आदर्श ब्रह्मांडीय संगीत प्रणाली -

क्षेत्रों का सामंजस्य

 

ब्रह्माण्ड के प्रति जागरूक मिस्रवासियों ने अपना संगीत ब्रह्मांड से ही विकसित किया - गोले के सामंजस्य से।

खगोलीय-संगीतमय अर्थ में, सार्वभौमिक सद्भाव की मिस्र की समझ की पुष्टि प्रारंभिक ग्रीक और रोमन यात्रियों द्वारा की गई थी। सिसिली के डियोडोरस, उनके में पुस्तक I [धारा 16-1], कहता है:

“प्राचीन मिस्रवासियों के अनुसार, यह थोथ [तेहुती] द्वारा किया गया था। . .[कौन] तारों की व्यवस्थित व्यवस्था और संगीतमय ध्वनियों के सामंजस्य और उनकी प्रकृति का अवलोकन करने वाला पहला व्यक्ति था।''

मिस्र की सोच में खगोल विज्ञान और संगीत के बीच घनिष्ठ संबंध सबसे महत्वपूर्ण मौलिक है। यह घनिष्ठता मिस्र की व्यवस्था के सभी पहलुओं में प्रकट होती है - जैसा कि हम इस पुस्तक में देखेंगे।

जबकि पश्चिमी शिक्षाविद खगोल विज्ञान के ज्ञान का श्रेय यूनानियों को देते हैं, प्रारंभिक इतिहासकारों ने अन्यथा रिपोर्ट की है। महान स्ट्रैबो (64 ईसा पूर्व - 25 सीई) ने स्वीकार किया कि:

“मिस्र के पुजारी आकाश के विज्ञान में सर्वोच्च हैं...[मिस्रवासी]...अपने कुछ उपदेश देते हैं; हालाँकि वे बड़े हिस्से को छुपाते हैं। [मिस्रवासियों ने] यूनानियों को पूरे वर्ष के रहस्यों का खुलासा किया, जिसे यूनानियों ने कई अन्य चीजों की तरह नजरअंदाज कर दिया..."

"आधुनिक" खगोल विज्ञान का श्रेय जोहान्स केपलर (1571-1630 ई.पू.) के कार्यों को दिया जाता है, और उन्हें तीन ग्रहीय नियमों की "खोज" करने का श्रेय दिया जाता है। फिर भी, इनमें से कोई भी पश्चिमी शिक्षाविद् हमें यह नहीं बताता कि केप्लर इन निष्कर्षों पर (हवा से) कैसे पहुंचे। सच तो यह है कि केप्लर ने अंत में प्रिंट में शेखी बघारी पुस्तक वी उनकी श्रृंखला का, विश्व की सद्भावना, कि उसने मिस्र के खोए हुए कानूनों को फिर से खोजा, जैसा कि नीचे बताया गया है:

“अब, पहली रोशनी के अठारह महीने बाद, सच्चे दिन के तीन महीने बाद, लेकिन उस सबसे अद्भुत अध्ययन का शुद्ध सूर्य चमकने के बहुत ही कम दिनों बाद, कोई भी चीज मुझे रोक नहीं पाती है; प्रेरित उन्माद के आगे झुकना मेरी ख़ुशी है, नश्वर मनुष्यों को स्पष्ट स्वीकारोक्ति के साथ ताना देना मेरी ख़ुशी है कि मैं मिस्रियों के सोने के बर्तनों को चुरा रहा हूँ ताकि उनसे अपने ईश्वर के लिए एक मंदिर बना सकूं, सीमाओं से बहुत दूर मिस्र का।”

प्रसन्न केप्लर ने यह नहीं बताया कि उसने स्वयं कुछ खोजा है। बल्कि, यह सब प्राचीन मिस्र था। क्लेमेंट अलेक्जेंड्रिनस (200 सीई) ने विभिन्न विषयों पर मिस्र के थोथ (तेहुती) से मान्यता प्राप्त 42 खंडों का उल्लेख किया है। दो पुस्तकें संगीत पर और चार अन्य खगोल विज्ञान पर थीं, एक में स्थिर तारों की सूची है, दूसरे में सूर्य और चंद्रमा की घटनाओं को शामिल किया गया है, और दो में तारों के उदय के बारे में बताया गया है। दूसरे में ब्रह्मांड विज्ञान और भूगोल, सूर्य, चंद्रमा और पांच ग्रहों का मार्ग शामिल था।

