“झूठे दरवाज़े” — भौतिक तत्वमीमांसीय देहली

 

सभी मिस्र के मंदिरों, धार्मिक स्थलों के पश्चिमी ओर, और प्राचीन मिस्र के इतिहास के सभी युगों के निजी कब्रों, वहां हमेशा दीवार में एक दरार है-या क्या सामांयतः एक झूठे दरवाजेके रूप में वर्णित है ।

पश्चिम में दिवंगत आत्मा के प्रवेश की बात है. यह भौतिक सांसारिक दायरे और मेटा-भौतिक दायरे के बीच की दहलीज है ।

“झूठे दरवाजे” मूल रूप से एक नियमित दरवाजा/खिड़की है कि खोलने के लिए सक्षम है और बंद करने के लिए विवरण में इसी तरह पत्थर कुर्सियां के साथ recessed दीवार का एक रूप है । “झूठा दरवाज़ा”मेहराबका रूप ले सकता है, दीवार में एक जगह है कि एक पुतला या एक अवशेष शामिल हो सकते हैं ।

देवी मंदिरों में, झूठे द्वार अभयारण्य के बहुत पीछे पाया जाता है और दिव्य और मानव क्षेत्रों के बीच इंटरफेस के रूप में कार्य करता है ।

आने वाले मानव क्रिया रूपों और दिशात्मक प्रवाह झूठे दरवाजे पर समाप्त होता है, और दिव्य आशीर्वाद के बहिर्वाह शुरू होता है और मंदिर के प्रवेश के प्रति बाहर बहती है ।

उदाहरण के लिए, लक्सर वेस्ट बैंक पर मेदिनेट habu में बड़े पैमाने पर मंदिर में खोज-और अपनी पश्चिमी दीवार को देख-

हम पाते हैं — झूठे दरवाज़े:

 

आगे abydos में उत्तर, हम अपनी पश्चिमी दीवार पर एक समान झूठी दरवाजा लगता है ।

 

इसी तरह, गीज़ा पठार में कब्रों के सैकड़ों/

 

झूठे दरवाजे भी saqqara में कब्रों की पश्चिमी दीवारों के साथ पाए जाते हैं:

 

शब्द ‘ झूठा दरवाजा ‘ एक मिथ्या नाम के ही कुछ है, के रूप में, मिस्र के नजरिए से, इन सुविधाओं को पूरी तरह कार्यात्मक पोर्टल्स जिसके द्वारा मृतकों की आत्मा छोड़ सकते है या भीतरी कब्र में प्रवेश के लिए उंहें प्रस्तुत प्रसाद प्राप्त कर रहे थे ।

कब्रों में झूठे दरवाजे पर पूरक विशेषताएं:

1. इन पैनलों के अधिकांश खड़े या बैठे में मालिक दिखाने के प्रसाद की एक मेज से पहले बन गया है । मालिक का आंकड़ा एक ललाट पहलू में खुदी हुई है, दरवाजे की दहलीज पर बाहर कदम । एक खड़े मुद्रा में मृतकों की राहत भी झूठे दरवाजे के jambs पर दिखाई देते हैं, इस प्रकार मालिक आगे आने के लिए अंत्येष् टि प्रसाद प्राप्त प्रतिनिधित्व करते हैं ।

2. मृतकों की संख्या के सामने प्रसाद की एक मेज की रोटी और सरल विभिंन खाद्य और पेय प्रसाद जो मुख्य रोटी और बियर से बीफ़ और मुर्गी, सब्जियों, कपड़े, और सांस्कारिक तेलों के लिए सीमा में विस्तार गरिँदै ग्रंथों के कटा हुआ रोटियां के साथ ढेर है । वेदी, ब्रेड के स्लाइस के साथ, अन्य तालिकाओं के साथ प्रसाद या libation जहाजों से पूरित किया जा सकता है.

3. आगंतुक बलि के पशुओं और पक्षियों को ला रहे हैं और कब्र के द्वार पर बलि बैल को काट रहे हैं । बीच में मृतक आदमी है, अपने मंडप के नीचे बैठा (एक अलग दायरे वाचक) और बलिदान प्राप्त ।

4. दरवाजे के पीछे मुख्य दफन शाफ्ट है । मुख्य दस्ता का नेतृत्व मस्ताबा की छत के मध्य से लेकर अंत्येष्टि कक्ष तक हुआ ।

 

उत्सव की सभाएं “झूठे” द्वारों पर

त्योहारों और भेंट के दिनों में, जब आगंतुकों को प्रथागत संस्कार के साथ भोज प्रस्तुत किया, इस महान चित्रित आंकड़ा, आगे बढ़ने के कार्य में, और चंचल जलाकर या धूंरपान लैंप की रोशनी से देखा, अच्छी तरह से जीवन के साथ संपंन प्रकट हो सकता है । यह ऐसा था जैसे मृतक पूर्वज खुद दीवार से बाहर निकलीं और रहस्यमय ढंग से अपने वंशजों को अपनी श्रद्धांजलि देने के लिए पहले खड़े हो गए । सरदल दोहराता पर शिलालेख, एक बार और, नाम और मृतकों के रैंक । उसे और उसके परिवार के अंय सदस्यों के वफादार तस्वीरें द्वार पदों पर बास-राहतों में । दृश्यों का चित्रण उसे एक मेज पर शांत बैठा ध्यान से अपने पक्ष में दर्ज की दावत के विवरण के साथ, पहले पल से जब पानी के लिए उसे मज्जन के लिए लाया जाता है कि जब, सभी पाक कौशल थक जा रहा है, वह है, लेकिन अपने निवास पर लौटने के लिए बी के एक राज्य में एटिफाइड संतुष्टि ।

ईश्वरीय कृपा से, आत्मा (या बल्कि युगल[Ka-s] रोटी, मांस और पेय पदार्थ) दूसरी दुनिया में चले गए और वहां मानव डबल को ताज़ा कर दिया[Ka] . यह नहीं था, तथापि, आवश्यक है कि पेशकश एक सामग्री अस्तित्व के लिए प्रभावी होना चाहिए था । पहले आनेवाला जो जोर से दोहराना चाहिए नाम और फार्मूले अज्ञात occupant के लिए सुरक्षित पत्थर पर खुदा, यह अकेला मतलब है, सभी चीजें है जो वह enumerated की तत्काल कब्जा ।

 

[ मुस्तफा गदल्ला द्वारा प्राचीन मिस्री तत्वमीमांसा वास्तुकला का एक अंश]