जागरण संभावितों

अपने भीतर के ओसी़स को जगाने!

 

मिस्र के मॉडल कहानी में [पिछले अध्याय में], osiris वास्तव में पहले मर नहीं था-वह एक कोमा में था; पूरी तरह से जागरूकता की एक स्थिति है जहां लोगों को लगता है कि वे जाग और जागरूक कर रहे हैं, लेकिन वे नहीं हैं । आशा के बारे में [horus] लाने के लिए और उसे प्रकट करने के लिए, लोगों को उसे कोमा से बाहर लाने के लिए ओसीरइस को पुनर्जीवित करने के लिए है । इस तरह हमारी आत्माओं और आत्माओं और जीवन सार इस दुनिया से परमात्मा संघ की ओर निर्माण के अधिक विकसित राज्यों में पारित करने में सक्षम हैं ।

ब्रिटिश egyptologist, सर E.A. wallis बज, यह संक्षेप में अपनी पुस्तक के पृष्ठ पर सातवीं, ओसी़स और मिस्र के पुनरुत्थान, Vol । मैंनिम्नानुसार:

प्राचीन मिस्र के धर्म का केंद्रीय आंकड़ा ओसिरस था, और अपने पंथ के मुख्य बुनियादी बातों में विश्वास था उसकी दिव्यता, मृत्यु, जी उठने, और शरीर और पुरुषों की आत्माओं की नियति का निरपेक्ष नियंत्रण । प्रत्येक ओसीरियन के धर्म का केंद्रीय बिंदु एक रूपांतरित शरीर में और अमरता के पुनरुत्थान की उसकी आशा थी, जो केवल उसके द्वारा ही मृत्यु और osiris के पुनरुत्थान के माध्यम से महसूस किया जा सकता है ।

सभी मृत व्यक्तियों को ओसीरिस के बराबर कर रहे थे, क्योंकि ओसीरिस एक लौकिक सिद्धांत है और एक ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं है । मिस्र का धर्म एक समावेशी धर्म था जहां हम में से प्रत्येक के भीतर ओसीरिस रहता है, जो हम कर रहे है और जो हम बनने के लिए इरादा कर रहे है की एक सच्ची समझ में मदद की ।

सिद्धांत है कि जीवन बनाता है स्पष्ट मौत से आया/osiris कहा जाता है, जो नवीकरण की शक्ति का प्रतीक है । ओसीइस प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है, विकास, और ब्रह्मांड के अंतर्निहित चक्रीय पहलुओं ।

मिस्र के प्राचीन इतिहास के आरंभिक काल से, मिस्रियों का मानना था कि ओसिरिआ दैवी मूल का था, आंशिक रूप से दिव्य और आंशिक रूप से मानव, जिसने भ्रष्टाचार को देखे बिना मरे हुओं में से खुद को उठाया था । क्या osiris अपने लिए प्रभावित किया था, वह आदमी के लिए प्रभाव सकता है । एक मॉडल के रूप में, प्राचीन मिस्र का मानना था कि जो osiris किया था, वे कर सकता है । क्योंकि उसने मौत पर जीत हासिल की थी, इसलिए धर्मी भी मौत को जीत सकता है और हमेशा की ज़िंदगी हासिल कर लेता है । वे फिर से जन्म लेंगे और अनन्त जीवन प्राप्त करेंगे ।

नीचे दिखाया पुनरुत्थान के सिद्धांत को दर्शाने वाले कई उदाहरणों में से एक है — ओसी़स । बाईं ओर, दाढ़ी वाले neter (भगवान) उसे करने के लिए “जीवन” (अंख) प्रस्तुत करता है और सत्ता के शब्दों व्यक्त करता आया ।

caverns की किताब में विषय मौत और विघटन के लिए आवश्यकता के बारे में (कामुक और सामग्री के) आध्यात्मिक के जंम से पहले की बात है ।

यह बाइबिल यीशु ने जब वह कहते हैं, से गूंज रहा है:

गेहूँ के एक मकई को छोड़कर जो जमीन में गिर जाता है और मर जाता है, वह अकेला रह जाता है: लेकिन अगर वह मर जाए, तो वह बहुत फल लाता है [यूहन्ना 12:24]

पॉल भी मैं Corinthians 15:36 में एक ही सिद्धांत को संदर्भित करता है:

… कि जो तू नहीं सोटेंगे, उसे छोड़कर मर जाए ।

एक और उदाहरण बाइबिल वाइन प्रतीकवाद है, जो प्राचीन मिस्र कब्रों की दीवारों शो पुराने प्राचीन मिस्र के मकबरे के दृश्य के अनुसार [के रूप में नई शराब का उपयोग कर विंटेनर्स का पता लगाया जा सकता है], और शराब बनाने हर जगह का एक निरंतर रूपक है आध्यात्मिक प्रक्रियाओं और परिवर्तन और आंतरिक शक्ति के विषयों ।

मिस्र की लिपियों में स्थानों में, osiris खुद को बेल के रूप में विशेषता थी ।

आत्मा, या परमेश्वर के भाग के भीतर, जीवन के शरीर में दिव्य किण्वन का कारण बनता है । यह वहां विकसित की है, के रूप में बेल पर, मनुष्य के आध्यात्मिक स्वयं के सूर्य द्वारा । शराब की किण्वित शक्ति, अपनी गहरी आध्यात्मिक स्तर पर था, आध्यात्मिक रूप से जागरूक व्यक्ति के भीतर अवकृत भगवान की उपस्थिति का प्रतीक ।

आध्यात्मिक मार्ग के साथ प्रगति के प्रयास के माध्यम से प्राप्त की है, और सचेत अनुशासित कार्रवाई की बात है । प्रत्येक नई/उठी हुई चेतना एक नई जागृति के समतुल्य है । चैतन्य के स्तर को मृत्यु के रूप में संदर्भित किया जाता है — पुनर्जन्म। ऐसी सोच प्राचीन (और वर्तमान दिन) मिस्र, जहां जंम और पुनर्जंम एक निरंतर विषय है व्याप्त है । मृत्यु शब्द एक आलंकारिक अर्थों में नियोजित है । यह विषय कि मनुष्य को “मर जाने से पहले मरना ” चाहिए या वह “फिर से पैदा ” होना चाहिए उसके वर्तमान जीवन में प्रतीकात्मक रूप से लिया जाता है, या एक अनुष्ठान द्वारा मनाया जाता है । इस में, उंमीदवार कुछ विशिष्ट अनुभवों (तकनीकी रूप से “मृत्यु” कहा जाता है) से गुजरना पड़ता है । एक अच्छा उदाहरण बपतिस्मा है, जो ईस्टर पर मुख्य उद्देश्य था, रोज़ा के बाद, पानी में विसर्जित करके पुराने स्वयं की मौत का प्रतिनिधित्व करने और नए के बढ़ने के द्वारा/

 

[एक अनुवादित अंश:  ईसाईयत की प्राचीन मिस्री जड़ेंद्वारा लिखित मुस्तफ़ा ग़दाला (Moustafa Gadalla) ]