कई प्राचीन मिस्र के देवता (देवता/देवियाँ) संगीत से जुड़े थे। प्रमुख संगीत नेतेरू (देवताओं/देवियों) में से एक हाथोर थे। उसके मंदिर पूरे मिस्र में फैले हुए हैं।

हाथोर को कहा जाता था/कहा जाता है सात हाथर्स. वर्तमान समय के बलादी मिस्रवासी उसे सबा-बनात (अर्थ) कहते हैं सात नौकरानियाँ- ens). असवान में फिलै मंदिर की तस्वीर में हैथोर के सिर के साथ 7 स्तंभों के नीचे देखें।

सुंदर का पाठ सात हाथर्स का भजन डेंडेरा के मंदिर में संगीत और ब्रह्मांड के बीच घनिष्ठ संबंध को दर्शाया गया है:

आकाश और उसके तारे आपके लिए संगीत बनाते हैं।
सूर्य और चंद्रमा आपकी स्तुति करते हैं।
नेतेरू आपकी महिमा करता है।
नेतेरु तुम्हारे लिए गाते हैं।

हाथोर प्राचीन मिस्रवासियों की अत्यंत प्राचीन देवताओं में से एक है। डेंडेरा में हाथोर के मंदिर के तहखानों में अंकित ग्रंथों में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि मंदिर (टॉलेमिक युग के दौरान बहाल) 6 वें राजवंश (2400 ईसा पूर्व) के राजा पेपी के समय के चित्रों पर आधारित था। ये चित्र स्वयं राजवंश-पूर्व दस्तावेजों की प्रतियां हैं। पाठ पढ़ता है:

डेंडेरा में आदरणीय नींव प्रारंभिक लेखों में पाई गई थी, जो होरस के सेवकों के समय में चमड़े के रोल पर लिखी गई थी। [मेना/मेनस से पहले के राजा], मेम्फिस में, एक ताबूत में, दो भूमियों के स्वामी के समय... पेपी।'

हाथोर को कहा जाता था गायन की स्वामिनी और यह नृत्य की स्वामिनी. एसयहाँ तक कि हाथर्स भी यह हमारे निकटतम सात ग्रहों—पृथ्वी—पर संगीत और नृत्य की घनिष्ठता को दर्शाता है। असवान में फिलै मंदिर के सात नर्तकियों के नीचे देखें।

सभी तेजी से कंपन करने वाले, घूमने वाले (नृत्य करने वाले) शरीर एक कंपन करने वाले तार की तरह ध्वनि उत्पन्न करते हैं जो टकराने पर ध्वनि उत्पन्न करता है। तार से उत्पन्न ध्वनि अन्य बातों के अलावा-उसकी मोटाई/वजन, उसकी गति की गति और मानव कान से उसकी दूरी पर निर्भर करती है।

इसी तरह, घूमते ग्रहों से उत्पन्न ध्वनियाँ (सापेक्ष स्वर) पिंडों के वजन, उनकी विशेष गति और उनकी सापेक्ष स्थिति पर निर्भर करती हैं।

स्वर्गीय ध्वनियों द्वारा पृथ्वी पर पड़ने वाले प्रभाव को पहचानने के लिए, पृथ्वी को सभी चीज़ों के केंद्र में अचल माना जाता है। हम पृथ्वीवासियों पर प्रभाव डालने वाले सात ग्रह निकटतम से लेकर सबसे दूर तक हैं: चंद्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, मंगल, बृहस्पति और शनि। वे घूमते हैं, कुछ बड़ी कक्षा में और कुछ छोटी कक्षा में। जिनकी कक्षा छोटी होती है वे तेजी से घूमते हैं, और जिनकी कक्षा बड़ी होती है वे अधिक धीमी गति से घूमते हैं।

चंद्रमा, जो पृथ्वी के सबसे निकट स्थित है, सबसे तेज़ गति से चलने वाला पिंड है, इसलिए उच्चतम पिच का स्वर उत्पन्न करता है। शनि, आकाश में सबसे ऊँचा (और पृथ्वी से सबसे दूर), सबसे कम पिच उत्पन्न करता है।

सातों ग्रहों की चाल मधुर है. सात ग्रहों की बदलती गति, दिशा, कक्षा की दूरी और आकार सात प्राकृतिक स्वर उत्पन्न करते हैं जिन्हें डायटोनिक स्केल (Do, R) के रूप में जाना जाता है।ई, एमआई, एफए, सोल, ला, सी).

