दो भूमि
मिस्र के फ़िरऔन को हमेशा दो भूमियों का स्वामी कहा जाता था। पश्चिमी पंडित बड़ी बहादुरी से ऊपरी और निचले मिस्र को दो भूमि बता देते हैं। लेकिन उनकी इस धारणा की पुष्टि करने के लिए, एक भी प्राचीन मिस्री संदर्भ मौजूद नहीं है, और न ही ऊपरी और निचले मिस्र के बीच किसी सीमा का सबूत मौजूद है।
आपको सारे प्राचीन मिस्री मंदिरों में कई ऐसे प्रतीकात्मक चित्रण मिल जाएंगे, जिन्हें दो भूमियों को जोड़ना कहा जाता है, जहां दो देवता, एक खिली कली की पंक्ति को दूसरी बंद कली की पंक्ति के साथ बांधते दिखाए जाते हैं। उन्हें गलती से पेपिरस और कमल के पौधे कहा जाता है। दोनों में से कोई भी पौधा मिस्र में नहीं उगता है।
हापीकोनजदीकसेदेखनेपरहमहापीकोएकउभयलिंगीकेरूपमेंपातेहैं, जिसेनारीस्तनोंसेयुक्तपुरुषदेवताकेरूपमेंचित्रितकियागयाथा।
बालादि मिस्रियों के लिए, दो भूमि एक आम शब्द है जिसका इस्तेमाल वे अपनी रोजमर्रा की जिंदगी में करते हैं। यह उनका दृढ़ विश्वास है कि दो भूमि हैं—एक पर हम रहते हैं, और दूसरे पर हमारा (विपरीत लिंग का) जुड़वां रहता है। जन्म से लेकर मौत तक दोनों एक समान अनुभवों से होकर गुजरते हैं। आप और आपका ”अभिन्न” जुड़वां, जन्म के समय ”प्रत्यक्ष” रूप में एकदूसरे से अलग हो जाते हैं, तथा फिर मृत्यु के समय एकबार फिर दोनों एक हो जाते हैं।
बलदी मिस्री गणनाकार, किसी व्यक्ति के मृत्यु के बाद के अपने शोकगीत में वर्णन करते हैं, कि मृतक कैसे अपने (विपरीत लिंगी) प्रतिरूप से पुनर्मिलन के लिए तैयार हो रहा है, जैसे कि यह कोई विवाह समारोह हो। यह प्राचीन मिस्र की दो भूमियों को बांधने वाली प्रतीकात्मक चित्रों की याद दिलाती है। गांठ बांधने का मतलब शादी है।
आम मिस्री भाषा में कारीन शब्द का मतलब पति या पत्नी होता है।
यूनस (तथाकथित ‘पिरामिड’) लेखों जितने पुराने लेखों में दिया गया है, कि फ़िरऔन यूनस (2356-2323 ई.पू.) सांसारिक जगत से विदा होने के तुरंत बाद इसिस में मिल/जुड़ जाता है। इसके पीछे यह धारणा है, कि हर आदमी अपने “मृत” रूप में ओसिरिस है, हर कोई इस संसार से जाने के बाद अपने प्रतिरूप (पुरुष के लिए इसिस) में मिल जाता/जाती है।
[इसका एक अंश: इसिस :प्राचीन मिस्री संस्कृति का रहस्योद्घाटन- द्वितीय संस्करण द्वारा लिखित मुस्तफ़ा ग़दाला (Moustafa Gadalla) ]
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