व्यापक मिस्री टोनल [संगीत] लेखन प्रणाली

1. प्राचीन मिस्री टोनल लेखन की प्रधानता

प्राचीन मिस्रवासी बेहद शाब्दिक लोग थे जिन्होंने अपनी सभ्यता के सभी पहलुओं को लिखित रूप में दर्ज किया था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं होनी चाहिए कि उन्होंने संगीतमय ध्वनियाँ भी लिखीं, जैसे उन्होंने अपनी मौखिक ध्वनियाँ (भाषा) लिखीं। प्राचीन मिस्रवासियों के लिए संगीत और भाषा एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।

प्लेटो ने स्वीकार किया कि प्राचीन मिस्रवासियों ने अपनी संगीत धुनों को नोट किया था कानून [656-7]:

“. . .आसन और धुनें जो सामंजस्यपूर्ण रूप से मनभावन हैं। इन्हें उन्होंने विस्तार से निर्धारित किया और मंदिरों में पोस्ट किया। . ।”

सभी प्रारंभिक ग्रीक और रोमन लेखकों ने पुष्टि की कि प्राचीन मिस्र के लेखन के मूल रूप से दो रूप थे - चित्रात्मक और वर्णमाला। विषय वस्तु के साथ-साथ लेखन के उद्देश्य के आधार पर वर्णमाला लेखन के विभिन्न तरीके थे। हम यहां अपना ध्यान संगीत और स्वर संगीत विषय-कविता, मंत्रोच्चार, गायन आदि से जुड़े रूपों पर केंद्रित करेंगे।

फ्रांकोइस जोसेफ फेटिस, एक कुशल संगीतज्ञ, ने यूनानियों के संकेतन प्रतीकों की जड़ों को प्राचीन मिस्र के लेखन का राक्षसी रूप माना।

एफजे फेटिस ने अपने कथन में कहा है जीवनी यूनिवर्सेल डेस म्यूज़िशियन्स एट बिब्लियोग्राफ़ी जेनरल डे ला म्यूसिक [ब्रुसेल्स, 1837, टोम I, पृ. lxxi.]:

"मुझे इसमें तनिक भी संदेह नहीं है कि यह संगीत संकेतन [आधुनिक यूनानियों द्वारा चर्च संगीत में प्रयुक्त] प्राचीन मिस्र के थे. मैं अपनी राय के समर्थन में इस संकेतन में संकेतों द्वारा उत्पन्न समानता रखता हूँ, गलती से दमिश्क के सेंट जॉन को प्राचीन मिस्रवासियों के राक्षसी या लोकप्रिय चरित्रों से जोड़ दिया गया. . . . .“

"ग्रीक चर्च के संगीत में प्रयुक्त संकेतन प्रणाली के इस विस्तृत विश्लेषण के बाद, और मिस्रवासियों के बीच उपयोग में आने वाले राक्षसी चरित्र के संकेतों के साथ इसके संकेतों की तुलना करने के बाद, क्या हम एक पल के लिए भी संदेह कर सकते हैं कि इस संकेतन के आविष्कार का श्रेय प्राचीन लोगों [मिस्रवासियों] को दिया जाता है, न कि दमिश्क के सेंट जॉन को।. . . . “

फेटिस का विस्तृत विश्लेषण और निष्कर्ष बिना किसी संदेह के साबित करता है कि यूनानियों ने मिस्र के राक्षसी प्रतीकों के संगीत संकेतन को उधार लिया था।

एक अन्य संगीतशास्त्री, चार्ल्स बर्नी [ग्रंथ सूची देखें], ने कहा कि उपलब्ध नोटेशन की एक सूची से पता चलता है कि पूर्वजों ने केवल ध्वनि के लिए 120 से अधिक विभिन्न वर्णों का उपयोग किया था। समय (या टेम्पो) भिन्नता को ध्यान में रखते हुए, क्योंकि यह अलग-अलग मोड और जेनेरा से संबंधित है, ध्वनि वर्णों को 1620 से अधिक तक गुणा किया गया था। बर्नी ने इस विशाल संख्या को ज्यादातर रेखाओं, वक्रों, हुक, समकोण और न्यून कोणों से युक्त बताया। , और अन्य साधारण आकृतियाँ, विभिन्न स्थितियों में रखी गईं; जैसा उन्होंने वर्णित किया उसका एक रूप "विकृत विदेशी वर्णमाला". तथाकथित के प्रतीक “क्षत-विक्षत विदेशी वर्णमाला" वास्तव में प्राचीन मिस्र के राक्षसी प्रतीक हैं, जैसा कि एम. फेटिस ने उल्लेख किया है।

वर्तमान समय की पश्चिमी संकेतन प्रणाली के विपरीत, जिसमें बोझिल सार शामिल है, जिसे बिना सोचे-समझे याद किया जाना चाहिए, हालाँकि, प्राचीन मिस्र की संकेतन प्रणाली को सीखना और उसका पालन करना आसान था, क्योंकि यह उनकी भाषा के अनुरूप थी।

संगीत लेखन प्रणाली के बारे में बर्नी का विवरण आगे बताया जाएगा।

2. गीतात्मक/संगीतमय ग्रंथों के प्राथमिक लेखन घटक

मिस्रवासियों के पास लेखन, गायन और वाद्ययंत्रों के लिए पूर्ण और व्यापक स्वर संकेतन थे। लिखित रूप निम्नलिखित चार तत्वों में से एक या अधिक से बने थे/हैं:

1. संगीत नोट्स की प्राथमिक ध्वनियों के रूप में अक्षर-रूप।

2. उचित अक्षरों के साथ कई मानार्थ प्रतीक जुड़े हुए हैं जो व्यक्तिगत ध्वनि मूल्यों को व्यवस्थित या विनियमित करने का काम करते हैं। इस प्रणाली में विभिन्न प्रकार के बिंदु, डैश आदि शामिल थे ऊपर, नीचे और ऐसे तरीके से लिखे गए निशान जिनसे पंक्ति के अंतर में कोई बदलाव न हो।

ये प्रतीक स्वर, लंबाई और तनाव जैसी संगीत संबंधी विशेषताओं का वर्णन करते हैं, जो अक्सर शब्दांशों, शब्दों या वाक्यांशों पर काम करते हैं: यानी, भाषा की ध्वनियों की तीव्रता, पिच और अंकुरण जैसे तत्व, साथ ही लय और इंटोनेशन- मूल रूप से गतिशीलता और गति चिह्न।

स्वर और वाद्य प्रतीकों के अलावा पपीरी आर्सिस बिंदुओं (उठते और गिरते) और डिसेम संकेतों का भी उपयोग करता है। अधिक जानकारी इस पुस्तक के अध्याय 11 में दी गई है।

[से एक अंश स्थायी प्राचीन मिस्र संगीत प्रणाली, सिद्धांत और अभ्यास: मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा दूसरा संस्करण]
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