सप्ताह के सात दिनों, डायटोनिक पैमाने के प्राकृतिक स्वर और सात ग्रहों के बीच संबंध के प्राचीन मिस्र के अनुप्रयोग को डियो कैसियस (2) द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था।^रा शताब्दी सीई) उसके संस्करणों में रोमन इतिहास, पुस्तक XXXVII [धारा 18, 19], जिसमें स्पष्ट रूप से कहा गया है:

दिनों को सात तारों, जिन्हें ग्रह कहा जाता है, को संदर्भित करने की प्रथा मिस्रवासियों द्वारा शुरू की गई थी, लेकिन अब यह सभी मानव जाति के बीच पाया जाता है, हालांकि अन्य देशों द्वारा इसे अपनाना तुलनात्मक रूप से हाल ही में हुआ है; किसी भी कीमत पर प्राचीन यूनानियों ने इसे कभी नहीं समझा। लेकिन चूंकि यह अब आम तौर पर मानव जाति के साथ और यहां तक कि स्वयं रोमनों के साथ भी काफी फैशन है, और मिस्रवासियों के लिए यह पहले से ही एक पैतृक परंपरा है, मैं इसके बारे में संक्षेप में लिखना चाहता हूं, यह बताना चाहता हूं कि इसे कैसे और किस तरह से व्यवस्थित किया गया है। मैंने दो स्पष्टीकरण सुने हैं, जिन्हें समझना मुश्किल नहीं है, यह सच है, हालांकि उनमें कुछ सिद्धांत शामिल हैं। यदि आप लागू करते हैं इन सितारों को "टेट्राकॉर्ड का सिद्धांत" (जिसे संगीत का आधार माना जाता है)।, जिसके द्वारा स्वर्ग के पूरे ब्रह्मांड को नियमित अंतरालों में विभाजित किया जाता है, जिस क्रम में उनमें से प्रत्येक घूमता है, और शनि को सौंपी गई बाहरी कक्षा से शुरू होता है, फिर अगले दो नामों को छोड़कर चौथे के स्वामी का नाम लेता है, और इसके बाद गुजरता है दो अन्य सातवें स्थान पर पहुंचते हैं, और आप फिर वापस जाते हैं और कक्षाओं और उनके प्रमुख देवताओं के साथ प्रक्रिया को इसी तरह से दोहराते हैं, उन्हें कई दिनों तक निर्दिष्ट करते हुए, आप पाएंगे स्वर्ग की व्यवस्था के साथ एक प्रकार के संगीतमय संबंध में रहने के लिए सभी दिन. यह दिए गए स्पष्टीकरणों में से एक है; अन्य इस प्रकार है. यदि आप दिन और रात के घंटों की गिनती पहले घंटे से शुरू करते हैं, तो पहले घंटे को शनि को, अगले को बृहस्पति को, तीसरे को मंगल को, चौथे को सूर्य को, पांचवें को शुक्र को, छठे को बुध को निर्दिष्ट करें। , और चंद्रमा से सातवां, चक्रों के क्रम के अनुसार जो मिस्रवासी देखते हैं, और यदि आप इस प्रक्रिया को दोहराते हैं, इस प्रकार पूरे 24 घंटे कवर करते हैं, तो आप पाएंगे कि अगले दिन का पहला घंटा सूर्य पर आता है। और यदि आप अगले 24 घंटों के दौरान अन्य घंटों की तरह ही ऑपरेशन जारी रखते हैं, तो आप तीसरे दिन का पहला घंटा चंद्रमा को समर्पित करेंगे, और यदि आप बाकी दिनों में भी इसी तरह आगे बढ़ते हैं, तो प्रत्येक दिन को उसका उचित लाभ मिलेगा ग्रह. तो फिर, यह मिस्र की परंपरा है।

डियो कैसियस के उपरोक्त कथन के अनुसार, 24 x 7 प्राचीन मिस्र का संगीत पैटर्न देखें, जिसे शीघ्र ही नीचे दिखाया गया है।

डियो कैसियस का कथन इन मुख्य तथ्यों की पुष्टि करता है:

1. सप्ताह के सात दिनों और डायटोनिक पैमाने की हार्मोनिक प्राकृतिक ध्वनियों के बीच संबंध प्राचीन मिस्रवासियों द्वारा स्थापित किया गया था। ऐसा रिश्ता सात (भटकते) ग्रहों के स्वर्गीय संगीत का परिणाम था।

दिनों को सात तारों, जिन्हें ग्रह कहा जाता है, को संदर्भित करने की प्रथा मिस्रवासियों द्वारा शुरू की गई थी। . . .और उनके लिए यह पहले से ही एक पैतृक परंपरा है। . .

