
6. मानव शरीर के अंगों hieroglyphic छवियां
7. प्रकृति और ज्यामितीय चित्रा चित्रलिपि छवियां
8. मानवनिर्मित वस्तु hieroglyphic छवियां

 

[एक अनुवादित अंश: The Egyptian Hieroglyph Metaphysical Language द्वारा लिखित मुस्तफ़ा ग़दाला (Moustafa Gadalla) ]

मिस्र hieroglyph तत्वमीमांसीय भाषा

पुस्तक सामग्री को https://egypt-tehuti.org/product/egyptian-hieroglyph-language/पर देखें

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