2. डियो कैसियस के अनुसार, सात ग्रहों और सप्ताह के दिनों के बीच संबंध (जैसा कि मिस्रवासियों द्वारा प्रचलित था), शनि से शुरू हुआ।

शनि को सौंपी गई बाहरी कक्षा से शुरू होकर... सभी दिन स्वर्ग की व्यवस्था के साथ एक प्रकार के संगीतमय संबंध में रहेंगे...

 

 

3. टेट्राकोर्ड्स के सिद्धांतों को प्राचीन मिस्र की संगीत प्रणाली में सात ग्रहों के उपर्युक्त क्रम में लागू किया गया था। डियो कैसियस ने कहा:

यदि आप इन सितारों पर "टेट्राकॉर्ड का सिद्धांत" (जिसे संगीत का आधार माना जाता है) लागू करते हैं,। . .

टेट्राकोर्ड एक ऐसा शब्द है जिसका सीधा मतलब है चार तार। टेट्राकॉर्ड के आवश्यक भाग ऊपरी और निचले तार थे/हैं। इन्होंने एक-दूसरे के साथ एक परफेक्ट चौथा बनाया। "परफेक्ट फोर्थ", किसी भी दिए गए नोट से चौथे प्राकृतिक स्वर द्वारा बनाई गई ध्वनि है। यदि हम पैमाने को शुरू करते हैं, तो कहें सी (करो), इसका चौथा होगा एफ (एफए) आरोही पैमाने में।

ऊपर दिखाया गया प्राचीन मिस्र का संगीत मास्टर प्लान बताता है कि कैसे सप्ताह के दिन उनके बीच एक आदर्श चौथा बनाते हैं। उदाहरण:

रविवार सोमवार: एम आई, एफए, सोल, ला   (इ, एफ, जी, ए)

बृहस्पतिवार शुक्रवार: करना, रे, एमआई, फा  (सी, डे, एफ)

4. दिन को 24 घंटों में विभाजित करने की परंपरा भी मिस्रवासियों से आई है। सप्ताह के पहले दिन के पहले घंटे में पहले ग्रह (शनि) को लागू करके, और प्रत्येक अगले घंटे में, अगले ग्रह को, पहले बताए गए क्रम में, हम वैकल्पिक रूप से उसी क्रम को दोहराकर पाएंगे, कि दूसरे दिन का पहला घंटा सूर्य के अनुरूप होगा; तीसरे में से पहला, चंद्रमा तक, इत्यादि।

दिन को 24 घंटों में और सप्ताह को 7 दिनों में विभाजित करना पूर्ण सामंजस्यपूर्ण पैटर्न प्रदान करता है, जहां घंटों (दिनों) का क्रम लगातार दिनों के बीच चौथे द्वारा वितरण के साथ मेल खाता है। दूसरे शब्दों में, एक व्यवस्था के बिना दूसरी व्यवस्था स्थापित नहीं की जा सकती।

5. डियो कैसियस ने विशेष रूप से कहा कि न तो यूनानियों और न ही रोमनों ने दिन को घंटों में विभाजित किया है, न ही महीने को सात दिनों या हफ्तों के भागों में विभाजित किया है। जैसा कि डियो कैसियस गवाही देता है, यह मिस्रवासियों से है कि अन्य लोगों ने भी इसका उपयोग किया है।

. . .अन्य देशों द्वारा इसे अपनाना तुलनात्मक रूप से हाल ही में हुआ है; किसी भी कीमत पर प्राचीन यूनानियों ने इसे कभी नहीं समझा। लेकिन चूँकि यह अब आम तौर पर मानव जाति के साथ और यहाँ तक कि काफी फैशन बन गया है स्वयं रोमनों और मिस्रवासियों के लिए यह पहले से ही एक पैतृक परंपरा है.

6. विशुद्ध रूप से मिस्र की 24 x 7 संगीत तालिका समन्वय अक्षों के साथ एक प्रणाली प्रदान करती है जो चेकर्स के प्राचीन मिस्र के खेल से मेल खाती है, जो एक विशेष संदर्भ बिंदु से खींचे गए विकर्णों के आधार पर उचित स्वर और मोड चुनने का आधार था। इस प्रकार की सोच मिस्र के खगोलीय ग्रंथों से मेल खाती है जिन्हें कहा जाता है विकर्ण कैलेंडर और विकर्ण तारा घड़ियाँ. दूसरे शब्दों में, उचित स्वर और मोड का चुनाव क्षेत्रों के सामंजस्य से घनिष्ठ रूप से संबंधित है।